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新世纪文学已经走过了六年，新世纪这六年的文学既是当下的现实，也是当代的历史。“新”是前进与动力。新世纪的文化景观和文学景观促使我们要以一种平常心来直面这个“新世纪”。
与90年代中后期相比，当下的文坛已由平和取代了焦躁，沉稳取代了喧嚣。进入新世纪之后，随着市场化秩序的逐步建立和文学领域自身的不断调整，人们对社会现实和与之相连结的文化、文学现实的认识日趋理性化，也越来越切实。反映在文学的实践活动之中，就是文学创作中更见个性化。“市场”的渗透，“网络”的崛起，使文学和文化领域不再像过去那样，作品只刊发于纸质媒介，评论只出自于评论家笔下。新世纪文坛有了更大的活动平台，它在诗意中坚守，在坚守中生存，在生存中发展。
新世纪文学六年体现了对自身、对历史、对开辟文学新纪元的自己可以说是一种“承诺式文学”[1] (P105) ，而新世纪以来的中国文学，无论是文坛格局、写作策略、阅读方式、作家姿态，还是对作家的要求，都发生了很大变化，文学空间的复杂性已经超出以往文学史的论域，新世纪文学呈现给我们的是一种更为复杂、多元的景观，而不仅仅是欢欣鼓舞。
一、网络文学
由于21世纪是信息时代，网络传媒的飞速发展，数字化网络蛛网覆盖、触角延伸的10年中，虚拟空间里轻舞飞扬的汉字为超过8000万的中国网民带来了难以取代的书写和阅读快感。Internet远离众神，缪斯女神在其间慷慨地广播灵感，网络文学俨然成为E时代的新民间文学。
网络文学作为一种独特的形式，与书面文学等其它文学类型相比，网络文学的时兴给文学写作研究者打开了一个全新的领域，我们只要稍微留意一下这些作品，就会发现它的重要特征还不在传媒（或无纸化），而是因传媒——网络、电脑、视屏等——给人们带来的文学写作和文学接受上的种种惊人表现。
有论者认为，网络文学是一种“新民间文学”，可以称之为“键盘文学”、“指头文学”，是流于指间的口头文学。网络写手不是要去当曹雪芹、托尔斯泰，他们只是一种情感的宣泄，一种自我的表达，是民间大众用网络写作表明自己存在的一种方式。
相对于传统文学，网络写作有两大突破：一是审美立场的突破。传统上审美是精英化的审美，即以少数人的审美代替大多数人的审美，以极少数人对生活的感受、体验、经验替代所有人对生活的感受、体验、经验，而网络写作注重的是自己对生活的感受，无须求证别人，无须别人来评价好坏对错。二是审美方式的突破，如文本形态的改变、读屏对读书的改变、读图对读文的改变、多媒体对单媒体的改变、虚拟现实感觉对文学想象体验的改变等。这种形式的改变的实质是文学审美方式的变化，即由想象性的体验快感变为享受性的经验快感，纯粹精神性的美感变为器官感觉的舒展。
文学本是兴起于民间大众的“饥者歌其食，劳者歌其事，穷者歌其哀，爱者歌其情”，[2]后来到了专业文人手里，文学脱离了大众，走向精致，变成少数人把玩的风雅，又被利用为传记载道的工具。这些本是文学的变种，但却成了文学的正宗、文学的根——话语平权的民间文学却被边缘化。网络文学的兴起或许正是文学回归民间的契机，是文学成为原生意义上文学的一种突破。
網络文学发展到了今天，网上的网络写手日益增多，大量“网络原创”如雨后春笋般涌现出来，已有不少网络写手从不自觉转变到了自觉，由当初的兴之所至偶尔写写，到现在的把网络写作当做一门正经事在做。
安妮宝贝、恩雅弄玉、玫瑰灰等都是网络上的知名女作家，从她们的笔下淌出的是一个个缠绵悱恻的爱情故事。李寻欢在接受记者采访时说，目前网络文学已进入了“春秋战国时代”，一批写手各有特点，形成了“品牌优势”。
尽管网络会给文学带来许多新的特征，这些特征在某些方面会促进文学的变革，它或许可以再一次激发一种新的文学思潮，或者一种大众化的艺术样式，但不可能成为未来文学唯一的统帅一切的形态，网络文学更不会成为一种与今天的文学完全异质的存在。
二、“80后”写作
在一个“泛传播时代”，一个消费符号过剩的时代，我们无法，也不可能面对一个单纯的、自足的“作品”，而是面对一件“产品”。
“80后”写作作为新世纪文坛不可阻挡的文学崛起和不可忽视的一个文化现象，已越来越显见。“80后”是指出生于上个世纪80年代从事写作的青年群体。他们最初的现身文坛约在上个世纪末，进入新世纪后，新人不断涌现，新作层出不穷，尤其以“新概念作文大赛”连续数年举办，推出了一批又一批学生写手，使“80后”写作的“群体性”特征愈来愈明显，其中韩寒、郭敬明、张悦然等人的作品在网络文坛和传统文坛所占的读者数量和市场份额越来越大，几乎可以和一些名作平分秋色。“80后写作”勃兴的原因之一在于文学叙事出现空档，主流文坛缺少针对青春成长期的初中、高中学生的作品。
李傻傻被视为“实力派”的中坚之一。“80后”对文化产品的需求是以城市为主的，有一种城市压倒农村传统的趋势。中国是一个农民的国度，农村是城市的一个巨大的、不可忽略的背景。李傻傻的出现表达了这个时代的年轻人对农村的理解。
“80后”成长在一个西方背景很浓的时代，却在寻找一种属于自己的表达方式，或者说一种对当代“中国经验”的表述，这并不一定是所谓主体的自觉，或许是外在动力胁迫的结果。这很类似于“日剧”和“韩剧”的生产模式，市场发展到一定程度，市场需求就到了这种地步。
千人一面的文学时代早已成为了历史，文坛的表情总是千姿百态的，“千变万化”才是它的常态。作为最活跃的文学生力军，“80后”更需要不断突破定型的拘囿，并随着不断的写作锤炼，变“小技”为“大气”，由“雕虫”而“雕龙”。
三、休闲文学
在经历了漫长的农业社会和工业社会之后，一个新的知识经济的社会已初见端倪——在这样一个特殊的时期，一切旧有的知识都会受到重新的考量，同时，一些新的思想、新的发现也正在改变或丰富着我们已有的视界。过去人们的生活就是工作、睡觉，休息只是出于一种身体调节的必需行为，没有什么更多的生活意义，所以，作为调节人的身心健康的休闲活动在过去于老百姓生活中是不可能有的，而且也基本上没有休闲的概念。而休闲在今天一般人的生活中所占的位置则毋需多言。
一个时代有一个时代的中心话语，文学作为现实生活的反映，当然有义务有责任要准确、真实地把握住时代的脉搏。
魏饴《悄然勃兴的休闲文学》对“诗以言志”、“文以载道”含糊地表达了不满后接着说：“一种不满足于‘言志’、‘载道’而注重表现人的休闲并用以专门满足读者的休闲为旨趣的休闲文学正悄然勃兴。”而后指出：“休闲文学最大的价值即在于能让读者从社会政治中跳出来，真正自由地思考自我、体验人生，回归到现实的‘真我’‘本我’上来”，并认为“是一种更高层次的审美”[3]。
一幕幕闹剧有开场就有落幕，曲终人散后文坛“一地鸡毛”，文学“依然寂寞”。是读者浮躁，无法静心体会文学之美，还是作者浮躁，无法潜心创作传世之著？亦或是经典已经诞生，只是缺乏慧眼识珠的伯乐？有人说现在是文学灭亡的死寂，有人说如今是文学重新勃兴前的黑暗，也有人说当今已经是以网络为载体的新文学的黄金时代。正如一千个读者，有一千个哈姆雷特；一千个评论者，也便有了一千种文坛。对错是非，只能交给时间去评判。
参考文献：
［1］白烨.中国文坛记事.文化艺术出版社，2006.
［2］何休.［汉］解诂.春秋·公羊传·宣公十五年.
［3］王麟.人民画报，2007.2.
注：江西省上饶师范学院中文与新闻传播系2007届毕业生，指导老师余和生。
与90年代中后期相比，当下的文坛已由平和取代了焦躁，沉稳取代了喧嚣。进入新世纪之后，随着市场化秩序的逐步建立和文学领域自身的不断调整，人们对社会现实和与之相连结的文化、文学现实的认识日趋理性化，也越来越切实。反映在文学的实践活动之中，就是文学创作中更见个性化。“市场”的渗透，“网络”的崛起，使文学和文化领域不再像过去那样，作品只刊发于纸质媒介，评论只出自于评论家笔下。新世纪文坛有了更大的活动平台，它在诗意中坚守，在坚守中生存，在生存中发展。
新世纪文学六年体现了对自身、对历史、对开辟文学新纪元的自己可以说是一种“承诺式文学”[1] (P105) ，而新世纪以来的中国文学，无论是文坛格局、写作策略、阅读方式、作家姿态，还是对作家的要求，都发生了很大变化，文学空间的复杂性已经超出以往文学史的论域，新世纪文学呈现给我们的是一种更为复杂、多元的景观，而不仅仅是欢欣鼓舞。
一、网络文学
由于21世纪是信息时代，网络传媒的飞速发展，数字化网络蛛网覆盖、触角延伸的10年中，虚拟空间里轻舞飞扬的汉字为超过8000万的中国网民带来了难以取代的书写和阅读快感。Internet远离众神，缪斯女神在其间慷慨地广播灵感，网络文学俨然成为E时代的新民间文学。
网络文学作为一种独特的形式，与书面文学等其它文学类型相比，网络文学的时兴给文学写作研究者打开了一个全新的领域，我们只要稍微留意一下这些作品，就会发现它的重要特征还不在传媒（或无纸化），而是因传媒——网络、电脑、视屏等——给人们带来的文学写作和文学接受上的种种惊人表现。
有论者认为，网络文学是一种“新民间文学”，可以称之为“键盘文学”、“指头文学”，是流于指间的口头文学。网络写手不是要去当曹雪芹、托尔斯泰，他们只是一种情感的宣泄，一种自我的表达，是民间大众用网络写作表明自己存在的一种方式。
相对于传统文学，网络写作有两大突破：一是审美立场的突破。传统上审美是精英化的审美，即以少数人的审美代替大多数人的审美，以极少数人对生活的感受、体验、经验替代所有人对生活的感受、体验、经验，而网络写作注重的是自己对生活的感受，无须求证别人，无须别人来评价好坏对错。二是审美方式的突破，如文本形态的改变、读屏对读书的改变、读图对读文的改变、多媒体对单媒体的改变、虚拟现实感觉对文学想象体验的改变等。这种形式的改变的实质是文学审美方式的变化，即由想象性的体验快感变为享受性的经验快感，纯粹精神性的美感变为器官感觉的舒展。
文学本是兴起于民间大众的“饥者歌其食，劳者歌其事，穷者歌其哀，爱者歌其情”，[2]后来到了专业文人手里，文学脱离了大众，走向精致，变成少数人把玩的风雅，又被利用为传记载道的工具。这些本是文学的变种，但却成了文学的正宗、文学的根——话语平权的民间文学却被边缘化。网络文学的兴起或许正是文学回归民间的契机，是文学成为原生意义上文学的一种突破。
網络文学发展到了今天，网上的网络写手日益增多，大量“网络原创”如雨后春笋般涌现出来，已有不少网络写手从不自觉转变到了自觉，由当初的兴之所至偶尔写写，到现在的把网络写作当做一门正经事在做。
安妮宝贝、恩雅弄玉、玫瑰灰等都是网络上的知名女作家，从她们的笔下淌出的是一个个缠绵悱恻的爱情故事。李寻欢在接受记者采访时说，目前网络文学已进入了“春秋战国时代”，一批写手各有特点，形成了“品牌优势”。
尽管网络会给文学带来许多新的特征，这些特征在某些方面会促进文学的变革，它或许可以再一次激发一种新的文学思潮，或者一种大众化的艺术样式，但不可能成为未来文学唯一的统帅一切的形态，网络文学更不会成为一种与今天的文学完全异质的存在。
二、“80后”写作
在一个“泛传播时代”，一个消费符号过剩的时代，我们无法，也不可能面对一个单纯的、自足的“作品”，而是面对一件“产品”。
“80后”写作作为新世纪文坛不可阻挡的文学崛起和不可忽视的一个文化现象，已越来越显见。“80后”是指出生于上个世纪80年代从事写作的青年群体。他们最初的现身文坛约在上个世纪末，进入新世纪后，新人不断涌现，新作层出不穷，尤其以“新概念作文大赛”连续数年举办，推出了一批又一批学生写手，使“80后”写作的“群体性”特征愈来愈明显，其中韩寒、郭敬明、张悦然等人的作品在网络文坛和传统文坛所占的读者数量和市场份额越来越大，几乎可以和一些名作平分秋色。“80后写作”勃兴的原因之一在于文学叙事出现空档，主流文坛缺少针对青春成长期的初中、高中学生的作品。
李傻傻被视为“实力派”的中坚之一。“80后”对文化产品的需求是以城市为主的，有一种城市压倒农村传统的趋势。中国是一个农民的国度，农村是城市的一个巨大的、不可忽略的背景。李傻傻的出现表达了这个时代的年轻人对农村的理解。
“80后”成长在一个西方背景很浓的时代，却在寻找一种属于自己的表达方式，或者说一种对当代“中国经验”的表述，这并不一定是所谓主体的自觉，或许是外在动力胁迫的结果。这很类似于“日剧”和“韩剧”的生产模式，市场发展到一定程度，市场需求就到了这种地步。
千人一面的文学时代早已成为了历史，文坛的表情总是千姿百态的，“千变万化”才是它的常态。作为最活跃的文学生力军，“80后”更需要不断突破定型的拘囿，并随着不断的写作锤炼，变“小技”为“大气”，由“雕虫”而“雕龙”。
三、休闲文学
在经历了漫长的农业社会和工业社会之后，一个新的知识经济的社会已初见端倪——在这样一个特殊的时期，一切旧有的知识都会受到重新的考量，同时，一些新的思想、新的发现也正在改变或丰富着我们已有的视界。过去人们的生活就是工作、睡觉，休息只是出于一种身体调节的必需行为，没有什么更多的生活意义，所以，作为调节人的身心健康的休闲活动在过去于老百姓生活中是不可能有的，而且也基本上没有休闲的概念。而休闲在今天一般人的生活中所占的位置则毋需多言。
一个时代有一个时代的中心话语，文学作为现实生活的反映，当然有义务有责任要准确、真实地把握住时代的脉搏。
魏饴《悄然勃兴的休闲文学》对“诗以言志”、“文以载道”含糊地表达了不满后接着说：“一种不满足于‘言志’、‘载道’而注重表现人的休闲并用以专门满足读者的休闲为旨趣的休闲文学正悄然勃兴。”而后指出：“休闲文学最大的价值即在于能让读者从社会政治中跳出来，真正自由地思考自我、体验人生，回归到现实的‘真我’‘本我’上来”，并认为“是一种更高层次的审美”[3]。
一幕幕闹剧有开场就有落幕，曲终人散后文坛“一地鸡毛”，文学“依然寂寞”。是读者浮躁，无法静心体会文学之美，还是作者浮躁，无法潜心创作传世之著？亦或是经典已经诞生，只是缺乏慧眼识珠的伯乐？有人说现在是文学灭亡的死寂，有人说如今是文学重新勃兴前的黑暗，也有人说当今已经是以网络为载体的新文学的黄金时代。正如一千个读者，有一千个哈姆雷特；一千个评论者，也便有了一千种文坛。对错是非，只能交给时间去评判。
参考文献：
［1］白烨.中国文坛记事.文化艺术出版社，2006.
［2］何休.［汉］解诂.春秋·公羊传·宣公十五年.
［3］王麟.人民画报，2007.2.
注：江西省上饶师范学院中文与新闻传播系2007届毕业生，指导老师余和生。