李光耀是如何思考的
　　人生有一个事实，那就是无论事情是大是小，天底下没有两件事是平等的。生命绝无平等可言。即使是长得一模一样的双胞胎，也有一个先诞生，排行在前。人类是如此，部落是如此，国家也是如此。
　　没有一个国家、没有一个宗教、没有一个意识型态能够征服世界，或依据自己的想法改造世界。世界太多样化了。不同的种族、文化、宗教、语言和历史，需要不同的道路走向民主与自由市场。全球化世界里的社会——借由人造卫星、电视、互联网和旅行相互连接——将会相互影响。哪一种社会制度在发展的特定阶段最符合其人民的需求，将由社会达尔文主义所决定。
　　我成长在一个三代同堂的家庭，不自觉地成为儒家思想的信徒。儒家的信念是人人以君子自我期许，社会必将大治；思想就这样灌输进来。最高理想就是君子……这代表他不做奸邪坏事、他努力行善事、他忠于父母、忠于妻室、好好教养子女、善待朋友，是皇帝忠心耿耿的好臣民……基本哲学是社会要顺利运作，必须以民众利益为念，社会优先于个人的利益。这和美国个人权利至上的原则大不相同。
　　我出外旅行时会注意观察一个社会、一个政府如何运作？为什么他们好？思想不只是来自阅读。你可以阅读到好点子，但是你如果不能把它化为己有，它根本就与你无关。我一再努力汲取别人之长，你绝对不能低估与有学问的人讨论问题的重要性。向高人请教要比吸收或博览群书更加有效。因为在简短的对话中，你可以从学识及经验渊博的高人吸收到他已有的精髓。
　　我从1973年以来学到什么？对人类及人类社会有些更基本、改变不了的部分有了认识；对人类及社会那些可以加以改进、或是退步、甚至崩溃之虞，也有更深的体认。我体会到文明社会有多么脆弱，我也了解到个人成就根本不重要。人到六旬，远比五十之龄，更能体会所有世俗的光荣和成就皆是过眼烟云；和知识、道德或精神成就相比，感官的喜悦只是短暂性质……我不禁忖想，我之为我，有多少是天生的、又有多少是后天培养的？如果我没有经过奋斗冶炼，我会是如何不同的一个人？
　　做过生死攸关的决定，也经历一个又一个严酷的危机，我的观点、志向和优先目标已历经根本的、我相信也是永久的转变。我或许在形体、心智和情感等硬件面没有改变。但是在软件面，例如对神、光荣或黄金的反应，已受到我的经验之制约。换句话说，不论硬件（天生）多么宽宏大量，没有软件（后天培养），硬件也不会有太大成就。
　　从我对人民及领导人的经验观察，我相信一个人百分之七八十的能力、癖性和脾气是遗传来的。你受孕形成生命的那一天，至少七成已经在子宫内定了。如果你注定要成为能干的人，你会成长为能干的人。如果你注定迟钝，你会成长为迟钝的人。没有任何东西可以改变这一点……我不相信美国人书上说的，你可以教人如何当领导人。我认为，你要么生来就是领导人，否则你就不会是领导人。你可以教人当经理人，你没办法教人当领导人。他们必须有格外的驱力、气魄、韧性及克服万难的意志。
　　●有谁是你敬佩的领导人，为什么？
　　戴高乐、邓小平、丘吉尔。因为戴高乐胆气过人。他的国家已被占领，他只是个一颗星的将军，而他代表法国。当英军和美军夺回北非时，他到了阿尔及利亚的阿尔及尔，他在那里碰到一位法国四星上将。他说：“吉拉德呀，你是法国将军。干嘛让美军在外头站岗保护你？”他是个硬汉，他有胆气和才干。邓小平是个伟人，他把一个一穷二白的国家，改造成今天这个样子，即将成为全世界最大的经济体。丘吉尔，是因为如果换了任何人来做都会放弃，可是他说：“我们将在滩头作战，我们将在田野、在街头作战。我们绝不投降。”当你的部队已被打败时要说这样的话，需要极大的意志、活力和决心不向德国人低头。如果你问美国人，他们敬佩谁，他们会说罗斯福。但是罗斯福有兵力，也有美国的工业力量。
　　●你希望后人记住你什么？
　　我不想被认定为政治家。首先，我没把自己归类为政治家。我自认为是个有决心、坚持不懈、一以贯之的人。我立志做大事。我努力追求，以迄成功。就是这样而已……任何人自以为是政治家，需要去见心理医师。