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摘要：二千多年前，日本的建筑形式就受到了当时中国唐朝时期建筑的影响，本文通过对唐代美学思想的介绍，联系日本建筑的风格特征分析了唐初美学思潮对日本建筑的影响。日本建筑虽然吸取了中国建筑的许多内容，但并没有一尘不变的照搬照抄，而是按照自己特有的文化、审美观念加以融合，从而形成了其独特的建筑艺术形式。
关键词：唐代；美学思想；日本建筑
Abstract: Two thousand years ago, Japanese architectural forms was impact by the building of the Tang Dynasty in China at that time, this article through the introduction of the Tang Dynasty aesthetic ideology, combine with Japanese architectural style characteristic analyzes the impact of early Tang Dynasty Aesthetic Trend on Japanese architecture. Japanese architecture draws on many elements of Chinese architecture, but not unchanged, they has to be in accordance with its own unique culture, aesthetic ideas of fusion, thus forming a unique architectural art form.Key words: Tang Dynasty; aesthetic ideology; Japan building
中图分类号：TU 文献标识码： A文章编号：2095-2104（2012）01-0020-02
唐代建筑的美学思想
唐代建筑的美学特点
1.1规模宏大，气势磅礴，整齐而不呆板
唐长安城的城市规划在我国古代都城中是最为严整的。大明宫的宫殿规划的规模很大，宫城平面呈不规则长方形。其布局以太液池为中心而环列，规划严谨，依地形而灵活自由。唐代建筑不仅加强了城市总体规划，对建筑群的处理也尤为重视。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。大明宫以含元殿为主殿，以轴线为中心线，依次排列各殿，轴长1600余米，强调了纵轴方向的建筑群。并且利用突起的高地作为殿基，加上两侧双阁的陪衬和轴线上空间的变化，既造成朝廷所需的威严气势，又凸显宫殿的整齐而不觉呆板。
1.2形体俊美、舒展而不张扬
现存木建筑物反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象（联系现代主义的“形式跟随功能”的功能主义建筑观点）。构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。
1.3庄重大方、古朴却富有活力
唐代的佛塔主要采用砖石结构。木塔易燃，常遭火灾，又不耐久，实践证明砖石塔更经得起时间考验。目前我国保留下来的唐塔全是砖石塔，古朴大方。砖石塔的平面造型多为四面，雕刻精美，既庄重，又富于活力，反映对传统建筑式样的继承和对砖石材料的加工渐趋精致成熟。
2“以唐为美”的日本建筑
2.1日本建筑的美学思想
2.1.1推崇佛教的“无常”思想
在形式上表现为缺乏崇高感和坚固感。日本建筑都是木制的，其原因除了木材是廉价的建筑材料，比砖石材料更具抗震能力外，还有一重要原因即木质建筑的易变性和易腐性，正适合于他们对于浮世的无常性和暂时性的观念，也符合他们轮回更新的心理冲动。
2.1.2 顺应“自然”的传统观念
自古以来，日本民族就形成了房屋、神庙建筑顺应自然、与大自然融和统一的理念。如艾黎·福尔指出的那样“庙与林合一，林入庙院中。筑庙如作画。”他们认为，建筑物也是大自然的生命或自然风景的一部分，神庙与房屋与周围的环境融和为一体，成为它们之中的一部分。
2.1.3 崇尚”阴翳”的东方美学
日本十分重视房屋的光线问题，日本著名作家谷崎润一郎提出“虽然我们并非一概排斥闪闪发光的东西，但我们喜爱深沉暗淡的东西，而不是浅薄鲜明的东西。”在建筑上显现为房屋同周边树林对光线的影响以及房屋结构和室内光线的处理上。
2.1.4 追求“禅宗”的审美情趣
禅宗的思想从古至今都深深地影响着日本文化的各个方面。禅宗兴于唐，在日本经过一个多世纪的传播、消化、吸收后，进而对日本几乎所有领域的所有层面都产生了影响。禅宗的思维方式和审美方式也渐渐成为日本民族的思维方式和审美特点。在建筑方面。无论是从神社到住宅府邸的传统建筑，还是当今的现代建筑．都或多或少体现了一种禅的哲理精神。这种禅宗精神特征完美的融合到了建筑作品中，元疑成为日本建筑文化的一大特色。古代日本建筑体现了佛教禅宗的审美情趣：追求形式简化——枯寂情趣、枯山水园林、不对称原则。
3“以唐为师”的日本建筑
在日本的各种艺术样式中都显示出了经过引进、吸收和再创造之后的那种精致化、完美化的特性，在建筑艺术上也不例外。
3.1日本仿唐古都
奈良与中国有着深厚的渊源，是中日文化交流的重要纽带，无论是城市规划，还是寺庙建筑，无不蕴涵着浓郁的中唐遗风。
平城京是奈良时代的都城，其规模是模仿唐都长安。街道布局，酷似长安。整个城市结构划一，布局严整，充分显示了唐代的建筑艺术风格，但惟一和长安城不同的是，平城京没有长安那样的城墙，这可能是日本没有外族入侵和便于农村供应物资的缘故。
3.2日本仿唐建筑
3.2.1唐招提寺
位于奈良的唐招提寺，是日本现存最大最完美的古代建筑，也是日本的国宝之一。寺庙建筑完全是盛唐时的建筑风格，尤其是该寺广七间深四间的金堂，气势雄伟，结构精巧，所采用的鸱尾、三层斗拱等都是唐代建筑的最新成就，不仅显示了古代日本的灿烂文化，更是显示出了奈良与中国唐代的密切关系和中日文化交流的频繁。在结构上，唐招提寺金(经)堂用材粗大，挑檐很深，斗拱的结构性能十分明确。尽管综合了一些日本建筑的处理方法，建筑仍反映出典型的唐代建筑特点。
4“以唐为基”的日本建筑
日本仿唐建筑的美学新观念——简洁、朴素，自然
唐代建筑重宏伟、庄重，威严之美。而日本建筑并不是独立于自然之外，也不是通过墙体把居住生活空间与外部环境加以分隔，而是以一种开放的、尽可能在自然中生活的方式存在，创造出令人舒适的生活空间，用隐喻以火的力量去净化万物的石灯笼作点缀，组成了一个“千百妄想抛云外，一身清净万事空”的庭园以净化心灵，以营造一种雅静、简朴、自然之美。
唐代建筑运用中轴对称的精神，遵循了中国传统觀念的中庸之道；日本传统建筑采用的非对称性布局，恢复了日本传统建筑朴素的艺术精神。中国唐代建筑在儒家等级思想的影响下，在城市规划和建筑群布局上都呈现出中轴线对称的格局。如唐长安、北京紫禁城，甚至佛寺的规划。日本皇家建筑桂离宫在布局上采用了不对称的布局形式。院内古书院、中书院、御幸殿、月波楼、松琴亭、赏花亭、园林堂、笑意轩等多栋建筑多集中在西侧，雁行式配置。
5结语
从日本“以唐为师”的传统建筑中，可以发现中日建筑虽然在技术、形式等方面说同出一脉，但由于两国不同的文化背景、两国人民不同的审美趋向，在延续中国传统建筑形式的同时，它又加入了很多自己的民族情节。形成了比较完善的也是比较特别的日本古建筑形式，在世界古建筑吏上留下了光辉灿烂的一页。
参考文献：
[1]李泽厚，刘纲纪.中国美学史[M].北京：中国社会科学出版社，2005.
[2]刘敦桢.中国古代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，2003.
[3]梁思成.中国建筑史[M].百花文艺出版社，2005.
[4]李寅生.论唐代文化对日本文化的影响.巴蜀书社，2001.
[5]朱伯雄.世界美术史[M].山东美术出版社，1991.
关键词：唐代；美学思想；日本建筑
Abstract: Two thousand years ago, Japanese architectural forms was impact by the building of the Tang Dynasty in China at that time, this article through the introduction of the Tang Dynasty aesthetic ideology, combine with Japanese architectural style characteristic analyzes the impact of early Tang Dynasty Aesthetic Trend on Japanese architecture. Japanese architecture draws on many elements of Chinese architecture, but not unchanged, they has to be in accordance with its own unique culture, aesthetic ideas of fusion, thus forming a unique architectural art form.Key words: Tang Dynasty; aesthetic ideology; Japan building
中图分类号：TU 文献标识码： A文章编号：2095-2104（2012）01-0020-02
唐代建筑的美学思想
唐代建筑的美学特点
1.1规模宏大，气势磅礴，整齐而不呆板
唐长安城的城市规划在我国古代都城中是最为严整的。大明宫的宫殿规划的规模很大，宫城平面呈不规则长方形。其布局以太液池为中心而环列，规划严谨，依地形而灵活自由。唐代建筑不仅加强了城市总体规划，对建筑群的处理也尤为重视。宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。大明宫以含元殿为主殿，以轴线为中心线，依次排列各殿，轴长1600余米，强调了纵轴方向的建筑群。并且利用突起的高地作为殿基，加上两侧双阁的陪衬和轴线上空间的变化，既造成朝廷所需的威严气势，又凸显宫殿的整齐而不觉呆板。
1.2形体俊美、舒展而不张扬
现存木建筑物反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，没有纯粹为了装饰而加上去的构件，也没有歪曲建筑材料性能使之屈从于装饰要求的现象（联系现代主义的“形式跟随功能”的功能主义建筑观点）。构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。
1.3庄重大方、古朴却富有活力
唐代的佛塔主要采用砖石结构。木塔易燃，常遭火灾，又不耐久，实践证明砖石塔更经得起时间考验。目前我国保留下来的唐塔全是砖石塔，古朴大方。砖石塔的平面造型多为四面，雕刻精美，既庄重，又富于活力，反映对传统建筑式样的继承和对砖石材料的加工渐趋精致成熟。
2“以唐为美”的日本建筑
2.1日本建筑的美学思想
2.1.1推崇佛教的“无常”思想
在形式上表现为缺乏崇高感和坚固感。日本建筑都是木制的，其原因除了木材是廉价的建筑材料，比砖石材料更具抗震能力外，还有一重要原因即木质建筑的易变性和易腐性，正适合于他们对于浮世的无常性和暂时性的观念，也符合他们轮回更新的心理冲动。
2.1.2 顺应“自然”的传统观念
自古以来，日本民族就形成了房屋、神庙建筑顺应自然、与大自然融和统一的理念。如艾黎·福尔指出的那样“庙与林合一，林入庙院中。筑庙如作画。”他们认为，建筑物也是大自然的生命或自然风景的一部分，神庙与房屋与周围的环境融和为一体，成为它们之中的一部分。
2.1.3 崇尚”阴翳”的东方美学
日本十分重视房屋的光线问题，日本著名作家谷崎润一郎提出“虽然我们并非一概排斥闪闪发光的东西，但我们喜爱深沉暗淡的东西，而不是浅薄鲜明的东西。”在建筑上显现为房屋同周边树林对光线的影响以及房屋结构和室内光线的处理上。
2.1.4 追求“禅宗”的审美情趣
禅宗的思想从古至今都深深地影响着日本文化的各个方面。禅宗兴于唐，在日本经过一个多世纪的传播、消化、吸收后，进而对日本几乎所有领域的所有层面都产生了影响。禅宗的思维方式和审美方式也渐渐成为日本民族的思维方式和审美特点。在建筑方面。无论是从神社到住宅府邸的传统建筑，还是当今的现代建筑．都或多或少体现了一种禅的哲理精神。这种禅宗精神特征完美的融合到了建筑作品中，元疑成为日本建筑文化的一大特色。古代日本建筑体现了佛教禅宗的审美情趣：追求形式简化——枯寂情趣、枯山水园林、不对称原则。
3“以唐为师”的日本建筑
在日本的各种艺术样式中都显示出了经过引进、吸收和再创造之后的那种精致化、完美化的特性，在建筑艺术上也不例外。
3.1日本仿唐古都
奈良与中国有着深厚的渊源，是中日文化交流的重要纽带，无论是城市规划，还是寺庙建筑，无不蕴涵着浓郁的中唐遗风。
平城京是奈良时代的都城，其规模是模仿唐都长安。街道布局，酷似长安。整个城市结构划一，布局严整，充分显示了唐代的建筑艺术风格，但惟一和长安城不同的是，平城京没有长安那样的城墙，这可能是日本没有外族入侵和便于农村供应物资的缘故。
3.2日本仿唐建筑
3.2.1唐招提寺
位于奈良的唐招提寺，是日本现存最大最完美的古代建筑，也是日本的国宝之一。寺庙建筑完全是盛唐时的建筑风格，尤其是该寺广七间深四间的金堂，气势雄伟，结构精巧，所采用的鸱尾、三层斗拱等都是唐代建筑的最新成就，不仅显示了古代日本的灿烂文化，更是显示出了奈良与中国唐代的密切关系和中日文化交流的频繁。在结构上，唐招提寺金(经)堂用材粗大，挑檐很深，斗拱的结构性能十分明确。尽管综合了一些日本建筑的处理方法，建筑仍反映出典型的唐代建筑特点。
4“以唐为基”的日本建筑
日本仿唐建筑的美学新观念——简洁、朴素，自然
唐代建筑重宏伟、庄重，威严之美。而日本建筑并不是独立于自然之外，也不是通过墙体把居住生活空间与外部环境加以分隔，而是以一种开放的、尽可能在自然中生活的方式存在，创造出令人舒适的生活空间，用隐喻以火的力量去净化万物的石灯笼作点缀，组成了一个“千百妄想抛云外，一身清净万事空”的庭园以净化心灵，以营造一种雅静、简朴、自然之美。
唐代建筑运用中轴对称的精神，遵循了中国传统觀念的中庸之道；日本传统建筑采用的非对称性布局，恢复了日本传统建筑朴素的艺术精神。中国唐代建筑在儒家等级思想的影响下，在城市规划和建筑群布局上都呈现出中轴线对称的格局。如唐长安、北京紫禁城，甚至佛寺的规划。日本皇家建筑桂离宫在布局上采用了不对称的布局形式。院内古书院、中书院、御幸殿、月波楼、松琴亭、赏花亭、园林堂、笑意轩等多栋建筑多集中在西侧，雁行式配置。
5结语
从日本“以唐为师”的传统建筑中，可以发现中日建筑虽然在技术、形式等方面说同出一脉，但由于两国不同的文化背景、两国人民不同的审美趋向，在延续中国传统建筑形式的同时，它又加入了很多自己的民族情节。形成了比较完善的也是比较特别的日本古建筑形式，在世界古建筑吏上留下了光辉灿烂的一页。
参考文献：
[1]李泽厚，刘纲纪.中国美学史[M].北京：中国社会科学出版社，2005.
[2]刘敦桢.中国古代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，2003.
[3]梁思成.中国建筑史[M].百花文艺出版社，2005.
[4]李寅生.论唐代文化对日本文化的影响.巴蜀书社，2001.
[5]朱伯雄.世界美术史[M].山东美术出版社，1991.