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摘 要：生态问题是当今社会面临的重要问题，影响着社会环境和国人的生活。如何正确应对和处理生态问题，是摆在国家和每个国人面前的一个重要问题。在中国古代先哲的思想中，包含着很多生态伦理思想，对我们当代的生态治理有着重要的启示意义。本文将简要阐述老子的生态伦理思想，并分析其对当代生态治理的启示。
关键词：老子；生态伦理思想
近年来，伴随着环境问题的层出不穷，国家对生态问题日益重视，党的十八大提出，要大力推进生态文明建设，国家十三五规划也首次提出“绿色”的发展理念，把生态文明建设作为我国经济社会发展的要义。人类到底该和与自然相处，如何有效推进生态文明建设呢？这是关系人类乃至整个世界未来可持续发展的重要课题。
中国古代有着博大精深的文化，曾经涌现出很多伟大的先哲，他们超越时代，给后人留下了很多宝贵的思想，给我们当今的生活很多的启示。老子就是其中杰出的代表人物。老子是春秋时代伟大的思想家，他将一生的思想汇集在《道德经》一书中，影响了一代又一代中国人。过去，在老子的思想进行解读时，我们习惯从政治角度、宗教角度进行阐释，然而笔者认为，老子的思想中，同样包含着很多生态伦理之道。
一、道生万物，树立平等的生态观
《道德经》中写道“道生一、一生二、二生三、三生万物”，由此可见，老子认为，世间万物都是由道衍生而成，人同样是由道衍生而成，因此，人跟自然界中的万物是平等的，没有贵贱之分，这是一种非常朴素的生态伦理思想。当今生态问题之所以愈发的严重，有很大一部分原因在于人类没有尊重除了自身之外的其他生物，没有尊重自然界。人类主观的认为自己是自然的主人，认为自己凌驾于万物之上，可以肆意的改变这个世界，肆意的剥夺其他生物的生存空间，甚至是生命。为了人类经济的发展，我们对大自然的环境造成了严重的破坏，森林被砍伐、河流被污染，很多动物、植物的生存空间被压缩，走向灭绝，这都不利于生态文明的建设。因此，我们要想改善生态环境，推进生态建设，首先要做的就是要对自然存有敬畏之心，要真正认识到人类也是自然的一部分，尊重万物的生存权和发展权 。只有树立万物平等的生态观，才能达至天人合一。
二、道法自然，树立无为的生态观
道法自然，是《道德经》中重要的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的，人类应该遵循自然之道行事，不要对自然进行强加的干涉和破坏。伴随着生产力的发展，尤其是科技的发展，人类改造自然的能力有了大幅的提升。在自然面前，人类少了一些畏惧，多了一些肆无忌惮，开始更多地按照主观意愿去改造自然，因此，我们看到了围湖造田，填海建楼等等，然而人类在创造的同时，也对自然造成了破坏。道法自然，代表了老子“无为”的思想，所谓“无为”，并不是“不作为”，而是“有所为有所不为”。人类在改造自然的过程中，一定要按照自然的规律行事，不能根据自己的主管意志去盲目的改造自然。近年来，国家开始有意识的退耕还林、封山育林，这都体现了一种无为的生态观，有助于生态文明的建设。
三、知足寡欲，树立发展的生态观
老子的思想还有一个非常重要的方面，就是“少私寡欲、知足知止”。老子不否认人的正常欲望，但是却认为人应该合理控制自己的欲望，尤其是要远离令人目盲的“五色”、令人耳聋的“五音”、令人口爽的“五味”和令人心发狂的“驰骋畋猎”。自然之道倡导“损有余而补不足”。然而，当今社会，人类从自然中索取的已经够多，但是人类贪婪的欲望却似乎永无止境，对自然过度索取的现象比比皆是，过度的开采、过度的砍伐、过度的排污等行为，已经严重破坏了生态环境。我们常说，要给子孙后代留下“青山绿水”，因此，我们应该树立可持续发展的生态观，要控制自己的欲望，为子孙后代着想，保证人类，保证我们这个世界的可持续发展。
四、天网恢恢，树立和谐的生态观
老子说“天网恢恢、疏而不失”，为什么会这样呢？原因就在于天网下的万物是彼此关联、互为一体的，牵一发而动全身。我们的生态系统就是一张天网，生态系统中的生物与生物之间，生物与环境之间，都是彼此影响和关联的，甚至互为依存的条件，只有生态系统的各个组成部分相互平衡，和谐共存，才能维持整个生态系统的稳定。在过去很长一段时间，人类一直认为自身是独立于自然之外的，没有看到人与自然万物千丝万缕的关系。因此，人类为了经济的发展，破坏了生态的平衡，也遭到了自然的惩罚，比如比利时的马斯河谷事件、英国伦敦的烟雾事件、日本水俣事件等等。前车之鉴，历历在目。我们每个人都要认识到，人类不是孤立存在的，人类的生存和发展，离不开万物，离不开自然，只有与自然和谐相处，才能保证人类生存和发展。
综上所述，在老子的思想中，我们发现了许多关于生态伦理的闪光点，这些思想的结晶，对于当代生态环境治理有着重要的启示意义。对于我们而言，应该认真学习并传承伟大先哲的思想，努力去探究生态之道，去开辟一个美丽的世界，一个美丽的未来。
参考文献：
[1]刘敏.老子的生态伦理思想及现代启示[J].改革与开放.2016（03）.
[2]牛冠恒.《老子》生态伦理思想探微[J].中共青岛市委党校.青岛行政学院学报.2013（06）.
[3]潘淑鸿.老子生态伦理思想及其现代价值[J].宁德师专学报（哲学社会科学版）.2009（01）.
[4]朱鹏，郑中伟，于新昌.老子生态伦理思想的现代启示[J].科技视界.2013（14）.
关键词：老子；生态伦理思想
近年来，伴随着环境问题的层出不穷，国家对生态问题日益重视，党的十八大提出，要大力推进生态文明建设，国家十三五规划也首次提出“绿色”的发展理念，把生态文明建设作为我国经济社会发展的要义。人类到底该和与自然相处，如何有效推进生态文明建设呢？这是关系人类乃至整个世界未来可持续发展的重要课题。
中国古代有着博大精深的文化，曾经涌现出很多伟大的先哲，他们超越时代，给后人留下了很多宝贵的思想，给我们当今的生活很多的启示。老子就是其中杰出的代表人物。老子是春秋时代伟大的思想家，他将一生的思想汇集在《道德经》一书中，影响了一代又一代中国人。过去，在老子的思想进行解读时，我们习惯从政治角度、宗教角度进行阐释，然而笔者认为，老子的思想中，同样包含着很多生态伦理之道。
一、道生万物，树立平等的生态观
《道德经》中写道“道生一、一生二、二生三、三生万物”，由此可见，老子认为，世间万物都是由道衍生而成，人同样是由道衍生而成，因此，人跟自然界中的万物是平等的，没有贵贱之分，这是一种非常朴素的生态伦理思想。当今生态问题之所以愈发的严重，有很大一部分原因在于人类没有尊重除了自身之外的其他生物，没有尊重自然界。人类主观的认为自己是自然的主人，认为自己凌驾于万物之上，可以肆意的改变这个世界，肆意的剥夺其他生物的生存空间，甚至是生命。为了人类经济的发展，我们对大自然的环境造成了严重的破坏，森林被砍伐、河流被污染，很多动物、植物的生存空间被压缩，走向灭绝，这都不利于生态文明的建设。因此，我们要想改善生态环境，推进生态建设，首先要做的就是要对自然存有敬畏之心，要真正认识到人类也是自然的一部分，尊重万物的生存权和发展权 。只有树立万物平等的生态观，才能达至天人合一。
二、道法自然，树立无为的生态观
道法自然，是《道德经》中重要的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的，人类应该遵循自然之道行事，不要对自然进行强加的干涉和破坏。伴随着生产力的发展，尤其是科技的发展，人类改造自然的能力有了大幅的提升。在自然面前，人类少了一些畏惧，多了一些肆无忌惮，开始更多地按照主观意愿去改造自然，因此，我们看到了围湖造田，填海建楼等等，然而人类在创造的同时，也对自然造成了破坏。道法自然，代表了老子“无为”的思想，所谓“无为”，并不是“不作为”，而是“有所为有所不为”。人类在改造自然的过程中，一定要按照自然的规律行事，不能根据自己的主管意志去盲目的改造自然。近年来，国家开始有意识的退耕还林、封山育林，这都体现了一种无为的生态观，有助于生态文明的建设。
三、知足寡欲，树立发展的生态观
老子的思想还有一个非常重要的方面，就是“少私寡欲、知足知止”。老子不否认人的正常欲望，但是却认为人应该合理控制自己的欲望，尤其是要远离令人目盲的“五色”、令人耳聋的“五音”、令人口爽的“五味”和令人心发狂的“驰骋畋猎”。自然之道倡导“损有余而补不足”。然而，当今社会，人类从自然中索取的已经够多，但是人类贪婪的欲望却似乎永无止境，对自然过度索取的现象比比皆是，过度的开采、过度的砍伐、过度的排污等行为，已经严重破坏了生态环境。我们常说，要给子孙后代留下“青山绿水”，因此，我们应该树立可持续发展的生态观，要控制自己的欲望，为子孙后代着想，保证人类，保证我们这个世界的可持续发展。
四、天网恢恢，树立和谐的生态观
老子说“天网恢恢、疏而不失”，为什么会这样呢？原因就在于天网下的万物是彼此关联、互为一体的，牵一发而动全身。我们的生态系统就是一张天网，生态系统中的生物与生物之间，生物与环境之间，都是彼此影响和关联的，甚至互为依存的条件，只有生态系统的各个组成部分相互平衡，和谐共存，才能维持整个生态系统的稳定。在过去很长一段时间，人类一直认为自身是独立于自然之外的，没有看到人与自然万物千丝万缕的关系。因此，人类为了经济的发展，破坏了生态的平衡，也遭到了自然的惩罚，比如比利时的马斯河谷事件、英国伦敦的烟雾事件、日本水俣事件等等。前车之鉴，历历在目。我们每个人都要认识到，人类不是孤立存在的，人类的生存和发展，离不开万物，离不开自然，只有与自然和谐相处，才能保证人类生存和发展。
综上所述，在老子的思想中，我们发现了许多关于生态伦理的闪光点，这些思想的结晶，对于当代生态环境治理有着重要的启示意义。对于我们而言，应该认真学习并传承伟大先哲的思想，努力去探究生态之道，去开辟一个美丽的世界，一个美丽的未来。
参考文献：
[1]刘敏.老子的生态伦理思想及现代启示[J].改革与开放.2016（03）.
[2]牛冠恒.《老子》生态伦理思想探微[J].中共青岛市委党校.青岛行政学院学报.2013（06）.
[3]潘淑鸿.老子生态伦理思想及其现代价值[J].宁德师专学报（哲学社会科学版）.2009（01）.
[4]朱鹏，郑中伟，于新昌.老子生态伦理思想的现代启示[J].科技视界.2013（14）.