作者简介
　　杨早，北京大学文学博士。中国社会科学院文学所副研究员。中国当代文学研究会副秘书长。《话题》系列主编，阅读邻居读书会创始人之一。“腾讯·大家”专栏作者。近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。
　　关于《三打白骨精》，之前朋友圈和微博豆瓣上的两极评论你们都看到了。两边都挺有卤的，我都不知道该信谁。最后我本着该死一闭眼的精神，花六十大洋看了一场。
　　无论如何，豆辩上59的评分，10亿票房，《三打白骨精》是部被低估了的电影。
　　和你们一样，《三打白骨精》留在我脑海里的最深印象不是原著，但也不是老电视剧，而是1973（我出生那年）出版的连环画《三打白骨精》。电影制作方说有向这本经典连环画致敬，确实有。像金箍棒画的圈儿啊，白骨精的双股剑啊，都有。
　　当然我也有不喜欢电影《三打白骨精》的地方。它很多地方确实太西化了。不仅仅是西化，而且也太繁复化，大概是要讨好电游一代。比如金箍棒雕镂成那个样子，还能用来打架吗？
　　其实在我的内心，一直想看到一部写实版的西游记。西行之路是很苦的。衣不蔽体食不果腹餐风宿露开路搭桥的时节数不胜数。你看《魔戒》里护戒团也是半神半人，但你很能体会他们的艰辛，还有绝望。很多时候别的成员都被抓走了，只剩下行者一人，其实他的心情跟失孤也差不多，而且晚一步可能师父同伴都被炖煮吃了。猴性本急，这就更急。这一路下来没得高血压就算不错。
　　我夸《三打白骨精》，并不是太在意特效啥的。上了一点年纪，对于打打杀杀其实很无感。所以我不喜欢《大圣归来》。电影本为造梦，这个梦好不好，其实要看整体能否让你沉入。
　　咱不整那些虚的，说说大白话。以我之见，最差的电影，是讲不好故事，又提不好问题。这两点，基本上是相通的，讲不好故事，大多数时候就是因为提不好问题，它们提出的问题是虚假的，解答得也极无聊。
　　有一类好一点的，它提的问题是存在的甚至是永恒的，可是它用糟糕的人物与叙事把自己的问题粉碎了。你看了这样的电影，对它提出的问题毫无思索的欲望，满脑子都是可笑的画面和台词。这方面的代表作是《无极》和《满城尽带黄金甲》。
　　最好的电影当然是讲一个好故事，提一个甚至几个好问题，让你看得唏嘘不已，不能自拔。而且倾盖如故，又白首常新。人类在一百多年里创造了无数这样的杰作。想想都是令人高兴的事。
　　《三打白骨精》不能算最好的那种电影。但它讲的故事是合格的，每个人物都有自己鲜明的个性与追求。就是说，每个角色都有生长点，都可以单独拍成一个故事。插一句，要是我来重写《西游记》，我一定会从某座山某座洞一个小妖的视角来写。“大王叫我来巡山”不是说说唱唱的，这里面的权力架构，妖生追求，无问道，上下级，妖国梦，妖权主义……巩俐演的白骨精有妖权主义的色彩，可是一妖独权不是春哪，群魔乱舞春满园。
　　而《三打白骨精》提出的问题，也相当不错。自由意志是一个。大与小的权衡（就是如果需要唐僧为一人或一妖舍弃取经大业，他干不干？）是一个。对理想的坚持与动摇，虽然已经被书写得太多，但还是很迷人。不过你们总爱欺负八戒和沙僧，把他们整得那么单面。
　　如果西游四人纽是一个创业团队。董事长唐三藏和cEo孙行者都是常人难以企及的。而且他俩的理念和眼光经常出现分歧。很有点史蒂夫·乔布斯vs苹果董事会的意思。马齿渐长，我的认同点越来越倾向八戒。
　　没错，八戒也认同西行取经修成正果的宏大叙事，但是他没有普济众生的雄心，也没有行者那种打妖怪的强迫症，对于西天诸佛那套艰难困苦玉汝于成的成功学鸡汤也特有免疫力。八戒随时都想着退路，对高老庄充满乡愁。他有时就像被洪秀全、杨秀清裹挟的广西民众，对建立一个地上天国心存疑虑，却被金箍棒吓得噤若寒蝉。一个缺乏狂热明哲保身的中国人，八戒就是我啊。
　　所以我最讨厌的演员就是小沈阳。你就糟蹋八戒猪先生吧。他这样的小确幸有错吗？
　　一部电影，让我看完，不反感，还能想那么多，就是一部不错的电影。别跟我说这些触动都是因为《西游记》本身，不信你可以去看看《大闹天宫》和《万万没想到：西游篇》。