最近，我在网上经历了一场“鏖战”。
　　事件的起因是学区房，眼见北京的学区房，被炒到天价，五道口的学区房，已近5万。我实在于心不忍，一不小心说了“实话”：其实，上不上所谓的重点小学，真那么重要？真值得花几百万，去透支父母的血汗，自己的青春？
　　这下闯祸了，摊上大事了。
　　纷至沓来的围殴：“孟母还知道三迁呢！”
　　“我对你的心智成熟度表示忧虑。”
　　“概率懂吗？20年前和现在根本不一样。”
　　“请教一下，你从版上什么地方感受到了浮躁？”
　　最后，我终于“落荒而逃”。
　　问题讨论，是允许的，这世界本就存在各种纷争与不同。不过，犀利如此，大概是罕见的。一个看客就说道：“言来语去，充满了刻薄。这大概就是利益冲突吧。”中央房地产调控步步收紧，二手房交易几至冰点，涨跌一线之间，忽然有一个人跳出来，天真地说道：“看，皇帝没有穿衣服啊！”教育理念之争于是演化成生死之搏。
　　“优雅遁去，青筋暴出。”只为“功”与“名”。
　　古人是懂得优雅的。功名利禄、是非荣辱的缠绕，他们一样有，论辩的姿态却从容得多。
　　先说海外。林肯是不二的辩才。记得这样的故事，一天，有位外交官偶然看见美国总统林肯正在擦自己的靴子，他道：“啊，总统先生，你经常擦你自己的靴子吗？”这问话显然带有讽刺的口吻，尤其出于外交官之口，是要给总统林肯一个难堪吗？但林肯却不动声色地回答道：“是啊，你经常擦谁的靴子呢？”
　　化尴尬于无形。换今天某些官员，会不会恼怒地道出，“你是为党说话，还是为人民说话”的言辞？
　　中国文化史上，也有这样不遑多让的辩才。苏东坡与佛印是一对冤家。一天，东坡去佛寺看望佛印，恰逢济济一堂。于是，禅师抱歉地说道：“苏居士！你来得真不巧，这里没有你的坐位了。”
　　疏狂的东坡与佛印开惯玩笑了，不肯放过调侃禅师的机会：“为什么不暂时借你的四大（指身体）来做坐位呢？”
　　宽厚的佛印禅师，有他的应对：“也好，但是我有个问题问你，你如果回答得出，我就把身体给你当坐位；假如你回答不出，那你身上挂的那条玉带，就要解下留在这里做纪念。”
　　“好！你尽管问吧！”
　　佛印禅师不慌不忙地问道：“刚才居士说要借我四大来做坐位，居士是懂得佛法的，佛经上不是说，‘四大皆空，五蕴无我’，请问居士到底要向哪儿去坐呢？”
　　于是，苏东坡哑口无言，乖乖解下玉带，认输。
　　辩论不难，以理服人不难，以势压人也不难。但东坡与佛印的论辩，却是足以辉映千古的案例。难得的旗鼓相当，难得的辩才无碍，更难得的是，彼此明心见性之后的惺惺相惜。
　　这样的论辩，越辩越是风雅，越辩越是激赏，越辩，真理越明。
　　民国时期，还有著名的翻译家傅雷先生与张爱玲的论辩。傅雷是爱惜张爱玲的，因此也就是在爱惜的基础上，谆谆相告：“技巧对张女士是最危险的诱惑，真正的艺术家，他的心灵探险史，往往就是和技巧的战斗史。”而年少气盛的张爱玲，则在不久后发表《自己的文章》，对傅雷的评论作答：“我用的是参差的对照的写法，不喜欢采取善与恶，灵与肉的斩钉截铁的冲突那种古典的写法，所以我的作品有时候主题欠分明。但我以为，文学的主题论或者是可以改进一下。写小说应当是个故事，让故事自身去说明，比拟定的主题去编故事要好些。许多留到现在的伟大作品，原来的主题往往不再被读者注意，因为事过境迁之后，原来的主题早巳不使我们感觉兴趣，倒是随时从故事本身发见了新的启示，使那作品成为永生的。”
　　如今看来，昔人已逝，但激辩后的雅风犹存。爱玲应该庆幸遇到这样的长者。而我们也应感慨那段历史——那时的文人，“相轻”之时却不失相重、相敬。
　　他们辩论的和所朝向的，乃是真理。
　　他们断不至三言两语不合，便约架、雇凶、对簿公堂。
　　互联网给我们的时代，是个好时代。透明、公开、开放的信息“大学”对所有人不设防。但弊病也在于此。器之为用，最根本的，还是在于人。同样是论坛，同样开放的背景，也很难分辨，来此厮混、潜水、发言的，是何许人。
　　所以，任是舞台如何切换，这出大剧上演得是否荡气回肠、一唱三叹，还是在于那些演员是何许人。
　　傅雷先生与张爱玲，到了网络的舞台上，想必也不会失了他们的风韵风骨。
　　所以，年轻的你，在资讯和言语“排山倒海”般袭来时，别忘了，在以谦逊之心去学习的同时，便忘了以明慧之眼去分别。优雅与否，全靠我们自身的把持。它是骨与肉，把持得住它，便不会失去它，便不会为他人蛊惑与裹挟。
　　若说这时代，失去了优雅，若说人们的言语，便流于粗鄙了，那也是对这时代的不公平。日前的一次采访，让我懂得，这时代有它的优雅。而真正优雅的人，有他的身姿。
　　与这位朋友是初识。谈论的主题是他的女儿。小姑娘优秀得很，靠自己的努力，在国外一大学读书，没毕业已经被知名的医药公司录取，做“医药信息分析师”，即全加拿大人民的与医疗相关的数据，都由她做分析、管理。是信息科学和医学交叉的前沿学科。
　　然而，这位父亲，却没有一般父母的炫子心态。
　　他说：“我的女儿，真的只是普通人，我们要她接受的观念，也是她只是个普通人，是一个普通的学生。而且我们家庭也是一个普通的家庭。”
　　女儿的故事，本来可以写成另一个版本的“哈佛女孩刘亦婷”。被他轻轻带过。
　　聊天间，他的夫人，一直娴雅地在旁边微笑的女子，只做了两件事：一是问我：“要不要添茶？再来一杯咖啡？”另一件事，则是走到邻座，冲大声说话、旁若无人的顾客说道：“对不起，我们在聊天。可不可以小声点？”
　　非常轻柔的提醒。但喧闹的邻座，刹那间就没了声音。
　　聊天结束，夫妇二人穿衣、戴帽离开。我真庆幸自己看到了这一幕：男士戴一顶宽沿帽，有休闲风味又有绅士风度，女士披上头纱，中国风当中又融入异域风情。那一刻我仿佛穿越到另一时空，撞入大脑中的是沙漠、是阿拉伯、是遥远的西域。
　　看着他们飘然远走的身形，另一位朋友告诉我：“他马上要去联合国某机构赴任。”
　　由此，我知道了优雅的另一种语言，另一种颜容。
　　互联网上，微博中，也有它致力的优雅。一天，我在微博中，看到了这样一幅照片：黑衣女子，长裙委地，妆容淡雅，身材修长，她的一旁是天价的豪车，而豪车此刻也做了她的背景。
　　以为她是公主？
　　不不不，说出来要颠覆你的三观。
　　她是车模。
　　这车模，洗刷了国内某些车模带给我们的印象。车模，可以如此恬然自若，淡雅宜人。不逊于苏菲·玛索，不逊于伊莎贝尔·阿佳妮。
　　什么样的人，可以收获优雅？不论她的职业是什么，身份是什么。
　　从佛印、外交家到这位不知名的车模，他们跻身于不同的舞台，不同的时代，他们信仰不同的宗教，甚至，不同的国籍。
　　唯一相通的，是优雅同样动人。
　　我想，形形色色的外相之外，无他，唯心静而已。
　　心静，极简单的两个字，却包蕴万千。当世做得到的，却鲜有几人。心静，便入得尘世又出得了尘世，不汲汲，不媚俗，不招摇，不愠怒。淡然沉静中有“横扫千军”、叫人心悦或者折服的力量。
　　就如一代女神赫本所说：“若要优美的嘴唇，要说友善的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的好处；若要苗条的身材，把你的食物分给饥饿的人；若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它；若要优雅的姿态，走路时要记住，行人不止你一个。”
　　（摘自《中国青年》 ）