论文部分内容阅读
【摘要】《沁园春·雪》与《念奴娇·赤壁怀古》在风格方面同为豪放词，但表达意境却完全不同。毛泽东的词是对一代新人的呼唤，洋溢着革命者的自信。创造灿烂明天的革命乐观主义精神，他的英雄主义之梦是把中国作为最高事业。苏轼的词却抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情，以及他对自己坎坷人生的无限感慨之情。笔者认为通过这两首词，完全可以了解他们当时的处境、胸襟、立场和卓识，终究分伯仲。
【关键词】豪放词；风格；特色
【中图分类号】G624 【文献标识码】A
词约产生于初唐，中唐以后流行起来，到晚唐五代形成婉约绮丽的词风。发展到苏轼，别立豪放一宗，开南宋辛弃疾等爱国词家之先河。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》被看作宋代豪放词代表作。宋代是词发展的高峰，宋后走向衰落。在八百年后却出现一位能与苏轼相媲美，在词的豪放方面有过之而无不及的词家，他就是毛泽东。1945年10月毛泽东发表的《沁园春·雪》，享誉国内外。苏、毛两人的词都以豪放著称，现就《念奴娇·赤壁怀古》与《沁园春·雪》进行比较分析，谁更胜一筹，可见分晓。
一、两首词景物之较析
（一）首句定基调
《雪》词“北国”三句，一开头便气势不凡，仅十二个字就写出了北国风光，气象雄伟。“千里”“万里”，既见祖国之辽阔广大，又见中华民族的优秀儿女，包举宇宙的心胸和顶天立地的身影，显示出大无畏的革命精神。《赤》词“大江”，三句包含了无限的兴亡之路。前者的基调是向上激昂；后者虽也恢宏磅礴，但豪迈之余免不了渗出惋惜无奈的慨叹。
（二）景物的意蕴
《雪》词的景是理想的有机整体。作者目之所及，华北大地，笼罩在一派茫茫纷飞的大雪之中，雄伟的长城，隐去了它那不凡的身影，奔腾咆哮的黄河，一下失去了滚滚的浪涛。作者通过比喻、拟人手法赋予它们顽强的生命力和竞争意识，象征当时抗日力量的蓬勃发展，如火如荼。使人们联想到黄河哺育了世世代代的中华儿女，团结在一起，筑起了一条坚不可摧的长城。
第一，国家正处于危难。毛泽东的《雪》词作于1936年2月，当时中国正值多事之秋，中国革命的发展和中华民族的命运都到了生死攸关的历史转折关头。1936年初日本发表了所谓“对华三原则”，东北沦陷，华北告急，而国民党军队却忙于剿共。
第二，毛泽东高瞻远瞩，看到胜利的曙光。中国共产党人以民族大义为重，再倡导民族统一战线的一贯主张。于1936年2月17日发表《东征宣言》，开辟直接对日作战的战场，毛泽东以为，只要中国人民自己团结起来，就可以击退日本，可以说，这是一直凝在毛泽东心中的心绪。
第三，词产生的氛围。毛泽东于2月21日早晨，离开哀家沟，行程二华里，到达高杰村那天晚上，下了一场大雪。次日，毛泽东由高杰村动身，踏雪登上高家沟，一派北国风光展现在作者面前，情景交融，于是定下《雪》。美国R·特里尔对《雪》作了这样的评论：“毛是努力团结所有的人以结成抗日统一战线的时候写下这首词的。他的英雄主义之梦是把中国作为最高事业，是在中国面临危险自成吉思汗以来任何时候都要严重的时候产生的”。因此，他断言“《雪》是一首地道的民族主义颂歌。”
《赤》词的景是纷争的社会写照。苏轼的《赤》是在他谪居黄州时作成的。他在词中所写的景，只不过是借景抒情，揭示当时激烈的社会矛盾斗争而已。
第一，政治上受迫害。公元一○七九年三月，苏轼到湖州赴任，不久便遇到一场横祸：乌台诗案。在新党众口一词的围攻下，神宗下令拘捕苏轼。这场由诗惹出的大祸，在苏轼的思想、情绪上引起极大的波动，曾试图纵身江流或服毒自杀。
第二，生活上窘迫。苏轼于公元一○八○年二月贬官黄州，使他的生活、地位产生了巨大的变化。他虽失意过，但还是统领一方的地方长官，这次却是“罪废”和“逐臣”了，过上难熬拮据的生活。
第三，思想上郁闷，寻求解脱。由于政治上受到沉重的打击，生活上艰难度日，导致苏轼思想上经历了最为复杂又激烈的变化。他对自己的遭遇深为不满，年复一年的谪居，使他流露出消极颓废的情绪，在佛老中、游山玩水中寻求遣闷排忧。《赤》词所流露出作者对纷争社会的不满也就在所难免了。
（三）描写景物的范围。
《雪》描写的是北国雪景图，由“望”字引出作者的视野，即从东到西，从南到北，从上到下，尽收眼底，一泻千里，意境何等开阔雄伟！
《赤》词描写的是大江激流图，岸石错乱，直插云霄，波涛如惊，狂奔咆哮，雪团似的浪花，上下翻滚，景象极为壮观，却是“故垒西边”，仅仅为某一古战场，只有雄壮之美，而无辽阔之感。
因此，从描写景物的范围而言，后者与前者差之千里，根本是无法比拟的。
（四）触景生情
《雪》中词人描绘了北国壮阔雪景后，意犹未尽，又发挥了独特的想象，写：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这里作者化实为虚，由现实引出理想，把看到的景象升华为意念中的景象，给人留下更多驰骋想象的余地。
《赤》词中作者描写激流图后，抒发感慨——众多的英雄豪杰怎么样呢？还不像长江水淘泥沙一样，在历史的长河中一个个淘去了，消逝了！使人读了，在兴奋的深层里，带有一种隐忧，在激昂的表层下含有伤感。
二、人物形象之较析
（一）人物的地位和成就
《雪》词里，作者笔下的人物都是建立赫赫功业的封建帝王，他们都有雄才武略，是历史上杰出人物的佼佼者。《赤》词中的周瑜只是孙权手下的一名大都督，因赤壁之战用火攻大败曹操，为三国鼎立奠定了基础而流芳百世。周瑜不论是地位，还是成就，都无法与前面的任何帝王相比。
（二）对人物的态度
秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗这些功业盖世的帝王，在毛泽东的眼里，他们是英雄，但各有各的欠缺和局限性。词中没有称颂，却带有明显的批判性质。词中一个“惜”字，便表明了作者态度。惜他们什么呢？不关心人民的生活，只凭武力使人慑服。因此，这些帝王都不值得歌颂。
《赤》词中刻画周瑜这个封建时代英俊儒雅的青年主帅形象。诗人强烈地抒发了对周瑜的极度仰慕赞颂及向往之情。作者为什么如此羡慕和赞颂周瑜呢？其雄才大略，少年得志，功成名就。
毛泽东对建国立业，开疆拓土的帝王都感到不满意，对他们持批判态度；而苏轼对一个功成名就的大都督便推崇备至，钦羡不已。可见两人所持观点何等鲜明。
三、思想感情之较析
（一）意境的区别
《雪》中作者通过对封建英雄人物的批判，是为了与“今朝”进行对比，从而引出力抵千钧的结束语：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这是对一代新人的呼唤，洋溢着革命者创造灿烂明天的革命乐观主义精神，把全词推向高潮结束，给人以期望、信心和力量。
《赤》作者从“故国神游”，便从历史回到现实，由怀古转为伤己。回想自己仕途坎坷，屡受挫折打击，虽有抱负才华，但恨英雄无用武之地。作者找不到人生答案，看不到光明，只能借酒消愁，自我宽慰解脱，反映了其极为矛盾苦闷的心情。
（二）占据心间者
《雪》“数风流人物，还看今朝”，作者所牵挂的是祖国的前途命运，无产阶级和所统率的东征战士。这首咏雪词是东征将士的一首充满激情的赞歌，是中华民族决心保卫祖国锦绣山河，建设美好明天的真实写照。《赤》中从“多情应笑我……一樽还酹江月”，作者所挂虑是自己：自己的得失、功名和地位，自己的过去与未来……由于历史与阶级的局限性，他找不到出路，因而流露出頹废消极的情绪。可见，毛泽东牵挂的是民族的命运，而苏轼所顾虑的却是自己，谁的胸怀更宽广已显而易见。
毛泽东在《雪》词中描写与议论相结合，情感与景物相互交融，气势雄伟，情绪高昂，读之有一种豪气冲天，浑身充满力量的感觉。苏轼在被誉为“千古绝唱”的《赤》词中意境写得非常壮阔，但读者无论如何也豪放不起来，读之在产生美感的同时，总有一种英雄失落的悲凉和愁苦梗在心间。
参考文献
[1]崔敬之.词坛中的强音——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》赏析[J].教育艺术，2004（3）.
[2]刘文荣.毛泽东诗词歌曲之美学研究[D].兰州：西北民族大学，2008.
（编辑：张晓婧）
【关键词】豪放词；风格；特色
【中图分类号】G624 【文献标识码】A
词约产生于初唐，中唐以后流行起来，到晚唐五代形成婉约绮丽的词风。发展到苏轼，别立豪放一宗，开南宋辛弃疾等爱国词家之先河。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》被看作宋代豪放词代表作。宋代是词发展的高峰，宋后走向衰落。在八百年后却出现一位能与苏轼相媲美，在词的豪放方面有过之而无不及的词家，他就是毛泽东。1945年10月毛泽东发表的《沁园春·雪》，享誉国内外。苏、毛两人的词都以豪放著称，现就《念奴娇·赤壁怀古》与《沁园春·雪》进行比较分析，谁更胜一筹，可见分晓。
一、两首词景物之较析
（一）首句定基调
《雪》词“北国”三句，一开头便气势不凡，仅十二个字就写出了北国风光，气象雄伟。“千里”“万里”，既见祖国之辽阔广大，又见中华民族的优秀儿女，包举宇宙的心胸和顶天立地的身影，显示出大无畏的革命精神。《赤》词“大江”，三句包含了无限的兴亡之路。前者的基调是向上激昂；后者虽也恢宏磅礴，但豪迈之余免不了渗出惋惜无奈的慨叹。
（二）景物的意蕴
《雪》词的景是理想的有机整体。作者目之所及，华北大地，笼罩在一派茫茫纷飞的大雪之中，雄伟的长城，隐去了它那不凡的身影，奔腾咆哮的黄河，一下失去了滚滚的浪涛。作者通过比喻、拟人手法赋予它们顽强的生命力和竞争意识，象征当时抗日力量的蓬勃发展，如火如荼。使人们联想到黄河哺育了世世代代的中华儿女，团结在一起，筑起了一条坚不可摧的长城。
第一，国家正处于危难。毛泽东的《雪》词作于1936年2月，当时中国正值多事之秋，中国革命的发展和中华民族的命运都到了生死攸关的历史转折关头。1936年初日本发表了所谓“对华三原则”，东北沦陷，华北告急，而国民党军队却忙于剿共。
第二，毛泽东高瞻远瞩，看到胜利的曙光。中国共产党人以民族大义为重，再倡导民族统一战线的一贯主张。于1936年2月17日发表《东征宣言》，开辟直接对日作战的战场，毛泽东以为，只要中国人民自己团结起来，就可以击退日本，可以说，这是一直凝在毛泽东心中的心绪。
第三，词产生的氛围。毛泽东于2月21日早晨，离开哀家沟，行程二华里，到达高杰村那天晚上，下了一场大雪。次日，毛泽东由高杰村动身，踏雪登上高家沟，一派北国风光展现在作者面前，情景交融，于是定下《雪》。美国R·特里尔对《雪》作了这样的评论：“毛是努力团结所有的人以结成抗日统一战线的时候写下这首词的。他的英雄主义之梦是把中国作为最高事业，是在中国面临危险自成吉思汗以来任何时候都要严重的时候产生的”。因此，他断言“《雪》是一首地道的民族主义颂歌。”
《赤》词的景是纷争的社会写照。苏轼的《赤》是在他谪居黄州时作成的。他在词中所写的景，只不过是借景抒情，揭示当时激烈的社会矛盾斗争而已。
第一，政治上受迫害。公元一○七九年三月，苏轼到湖州赴任，不久便遇到一场横祸：乌台诗案。在新党众口一词的围攻下，神宗下令拘捕苏轼。这场由诗惹出的大祸，在苏轼的思想、情绪上引起极大的波动，曾试图纵身江流或服毒自杀。
第二，生活上窘迫。苏轼于公元一○八○年二月贬官黄州，使他的生活、地位产生了巨大的变化。他虽失意过，但还是统领一方的地方长官，这次却是“罪废”和“逐臣”了，过上难熬拮据的生活。
第三，思想上郁闷，寻求解脱。由于政治上受到沉重的打击，生活上艰难度日，导致苏轼思想上经历了最为复杂又激烈的变化。他对自己的遭遇深为不满，年复一年的谪居，使他流露出消极颓废的情绪，在佛老中、游山玩水中寻求遣闷排忧。《赤》词所流露出作者对纷争社会的不满也就在所难免了。
（三）描写景物的范围。
《雪》描写的是北国雪景图，由“望”字引出作者的视野，即从东到西，从南到北，从上到下，尽收眼底，一泻千里，意境何等开阔雄伟！
《赤》词描写的是大江激流图，岸石错乱，直插云霄，波涛如惊，狂奔咆哮，雪团似的浪花，上下翻滚，景象极为壮观，却是“故垒西边”，仅仅为某一古战场，只有雄壮之美，而无辽阔之感。
因此，从描写景物的范围而言，后者与前者差之千里，根本是无法比拟的。
（四）触景生情
《雪》中词人描绘了北国壮阔雪景后，意犹未尽，又发挥了独特的想象，写：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这里作者化实为虚，由现实引出理想，把看到的景象升华为意念中的景象，给人留下更多驰骋想象的余地。
《赤》词中作者描写激流图后，抒发感慨——众多的英雄豪杰怎么样呢？还不像长江水淘泥沙一样，在历史的长河中一个个淘去了，消逝了！使人读了，在兴奋的深层里，带有一种隐忧，在激昂的表层下含有伤感。
二、人物形象之较析
（一）人物的地位和成就
《雪》词里，作者笔下的人物都是建立赫赫功业的封建帝王，他们都有雄才武略，是历史上杰出人物的佼佼者。《赤》词中的周瑜只是孙权手下的一名大都督，因赤壁之战用火攻大败曹操，为三国鼎立奠定了基础而流芳百世。周瑜不论是地位，还是成就，都无法与前面的任何帝王相比。
（二）对人物的态度
秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗这些功业盖世的帝王，在毛泽东的眼里，他们是英雄，但各有各的欠缺和局限性。词中没有称颂，却带有明显的批判性质。词中一个“惜”字，便表明了作者态度。惜他们什么呢？不关心人民的生活，只凭武力使人慑服。因此，这些帝王都不值得歌颂。
《赤》词中刻画周瑜这个封建时代英俊儒雅的青年主帅形象。诗人强烈地抒发了对周瑜的极度仰慕赞颂及向往之情。作者为什么如此羡慕和赞颂周瑜呢？其雄才大略，少年得志，功成名就。
毛泽东对建国立业，开疆拓土的帝王都感到不满意，对他们持批判态度；而苏轼对一个功成名就的大都督便推崇备至，钦羡不已。可见两人所持观点何等鲜明。
三、思想感情之较析
（一）意境的区别
《雪》中作者通过对封建英雄人物的批判，是为了与“今朝”进行对比，从而引出力抵千钧的结束语：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这是对一代新人的呼唤，洋溢着革命者创造灿烂明天的革命乐观主义精神，把全词推向高潮结束，给人以期望、信心和力量。
《赤》作者从“故国神游”，便从历史回到现实，由怀古转为伤己。回想自己仕途坎坷，屡受挫折打击，虽有抱负才华，但恨英雄无用武之地。作者找不到人生答案，看不到光明，只能借酒消愁，自我宽慰解脱，反映了其极为矛盾苦闷的心情。
（二）占据心间者
《雪》“数风流人物，还看今朝”，作者所牵挂的是祖国的前途命运，无产阶级和所统率的东征战士。这首咏雪词是东征将士的一首充满激情的赞歌，是中华民族决心保卫祖国锦绣山河，建设美好明天的真实写照。《赤》中从“多情应笑我……一樽还酹江月”，作者所挂虑是自己：自己的得失、功名和地位，自己的过去与未来……由于历史与阶级的局限性，他找不到出路，因而流露出頹废消极的情绪。可见，毛泽东牵挂的是民族的命运，而苏轼所顾虑的却是自己，谁的胸怀更宽广已显而易见。
毛泽东在《雪》词中描写与议论相结合，情感与景物相互交融，气势雄伟，情绪高昂，读之有一种豪气冲天，浑身充满力量的感觉。苏轼在被誉为“千古绝唱”的《赤》词中意境写得非常壮阔，但读者无论如何也豪放不起来，读之在产生美感的同时，总有一种英雄失落的悲凉和愁苦梗在心间。
参考文献
[1]崔敬之.词坛中的强音——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》赏析[J].教育艺术，2004（3）.
[2]刘文荣.毛泽东诗词歌曲之美学研究[D].兰州：西北民族大学，2008.
（编辑：张晓婧）