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摘 要：这位有着非凡童年与文革经历的作家，他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。他是文革时期流落的不幸者，他又是赶上了世纪机缘的幸运儿。在那个文化交汇的变革年代里，他回归本真，用自己的真挚的内心，像一头默默无闻的老黄牛，一步一犁，滴着血来回馈着故乡的土地。作为文人，他用尽了毕生的精力，谨小慎微的追溯寻求着乡土文化的根源。于是，奔涌的文化潮流，把他推向潮头，“透明的红萝卜”，灿烂的“金发婴儿”，晃成血海的“红高粱”……然而，惶恐的莫言还是在后人的映照下退到了不醒目的位置上。载舟覆舟，全是这不舍昼夜的文学之波涛。而他是不必计较一时得失的，他那顽强进取精神和勤奋写作态度，注定了他有无可限量的前景。就在今天，他站在了诺贝尔文学奖的领奖台上，我们重读他的文字，再度他以淳朴方式再现的农村生活。深深感受到那些充满声光色影的的适度，描绘了他熟稔的生活与劳动。他是寻根文学的代表与奠基人。源远流长的农民文化，在他的笔迹下活跃，成长……
关键词：莫言；寻根文学；地域特色；高密化；
中图分类号：1054 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-05-00-01
莫言一生奉献的寻根文学，没有停留在索隐发微，纤毫毕露的写实层面，以他独特的富有强烈艺术感染力和丰富内涵的象征意象，使得一部部作品厚实又空灵，奔放不羁的想象力让人惊叹。他在民族传统文化的“优根”之中寻找。但是当作家深入传统文化以后，在寻找的过程中作家们更多的发现了传统文化的积弊。因此他重新拿起文化批判的武器，对传统文化、国民劣根性的陈旧痼疾予以揭露。他逐渐揭掉罩在“祖先”头上的理想光环，人物形象逐步走向丑陋。但是他的作品中贯穿的始终如一的特点是生命力的强劲。在他的长篇巨制—《丰乳肥臀》中，他重新找到了心目中的“根”—大地母亲。一代人来了，一代人又走了，只有母亲和大地永远长存。她承载着苦难，也包容着政治。 在寻根文学的大旗下，很多代表作家渐渐逸出我们的文学视野，而尚属边缘化的莫言却越走越近，逐渐占据寻根文学的中心地位，成为寻根文学的领军人物。
一、发人深省的《金发婴儿》
紫荆怀抱金色大公鸡产生的对生命力的感受与自身的灵魂与肉体的骚动，孙天球每天望着那尊雕像的心理波动，都被莫言写的活灵活现，圆润流转。在乡村，女人在家照顾母亲，男人在外面工作，用孙天球的话说，娶媳妇为的就是照顾自己的母亲。而在那个时代，女人没有权利选择一切，男人把握着一切，一个妙龄少妇，生生地在空房中等待，怠慢了那颗活跃炽热的心。而孙天球，在部队中由塑像渐渐心生遐想，他的心在慢慢回归家庭，然而他还是晚了，愤怒冲昏了理智，金发婴儿最终在他的手中停止了呼吸。而这一切，究竟是谁的错呢？莫言文学中的女人都是可悲的，她们从来没有想过为自己而活，命运赐给她们男人，便顺应的奉献了自己的一切，过着日夜劳作繁衍生息的日子，终待岁月荏苒，时光老去……莫言真切又犀利的揭露了当时社会的一种状态，读来悲凉又无奈。
二、多维空间的《爆炸》
耳边的父亲的耳光，天上训练飞行的喷气机发出的空气崩裂声，远村中爆米花机的炸响，医院里的热水瓶胆砰然破碎，运送死亡小伙子的轮胎胀裂，以及产房里生孩子和做人流的撕心裂肺的嘶喊……生活就是这样充满嘈杂与意外，莫言把这些景象一一道来，各种声音汇在一起，自然也就在读者的心中爆炸成一团。而也通过这样的情景，揭示了當时人口爆炸的生存危机。在应接不暇的爆炸声中，人们慌乱而惶恐，他们或许不明白为什么要在这样的环境里生存，浑浑噩噩。但是在大环境面前，人们只能接受这般磨人的爆炸而麻木的无动于衷。莫言的文章里，活着的人们大都并不幸福，他们苦于生计，或许把一只狐狸追了半天是他们少有的乐趣，要不放在现在的社会，谁会没命的追一只狐狸呢？而且是一大群人。“我”面对妻子的苦苦哀求，还是选择让妻子流产。以致在妻子流产的过程中，“我”听到的以上的描述的一切，让我头痛欲裂，害怕惶恐，在生于死的边缘垂死挣扎的妻子与产妇们，在那样一张简陋的产床上经历着非人的折磨与考验，这一切，都在这样一个狭窄的多维的空间爆炸。这是一篇发人深省的文章，为了生活而生活，没有幸福可言，这一点，莫言远比常人早早的考虑到了这一点，但是除了揭露与感慨，作为文人，又能做什么呢？
三、寻根文学的“高密化”
寻根文学既是伤痕文学、反思文学的自然延伸，也是文学现代性生成的阶段体现；既是中国传统文化的再发现，也是启蒙话语的重新续接。虽然它的文化内涵和审关属性与其寻根宗旨存在偏离，但置于现代性视野中看，它是有着自身特殊的精神谱系和文学史价值。莫言成名于八十年代中期寻根文学浪潮正盛之时，其创作契合了寻根的主旨追求，但又有独特之处。九十年代以来，其创作中的深度蜕变将寻根文学导向深化。阐述地域文化特色，这是寻根文学的一个显著特点，也是莫言创作的追求之一。莫言的大部分寻根作品着力表现精神被扭曲的物质生存现实，在乡土社会中食的匮乏与性的压抑中蒙昧的生存现状，对传统与现实的生存都表现了由衷的否定态度。在部队里，他曾提笔想写过很多东西，但是他固执的认为童年是酸涩的，不堪的，他在文字上有意“去高密”化。“我努力抵制着故乡的声色犬马对我的诱惑，去写海洋、山峦、军营”，但是他都不满意。莫言的小说都是从高密东北乡这条“破麻袋”里摸出来的。莫言对自己身上能绑上一条高密东北乡的“破麻袋”相当高兴，在这条‘破麻袋’里，他摸出了短中长那么多小说，“破麻袋”让他的文字有了自己独有的风格。那就是寻根文学的“高密化”体现。
四、结语
莫言的创作契合了寻根文学的追求，彰现了寻根文学的地域化这一外在特征。生命力主题和文化批判主题契合并且提升了寻根的内在要求。
参考文献：
[1]王寒.文学寻根与莫言的文化反思——论莫言的前期创作[J].安徽文学（评论研究），2008，（4）
[2]刘忠."寻根文学"的精神谱系与现代视野[J].河北学刊，2006，26（3）
[3]王寒.莫言与寻根文学[D].2004.
关键词：莫言；寻根文学；地域特色；高密化；
中图分类号：1054 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-05-00-01
莫言一生奉献的寻根文学，没有停留在索隐发微，纤毫毕露的写实层面，以他独特的富有强烈艺术感染力和丰富内涵的象征意象，使得一部部作品厚实又空灵，奔放不羁的想象力让人惊叹。他在民族传统文化的“优根”之中寻找。但是当作家深入传统文化以后，在寻找的过程中作家们更多的发现了传统文化的积弊。因此他重新拿起文化批判的武器，对传统文化、国民劣根性的陈旧痼疾予以揭露。他逐渐揭掉罩在“祖先”头上的理想光环，人物形象逐步走向丑陋。但是他的作品中贯穿的始终如一的特点是生命力的强劲。在他的长篇巨制—《丰乳肥臀》中，他重新找到了心目中的“根”—大地母亲。一代人来了，一代人又走了，只有母亲和大地永远长存。她承载着苦难，也包容着政治。 在寻根文学的大旗下，很多代表作家渐渐逸出我们的文学视野，而尚属边缘化的莫言却越走越近，逐渐占据寻根文学的中心地位，成为寻根文学的领军人物。
一、发人深省的《金发婴儿》
紫荆怀抱金色大公鸡产生的对生命力的感受与自身的灵魂与肉体的骚动，孙天球每天望着那尊雕像的心理波动，都被莫言写的活灵活现，圆润流转。在乡村，女人在家照顾母亲，男人在外面工作，用孙天球的话说，娶媳妇为的就是照顾自己的母亲。而在那个时代，女人没有权利选择一切，男人把握着一切，一个妙龄少妇，生生地在空房中等待，怠慢了那颗活跃炽热的心。而孙天球，在部队中由塑像渐渐心生遐想，他的心在慢慢回归家庭，然而他还是晚了，愤怒冲昏了理智，金发婴儿最终在他的手中停止了呼吸。而这一切，究竟是谁的错呢？莫言文学中的女人都是可悲的，她们从来没有想过为自己而活，命运赐给她们男人，便顺应的奉献了自己的一切，过着日夜劳作繁衍生息的日子，终待岁月荏苒，时光老去……莫言真切又犀利的揭露了当时社会的一种状态，读来悲凉又无奈。
二、多维空间的《爆炸》
耳边的父亲的耳光，天上训练飞行的喷气机发出的空气崩裂声，远村中爆米花机的炸响，医院里的热水瓶胆砰然破碎，运送死亡小伙子的轮胎胀裂，以及产房里生孩子和做人流的撕心裂肺的嘶喊……生活就是这样充满嘈杂与意外，莫言把这些景象一一道来，各种声音汇在一起，自然也就在读者的心中爆炸成一团。而也通过这样的情景，揭示了當时人口爆炸的生存危机。在应接不暇的爆炸声中，人们慌乱而惶恐，他们或许不明白为什么要在这样的环境里生存，浑浑噩噩。但是在大环境面前，人们只能接受这般磨人的爆炸而麻木的无动于衷。莫言的文章里，活着的人们大都并不幸福，他们苦于生计，或许把一只狐狸追了半天是他们少有的乐趣，要不放在现在的社会，谁会没命的追一只狐狸呢？而且是一大群人。“我”面对妻子的苦苦哀求，还是选择让妻子流产。以致在妻子流产的过程中，“我”听到的以上的描述的一切，让我头痛欲裂，害怕惶恐，在生于死的边缘垂死挣扎的妻子与产妇们，在那样一张简陋的产床上经历着非人的折磨与考验，这一切，都在这样一个狭窄的多维的空间爆炸。这是一篇发人深省的文章，为了生活而生活，没有幸福可言，这一点，莫言远比常人早早的考虑到了这一点，但是除了揭露与感慨，作为文人，又能做什么呢？
三、寻根文学的“高密化”
寻根文学既是伤痕文学、反思文学的自然延伸，也是文学现代性生成的阶段体现；既是中国传统文化的再发现，也是启蒙话语的重新续接。虽然它的文化内涵和审关属性与其寻根宗旨存在偏离，但置于现代性视野中看，它是有着自身特殊的精神谱系和文学史价值。莫言成名于八十年代中期寻根文学浪潮正盛之时，其创作契合了寻根的主旨追求，但又有独特之处。九十年代以来，其创作中的深度蜕变将寻根文学导向深化。阐述地域文化特色，这是寻根文学的一个显著特点，也是莫言创作的追求之一。莫言的大部分寻根作品着力表现精神被扭曲的物质生存现实，在乡土社会中食的匮乏与性的压抑中蒙昧的生存现状，对传统与现实的生存都表现了由衷的否定态度。在部队里，他曾提笔想写过很多东西，但是他固执的认为童年是酸涩的，不堪的，他在文字上有意“去高密”化。“我努力抵制着故乡的声色犬马对我的诱惑，去写海洋、山峦、军营”，但是他都不满意。莫言的小说都是从高密东北乡这条“破麻袋”里摸出来的。莫言对自己身上能绑上一条高密东北乡的“破麻袋”相当高兴，在这条‘破麻袋’里，他摸出了短中长那么多小说，“破麻袋”让他的文字有了自己独有的风格。那就是寻根文学的“高密化”体现。
四、结语
莫言的创作契合了寻根文学的追求，彰现了寻根文学的地域化这一外在特征。生命力主题和文化批判主题契合并且提升了寻根的内在要求。
参考文献：
[1]王寒.文学寻根与莫言的文化反思——论莫言的前期创作[J].安徽文学（评论研究），2008，（4）
[2]刘忠."寻根文学"的精神谱系与现代视野[J].河北学刊，2006，26（3）
[3]王寒.莫言与寻根文学[D].2004.