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汉语“反义同词”的现象普遍存在，在汉魏经传训诂文献中就记录保存了的大量例证。晋郭璞注《尔雅》、《方言》，开始了对“反义同词”现象的探讨。钱大昕称为“反训”，胡朴安称为“相反为训”，皆是从训诂角度对“反义同词”的认识运用。“反义同词”形成原因多种，字数众多，在使用过程中不断消长分化。而且两个相反意义有时又不易区分，以至有误解误传误用、至今不为人所识解者。