福建将乐县古镛镇的杨时纪念馆，是北宋理学大家杨时故里所在地。杨时一生精研理学，师从程颢、程颐，虚心求教，潜心研究，将二程洛学继承发扬，并且倡道东南，在南方地区传播程氏理学，为闽中理学的兴起奠定了深厚的理论基础，对中国文化重心的南移以及闽中文化发展有筚路蓝缕之功，后世尊称“闽学鼻祖”。
　　将乐县北郊重峦叠嶂，林木葱郁，据说当年杨家的先祖认为这里背山面水，溪畔还有大量农田，是耕读兴家的好地方，于是定居于此，杨时就出生于龟山脚下。9岁开始在含云寺读书，攻读儒家经典，还时常听寺里的庆真禅师讲授佛法。含云苦读，不仅增长了学问，储备了丰厚的学识修养，而且也明白了读书为修身做人，而非功名利禄，这对杨时日后潜心学问、淡泊官场、不慕名利思想的形成有很大影响。
　　北宋熙宁九年（1076年），24岁的杨时进士及第，此后历任30多个官职，无论在庙堂为政还是居家赋闲都勤学深思、笔耕不辍。为官惠民爱民，广施仁政;闲居简衣素食，身体力行，以严格的家规家训，教育子孙，以德化人。杨氏后裔也都谨承祖训，恪守家规，并将杨氏家训的内涵不断丰富发展。从宋代杨时所著《弘农杨氏族谱》中言简意赅的杨时家训十条到逐渐扩展完善的明清将乐杨氏族谱家训，再到现代富有鲜明时代特色的杨氏家规，杨氏家训涵盖了耕读、修身、治家、为官、处世等方方面面的内容，可谓一干多枝，叶茂枝荣。

杨时家训十条

　　成文的杨氏家训最早出现于杨时所编撰的宋版《弘农杨氏族谱》，其中明文记载的杨时家训十条：一训父慈，二训子孝，三训臣忠，四训夫义，五训妇从，六训友恭，七训敬长，八训择友，九训睦族，十训和邻。朴实无华，不加藻饰，言简意赅，简单的二字训言，易懂易记，不仅可以课训童蒙，也用来惕厉自省。
　　此十条从父子、夫妇、友邻、宗族等方面做了详细的人际关系处理要义，居家要做到夫义妇从，父慈子孝，尊敬长辈，如此才能丈夫深明大义，妇人柔顺持家，长幼有序，兄友弟恭，邻里和睦;交友要慎重选择，与有着良好品行的人交往，“择善友而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从”，与益友相处，见贤思齐，久而必能增益修养品行;为人臣子要尽责尽忠，“臣尽忠，子尽孝”是立人立事的基本，这些与中国传统伦理纲常所推崇的家国思想都是一致的。
　　杨时一生尚德崇俭，教育儿孙“俭以养德”：“三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好;衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣;所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋。故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。”尊师重教，时刻把“忠、孝、仁、义”作为自己行事为人的准则。孔子曰：“先行其言而后从之。”作为儒家思想的躬深践行者，杨时深知身教重于言教的道理，对子女族人的教育，绝不只是停留在言传的层面，而是以身作则率先垂范以“行其言”：尊师重教，留下“程门立雪”的千古佳话，浏阳赈灾，萧山治水，尽显为民之心，身居高位却一生清贫，告老还乡拒绝朝廷丰厚的官绢钱两，为百姓“乞恩惠于八闽，山无米，地无租”，两袖清风而回，居于祖上旧宅，无置一处房产，身后萧然。在这样的家风浸淫之下，杨时的家族三代中就有12人中了进士，历代杨氏后裔英杰辈出，无不得益于严格优良的家风传承，将乐百姓都慕先生之大德，以先生之风教育子孙后代。

明代杨氏家训八句

　　明代杨氏家训为《慎修公家训》中“勤耕务读，敦伦孝亲，卑无犯上，富莫骄贫，居仁由义，睦族和宗，布衣菲食，气忍家宁”。慎修公即为汉寿花园杨氏的明迁始祖杨昌敬。出身劳动人民家庭的杨昌敬，一生务农，勤劳节俭，深知耕读传家的重要性，家训教子持家有方，提纲挈领的八句箴言，从耕读、孝亲、正己、宽人等方面作出更为详细的规定，比杨氏祖训的训诫内容更为全面。
　　在农业生产为主的古代社会，耕作乃是满足基本生活之需的要事，而读书亦为满足精神生活的必须之法。手中勤巧做，仓廪如云积，苦读不废辍，功名指日争;为人子女必当孝敬双亲，待人接物宜谦卑温和不可忤逆犯上;跻身富贵不可欺弱骄贫，以儒家仁义的标准正身正己，以周孔之礼善待族人邻里，布衣简食，莫追逐于一些身外之物;大度容人，不纠结于小是小非，不戚戚于争口舌之上风，为家庭、为大局的安宁，能忍一时，能退一步，才是君子之风。

清代杨氏家训

　　清代杨氏家训依然沿袭历代家训中勤耕重读、俭孝持家的传统之义，教育子孫要谨遵祖先谆谆教诲，奉行正道，此正道的首要之义依然是勤课农桑、读书明德，“凡我族人，当勤耕读”;以勤俭为人生起家立业的第一要务，力戒奢侈娇惰，不可有好逸恶劳之性，才能振兴家计，长保富贵，因此“凡我族人，当务勤俭”。

　　此外，清代杨氏家训对族人作了更为细致翔实的行为规范准则，涉及个人衣食住行、待人接物、婚嫁观念等方方面面。相较于之前的训诫子孙“应当怎样做”，此家训内容更增加了“禁非为”，即对“不能做什么”进行了着重强调。“偷抢嫖娼，为非作歹，法律之不容”“为人者，切忌把个人幸福建筑在他人痛苦之上”“目不视恶色，耳不听恶声”……告诫子孙守法奉公、谨慎自持、自律自爱，与人相处要站在对方角度为他人着想，不可自私傲慢，损他利己。莫贪婪、勿占便宜，温恤孤苦、勿欺穷敬富，兄弟相让、勿争多论寡……字字珠玑，人性的善良在此中闪烁，熠熠生辉。
　　清代杨氏家训中所倡导的婚嫁观念也是非常可取的，“嫁女求佳婿，勿索重聘。娶妻求淑女，勿计厚奁”，嫁女择婿，重要的是人品而非财力;“夫妇平等，互相体谅”，夫妻之间人格独立，相处要做到尊重对方，彼此相惜……民主、平等，已然超越古代传统社会的婚恋观，无不体现着现代文明中夫妻相处的价值理念。
　　现代杨氏后裔将历代杨氏家训的精神实质进行了现代化表述，结合当今社会所倡导的核心价值观，与时俱进、创新性继承和发扬了杨氏祖训。现代杨氏家族的治家格言警句，与如今生活更为贴合，更具鲜明的现实性、时代性特征。