事实、价值与政治科学

来源 :清华大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:houjz
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政治是基于社会共同利益(具有阶级性与公共性的、建立在对抗之上的阶级社会的共同利益)──一定客观条件下利益相互冲突的人们得以生存、发展的共同条件,其核心是适应一定生产力发展状况的生产方式──对于人与人之间关系的重新规范。政治现实是客观的"事实";政治的事实又具有"意义"。关于政治事实的事实判断与关于政治事实的价值判断,在"真"与"善"辩证统一的基础上达到统一。这两种统一的共同根据就是一定时代中二重性的社会共同利益。
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<正> 无产阶级专政理论是马克思列宁主义的核心和区分真假马克思主义的试金石。而工人阶级政党在无产阶级的革命和专政中的领导作用,又是它们胜利实现的根本保证。列宁在领导俄国工人阶级和劳动人民夺取了政权、建立了苏维埃国家之后,提出了一个极为重要的马克思主义原则:共产党作为工人阶级的先锋队,是“无产阶级专政体系”的领导力量(见《列宁选集》第4卷第404页)。
<正> 新之义有二:一曰,淬厉其所本有而新之;二曰,采补其所本无而新之。二者缺一,时乃无功。
<正> 一.1、辛酉卜,王兄于匕己,迺取且丁。《甲释3045》兄:读如祝。取:祭名。屈万里云:匕己为中丁之配,且丁谓中丁也。卜辞大意。云:王祝于匕己,且取祭中丁也。迺:连词,犹“且”。2、于来自牢,适逐辰鹿。《屯南3599》3、从向归,迺先于盂。《粹1067》。
<正> 陈寅恪是一位史学家,但是他的成就的意义和影响并不限于历史学界。如果我们要探讨中国近现代的文化思想史,要研究自清末特别自“五四”以后,一部分上层知识界人士怎样企求将传统的治学格局与西方近代文明相结合,以开拓一条新的学术途径,希望建立一种新的思维模式,那末,陈寅恪无疑是一个不可忽视的代表人物。
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