论文部分内容阅读
有位养鸡场的主人,向来讨厌传教士。
因为他觉得大多传教士口头上讲的是一套,实际上做的又是一套。
为了满足“替天行道”的正义感,养鸡场的主人有事没事,专喜欢信口散布传教士的坏话。
一天,有两个传教士上门,说要买只鸡。
上门生意,总不好往外推吧,主人忍着不快,让他们自己去挑。
这两个家伙在偌大的养鸡场中挑了半天,却拿来一只毛掉得差不多,丑陋至极的跛脚公鸡。
主人奇怪得很,便问他们为什么挑这只鸡。
传教士回答说:“我们想把这只鸡买回去养在修道院的院子里,告诉大家这是你的养鸡场里养出来的鸡,为你做宣传。”
主人一听就急了,连忙摇手:“不行不行?选你们看这养鸡场里的鸡,哪一只不漂漂亮亮,肥肥壮壮的,就这一只不知道怎么搞的,一天到晚爱打架,才会弄成这个样子。你们拿它当代表,让大家以为我们的鸡全这样,对我们实在太不公平了。”
另一位传教士笑嘻嘻地说:“对啊,少数几个传教士行为不检点,你却以他们为代表,对我们来说,也同样不太公平吧?”
人类有一种不可思议的盲点,习惯先入为主,喜欢以偏概全,甚至不明就里,一竿子打翻一船人。想想看,在我们日常生活里,是不是也偶尔或经常像那位养鸡场的主人一样,掉进主观偏颇的视野中,却浑然不觉?事实上许多的人际关系之所以恶化,追根究底,几乎都源于这一类盲点扩张效应,反复作用之后的结果。因为先入为主,我们降低了沟通了解的意愿,因为以偏概全,我们更在不知不觉中强化了原本既有的成见,久而久之,当然失去了互动的空间,酿成了冰冻三尺非一日之寒的莫名嫌隙。
所以,人与人之间,我们需要更宽广更高层的全面观照,也需要从容顾盼与理解包容的襟怀,才能平衡整体、考量通盘,避免许多可能出现的失衡及憾恨。
刘名远摘自《青春文汇》
因为他觉得大多传教士口头上讲的是一套,实际上做的又是一套。
为了满足“替天行道”的正义感,养鸡场的主人有事没事,专喜欢信口散布传教士的坏话。
一天,有两个传教士上门,说要买只鸡。
上门生意,总不好往外推吧,主人忍着不快,让他们自己去挑。
这两个家伙在偌大的养鸡场中挑了半天,却拿来一只毛掉得差不多,丑陋至极的跛脚公鸡。
主人奇怪得很,便问他们为什么挑这只鸡。
传教士回答说:“我们想把这只鸡买回去养在修道院的院子里,告诉大家这是你的养鸡场里养出来的鸡,为你做宣传。”
主人一听就急了,连忙摇手:“不行不行?选你们看这养鸡场里的鸡,哪一只不漂漂亮亮,肥肥壮壮的,就这一只不知道怎么搞的,一天到晚爱打架,才会弄成这个样子。你们拿它当代表,让大家以为我们的鸡全这样,对我们实在太不公平了。”
另一位传教士笑嘻嘻地说:“对啊,少数几个传教士行为不检点,你却以他们为代表,对我们来说,也同样不太公平吧?”
人类有一种不可思议的盲点,习惯先入为主,喜欢以偏概全,甚至不明就里,一竿子打翻一船人。想想看,在我们日常生活里,是不是也偶尔或经常像那位养鸡场的主人一样,掉进主观偏颇的视野中,却浑然不觉?事实上许多的人际关系之所以恶化,追根究底,几乎都源于这一类盲点扩张效应,反复作用之后的结果。因为先入为主,我们降低了沟通了解的意愿,因为以偏概全,我们更在不知不觉中强化了原本既有的成见,久而久之,当然失去了互动的空间,酿成了冰冻三尺非一日之寒的莫名嫌隙。
所以,人与人之间,我们需要更宽广更高层的全面观照,也需要从容顾盼与理解包容的襟怀,才能平衡整体、考量通盘,避免许多可能出现的失衡及憾恨。
刘名远摘自《青春文汇》