文章的立意高低，由文人的眼界决定。文章的立意高下，决定了文章的格局。文章合为事而著，为时而作。为事而作，合于当世，就不会流于空泛，无病呻吟。文章有意，言之有物，千载流传，泽被后世。冗杂随性，无由而生，空耗心力。文章的立意，就是文章的道。文章所道，所谓文意。境界高低，取决于意之所向。意由心生，境由意张。高远疏朗的心境，必是繁星灿烂；俊朗飘逸的品格，定会文恣意脱。
　　唐代杜牧认为：“文以意为主，……以辞采章句为之兵卫。”王夫之说：“意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。”也是论述这个道理。文章如无主题，就只能由一些杂乱无章的文辞拼凑成文，构不成一个有机的整体，那杂乱堆砌的文辞，就像乌合之众。动笔行文之前，一定要先立意。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。“意犹帅也”，可说一语中的，十分准确地突出“意”。辞采、技巧都要在“意”的统帅之下，服从主题思想的需要，发挥各自的作用。王夫之还认为“烟云泉石、花鸟苔林、金铺锦帐”等客观自然景物必须贯穿作者的强烈情感，做到情景交融。作品寓意则灵，文学史的大量事实告诉我们：留传后世的诗文佳作，无一不是有“意”的，而有“意”的作品也往往是佳作。诗圣杜甫说：“诗清立意新。”近代古文家林纾也说：“文章唯能立意，方能造境。”“意”究竟指的是什么？清人吴淇在《六朝选诗定论缘起》中做了精辟的阐释：“诗有内有外。显于外者曰文曰辞，蕴于内者曰志曰意。”由此可见，志与文、意与辞都是文学作品中对立统一的两个方面。志、意是指作品的内在因素，相当于内容的概念；文与辞是指作品的外在表现，相当于形式。在古代文论中，“意”的含义因文而异，大致指文意、内容、主题思想、构思等相近的概念，“意”属于内容的范畴，“立意”自然是文学创作中的一个关键问题。西晋文学家陆机在《文赋》中总结创作经验时，曾概括文学创作过程中的弊病：“意不称物，文不逮意。”意就是文意。古人写作，重视文意，由意生境。
　　苏轼在创作中也十分注重“意”的统帅作用。有人向他请教“作文之法”，他以有钱才能在市场上买到东西这一浅显的道理作比喻，认为作文亦然。“天下之事，散在经、子、史、集中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物， 不得意不可以用事，此作文之要也。”所谓“事”，这里是指古代十三经、子书和史籍中的典故，苏轼认为作文使用这些典故，必须用“意”来摄。文必须以意来摄之，“不得意不可以用事”。得意忘言，也是指文章不可以文害意。
　　立意先行，作文先构思。古今中外，文人学者，多践行此。《悲惨世界》从1828年起构思，到1945年动笔创作，直至1861年才完稿出书，历时三十余年。早在1832年，构思已相当明确，雨果却迟迟不动笔，继续搜集素材，在此基础上完成了几部小说；参观布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹类似芳汀受辱的场面。酝酿二十年，雨果终于开始创作，同时继续增加材料，丰富内容。这部巨著问世，取得成功，不是凭空而来。中学生写作，动笔之前先有整体构思，养成良好习惯，作文才不致虎头蛇尾。拟提纲就是整体构思的一种方式。高考新材料作文受时间所限，要想写出得意之作，就要先审读材料，构思立意，不可枝蔓杂谈，随意旁逸。
　　茅盾谈《子夜》的创作方法这样说：”先把人物想好，列一个人物表，把他们的性格发展以及联带关系等等都定出来，然后再拟出故事的大纲，把它分章分段，使他们联接呼应。”巴尔扎克起初并不想做什么小说家，他打算做一个书坊老板，翻印名著袖珍本，他同一个朋友讲好，两个人合办，后来赔了钱，巴尔扎克也得分担一半。但是他没有钱，只得写小说去还债。他和书店订下合同，限期交稿。但时间仓卒，经常来不及，他便想下一个巧妙的办法，就是先写一个极简单的大纲，然后在大纲上填写补完，这样便能如期交稿，收到稿费。写文章离不开构思，构思也就是确定立意，拟定提纲，有意写文。
　　立意鲜明，溯求本真。韩愈《师说》提出：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”他不流于時俗，认为师道应该流传于世。古之圣人，犹且从师而问焉。倡导摒弃时俗，打破常论，疾呼革除旧弊。在同时代能够如此旗帜鲜明地提出自己的观点难能可贵，他的师道观，对后世影响深远。高中生写作不仅要有扎实的文化知识功底，还需要不断提高自身思想道德水平。
　　立意讲求实际，渗透理想。豁达乐观的人，心境才会开阔，文章才能把人带入一个高远境地。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”境由心生，文章在心。立意要准确，解读材料要全面。立意是立足现实，对材料的全面认识和感悟。由材料触及内心，生发情感。立意要新颖，文章不拘一格。作文只有立意新颖独特，才能让人耳目一新。
　　有大局，才能成大器。开阔的视野，才能成就伟业。为文亦如此，要有大格局，才能揽尽风景，开创大境。意之所至，境之所止。
　　作者单位：河北省平山中学（050400）