成都市区有字库街、惜字宫街，都因街上建有焚化字纸的专用炉子得名。如今成都大慈寺南门尚有一座高达2米的六角砖塔字库（题图）；文殊院大门右侧，也有同样的焚化砖炉。这都表明封建时代读书识字的人不多，书写并非易事，由此产生对书写文字的“神圣——神秘”感。无论士农工商都珍惜字纸，尽管是一张废字纸（不必是诗文稿纸），也不准践踏，只许焚烧；敬而畏之，甚至流传糟蹋字纸要瞎眼睛的说法。街头巷尾也常有患眼疾者背着贴有“敬惜字纸”标语的竹筐，手持长夹拾取字纸，积存火化。字库（惜字炉）算得上我国民间珍惜文化传统的佐证。
　　字库有对联，这也源于突出文化性质的需要。梁恭辰（其父梁章钜于清朝道光年间编著的《楹联丛话》，为我国最早的楹联专著）《楹联新话》卷六记载——
　　有于字纸炉悬一联云：
　　偶来付丙者 便是识丁人
　　“付丙”即烧毁之意，以“丙（丙丁）”为南方，在五行属火，用指焚化字纸，贴切。“识丁”是由“若辈挽两石弓，不如识一丁字”变化而来，意即识字。这副对联既写焚化字纸的事，又赞美敬惜字纸的人。上下联接连构成一个复句，意思贯通，名为“流水对”，故而编者评曰“颇切”。
　　曾见联书记载上联作“能知付丙者”，并说是梁章钜之师孟瓶庵所题。“能知”较“偶来”更为恰当。联语言简意赅，文气十足。“平平平仄仄／仄仄仄平平”，平仄协调，声韵铿锵。金堂龙威新生村字库联文为：
　　倘点画仍完 愿去留心珍惜
　　如简篇已坏 须来此处贮藏
　　联文紧扣“字库”生发，只谈“珍惜”只字、“贮藏”残篇，更始终不提“焚化”的结局，于平淡的叙述中抒发爱惜文字（延及只字片言）的深情。
　　《四川日报·天府周末》第194期载有宋明先生《珍奇的德昌字库》一文，说德昌六所乡字库是一座高14米的砖塔，供焚烧字纸用，建于清道光九年四月。炉洞上方横书“字库”，旁书：
　　塔高培六秀 字贵值千金
　　塔身上书有：
　　文风培字库 笔架对狮山
　　对联交代字库所在位置，强调爱惜字纸，宣传建造字库的意图是培养文风。（旧时算命以丙午、丁未、戊子、戊午、己丑、己未日生者为“六秀”。命带“六秀”日，主其人秀气且聪明，有才艺，博学多能，有功名成就。）以字库作“文风塔”，是重视文化教育的体现，但也反映出封建社会对风水堪舆的迷信。
　　对联合乎对仗规定，包括声律的和谐（都是“平平平仄仄／仄仄仄平平”句式），显然出自负责文教的官员或学者名流之手。
　　作者单位：四川省文史研究馆（成都）