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李克强总理在今年两会的记者会上曾两次谈到读书，一次是说自己最近还网购了几本书，另一次说：书籍和阅读可以说是人类和文明传承的主要载体。就个人的经历来说，闲暇时间阅读是一种享受，也是拥有财富，可以说终身受益。
李克强没有透露最近网购的图书书名，但从过去的报道中，我们可以整理出一份他的阅读和译著书单。
青少年时代：他的启蒙书是：《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《昭明文选》、《古文辞类纂》，还有唐诗等。少年时代已熟读《报任安书》《出师表》。
北大时代：爱读《联邦党人文集》《社会契约论》《论法的精神》。
团中央时代：感兴趣的大多是文化类、札记类，尤其是中外哲学、法律和思辨类著作。
省委书记时代：阅读范围广泛，政治、经济、法律、管理、文化都有涉及，并颇有兴趣研读外国书籍。
国务院时代：常年坚持阅读英文原著，密切跟踪国际上最新的经济科技动态。杰里米.里夫金所著的《第三次工业革命》一问世，他马上要求国家发改委和国务院发展研究中心“密切关注”。
2012年，李克强参加全国政协小组讨论会，谈到科技创新时，特别提到了苹果公司已故创办人的《乔布斯传》。“我翻了翻，觉得其中很有意思，他对科技固然很钻研，最喜欢的还是艺术。”
批评家李陀：《平凡的世界》是对上世纪80年代以来中国当代文学的全面挑战
已故作家路遥及其作品《平凡的世界》在中国当代文学史里是一个特殊的存在：一个在读者中赢得很高声誉并引发了空前阅读热情的作家，却在批评界和文学研究界长期评价不高，甚至一度不被放到文学史中去讨论。这种“冷”、“热”两极对比以及争议之热烈，构成了“路遥现象”。眼下电视剧《平凡的世界》热播，所引发的对作家和作品的热议，很多层面上依然重复着这种普通读者和一些精英文化人认知上“热”和“冷”的两极对立。
批评家李陀认为，路遥最后完成《平凡的世界》是1988年，从那以后，这部小说不断再版，印数海量，影响越来越大，围绕它引起的话题和争论也多年不断，越来越热，这是为什么？虽然已经过去了二十多年，这个“为什么”在今天已经成了广大读者、作家、批评家，包括做文学研究的学者都再也不能回避的一个问号。
李陀表示，我个人觉得，这可以简洁地概括为：无论路遥有意无意，《平凡的世界》的写作在客观上，实际上是对上世纪80年代以来中国当代文学一个全面的挑战——说它全面，是因为这个挑战首先是针对上世纪80年代以“朦胧诗”、“实验小说”、“寻根文学”为代表的新写作倾向的挑战，这是很明显的；另一方面，我们还要看到，路遥的写作同时也是对这些新潮写作之外的其他各种写作倾向和潮流的挑战，这既包括对那一时期也很火的“改革文学”的挑战（比较一下《新星》和《平凡的世界》），也包括那一时期以“写实”为特色的诸家小说写作的挑战（比较一下《绿化树》和《平凡的世界》），甚至我以为他也是对“陕军”作家群体的挑战（比较一下陈忠实、贾平凹和路遥的写作）。这样说可能显得有点怪，但是事实。
揭秘金庸江湖里的“数字崇拜”
有一种奇怪的现象：有些人对名利、金钱、美女都看得开，唯独对几个无关紧要的数字看不开，而且是一辈子都看不开。
金庸小说有所谓的“几大谜”，其中之一就是“十三绝神僧之谜”，说是宋初的时候，少林寺出了个了不起的和尚，居然学会了少林七十二绝技里的十三门，于是震古烁今，成为传奇。
这个和尚到底是书上的谁，是不是《天龙八部》里的玄澄，众说纷纭，成为一大悬案。这件事情说明数字能带来巨大的荣耀。人们甚至都没记住这位和尚的名字，却牢牢记住了十三这个数字。
一个小小的数字，可以带给他们强烈的骄傲和自信。天山童姥的得意数字是“一”，号称“杀人不用第二招”；洪七公的得意数字是“二百三十一”，他津津乐道自己一生杀了二百三十一个人，没有一个不是坏人。
反过来，一两个数字上的缺憾，会让高手们感到严重憋屈，甚至一辈子想不通。《鹿鼎记》里的澄观老和尚算是最淡泊名利的人了，但连他都不能免俗，一辈子对两个数字始终念念不忘、难以释怀：一个是自己只花四十二年就练成了“一指禅”，速度在少林寺历史上排名第三，让他得意洋洋；另一个是自己的练功速度虽然快，但“内力修为平平”，指力恐怕要排名在七十名以下，让他又“不禁沮丧”。
数字之所以显得重要，是因为它可以用来比较。有了数字，人和人之间就有了高低、强弱、胜负。
朱熹裔孙谈《朱子家训》：具有普世价值
近日，“扬图讲堂”迎来本年度第一讲，华东师范大学终身教授、博导，朱文公第二十九世裔孙朱杰人以“朱子家训的普世意义”为题揭幕首讲，同时也揭开了“公民道德教育系列家风家训专题”的序幕。
家训，是指对子孙立身处世、持家执业的教诲。千百年来，中华优秀血脉中，家风家训作为传承中华文明的载体，以一种无言的教育，潜移默化地影响着人们的心灵。而当提及《朱子家训》（又名《朱文公家训》），许多人想到的便是“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等朗朗上口的话语。
但朱杰人介绍，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名理学家、教育家朱伯庐所著的《治家格言》。他表示，自古以来有很多“家训”，而第一部体例完备、以“家训”命名的家庭教育专著是《颜氏家训》，其他的还有《翁公家训》、《帝苑》、等，涉及了仁、义、礼、智、信，君臣之礼、夫妇之别、长幼之序、朋友之交等等各个方面，各有特色。
“《朱子家训》虽然只有短短317个字，但给出了人之所以为人的基本底线，这条底线非常清晰，如果越过了这条底线，就不配称人。”朱杰人表示，《朱子家训》具有人文观、修养观、道德观、社会观和人之为人的基本价值观，“这是中华民族贡献给全人类的普世价值”。
李白《静夜思》将登联合国邮票 楷体中文写全诗
今年的3月21日是世界诗歌日，为此，今年联合国邮政将发行一套邮票，有6个小全张，总共36枚邮票，分别选取了英语、西班牙语、汉语、法语、阿拉伯语、俄语六种世界主要语言的代表性诗歌进行展现。其中，汉语诗歌选取了中国唐朝著名诗人李白脍炙人口的作品《静夜思》。
据了解，自1999年始，联合国教科文组织将每年的3月21日定为“世界诗歌日”。《静夜思》邮票上用楷体中文写出全诗，并在邮票发行资料上则有杨宪益（Yang Xianyi）和戴乃迭（Dai Naidie，原名Gladys B.Tayler）夫妇翻译的英文诗。
李克强没有透露最近网购的图书书名，但从过去的报道中，我们可以整理出一份他的阅读和译著书单。
青少年时代：他的启蒙书是：《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》《昭明文选》、《古文辞类纂》，还有唐诗等。少年时代已熟读《报任安书》《出师表》。
北大时代：爱读《联邦党人文集》《社会契约论》《论法的精神》。
团中央时代：感兴趣的大多是文化类、札记类，尤其是中外哲学、法律和思辨类著作。
省委书记时代：阅读范围广泛，政治、经济、法律、管理、文化都有涉及，并颇有兴趣研读外国书籍。
国务院时代：常年坚持阅读英文原著，密切跟踪国际上最新的经济科技动态。杰里米.里夫金所著的《第三次工业革命》一问世，他马上要求国家发改委和国务院发展研究中心“密切关注”。
2012年，李克强参加全国政协小组讨论会，谈到科技创新时，特别提到了苹果公司已故创办人的《乔布斯传》。“我翻了翻，觉得其中很有意思，他对科技固然很钻研，最喜欢的还是艺术。”
批评家李陀：《平凡的世界》是对上世纪80年代以来中国当代文学的全面挑战
已故作家路遥及其作品《平凡的世界》在中国当代文学史里是一个特殊的存在：一个在读者中赢得很高声誉并引发了空前阅读热情的作家，却在批评界和文学研究界长期评价不高，甚至一度不被放到文学史中去讨论。这种“冷”、“热”两极对比以及争议之热烈，构成了“路遥现象”。眼下电视剧《平凡的世界》热播，所引发的对作家和作品的热议，很多层面上依然重复着这种普通读者和一些精英文化人认知上“热”和“冷”的两极对立。
批评家李陀认为，路遥最后完成《平凡的世界》是1988年，从那以后，这部小说不断再版，印数海量，影响越来越大，围绕它引起的话题和争论也多年不断，越来越热，这是为什么？虽然已经过去了二十多年，这个“为什么”在今天已经成了广大读者、作家、批评家，包括做文学研究的学者都再也不能回避的一个问号。
李陀表示，我个人觉得，这可以简洁地概括为：无论路遥有意无意，《平凡的世界》的写作在客观上，实际上是对上世纪80年代以来中国当代文学一个全面的挑战——说它全面，是因为这个挑战首先是针对上世纪80年代以“朦胧诗”、“实验小说”、“寻根文学”为代表的新写作倾向的挑战，这是很明显的；另一方面，我们还要看到，路遥的写作同时也是对这些新潮写作之外的其他各种写作倾向和潮流的挑战，这既包括对那一时期也很火的“改革文学”的挑战（比较一下《新星》和《平凡的世界》），也包括那一时期以“写实”为特色的诸家小说写作的挑战（比较一下《绿化树》和《平凡的世界》），甚至我以为他也是对“陕军”作家群体的挑战（比较一下陈忠实、贾平凹和路遥的写作）。这样说可能显得有点怪，但是事实。
揭秘金庸江湖里的“数字崇拜”
有一种奇怪的现象：有些人对名利、金钱、美女都看得开，唯独对几个无关紧要的数字看不开，而且是一辈子都看不开。
金庸小说有所谓的“几大谜”，其中之一就是“十三绝神僧之谜”，说是宋初的时候，少林寺出了个了不起的和尚，居然学会了少林七十二绝技里的十三门，于是震古烁今，成为传奇。
这个和尚到底是书上的谁，是不是《天龙八部》里的玄澄，众说纷纭，成为一大悬案。这件事情说明数字能带来巨大的荣耀。人们甚至都没记住这位和尚的名字，却牢牢记住了十三这个数字。
一个小小的数字，可以带给他们强烈的骄傲和自信。天山童姥的得意数字是“一”，号称“杀人不用第二招”；洪七公的得意数字是“二百三十一”，他津津乐道自己一生杀了二百三十一个人，没有一个不是坏人。
反过来，一两个数字上的缺憾，会让高手们感到严重憋屈，甚至一辈子想不通。《鹿鼎记》里的澄观老和尚算是最淡泊名利的人了，但连他都不能免俗，一辈子对两个数字始终念念不忘、难以释怀：一个是自己只花四十二年就练成了“一指禅”，速度在少林寺历史上排名第三，让他得意洋洋；另一个是自己的练功速度虽然快，但“内力修为平平”，指力恐怕要排名在七十名以下，让他又“不禁沮丧”。
数字之所以显得重要，是因为它可以用来比较。有了数字，人和人之间就有了高低、强弱、胜负。
朱熹裔孙谈《朱子家训》：具有普世价值
近日，“扬图讲堂”迎来本年度第一讲，华东师范大学终身教授、博导，朱文公第二十九世裔孙朱杰人以“朱子家训的普世意义”为题揭幕首讲，同时也揭开了“公民道德教育系列家风家训专题”的序幕。
家训，是指对子孙立身处世、持家执业的教诲。千百年来，中华优秀血脉中，家风家训作为传承中华文明的载体，以一种无言的教育，潜移默化地影响着人们的心灵。而当提及《朱子家训》（又名《朱文公家训》），许多人想到的便是“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等朗朗上口的话语。
但朱杰人介绍，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名理学家、教育家朱伯庐所著的《治家格言》。他表示，自古以来有很多“家训”，而第一部体例完备、以“家训”命名的家庭教育专著是《颜氏家训》，其他的还有《翁公家训》、《帝苑》、等，涉及了仁、义、礼、智、信，君臣之礼、夫妇之别、长幼之序、朋友之交等等各个方面，各有特色。
“《朱子家训》虽然只有短短317个字，但给出了人之所以为人的基本底线，这条底线非常清晰，如果越过了这条底线，就不配称人。”朱杰人表示，《朱子家训》具有人文观、修养观、道德观、社会观和人之为人的基本价值观，“这是中华民族贡献给全人类的普世价值”。
李白《静夜思》将登联合国邮票 楷体中文写全诗
今年的3月21日是世界诗歌日，为此，今年联合国邮政将发行一套邮票，有6个小全张，总共36枚邮票，分别选取了英语、西班牙语、汉语、法语、阿拉伯语、俄语六种世界主要语言的代表性诗歌进行展现。其中，汉语诗歌选取了中国唐朝著名诗人李白脍炙人口的作品《静夜思》。
据了解，自1999年始，联合国教科文组织将每年的3月21日定为“世界诗歌日”。《静夜思》邮票上用楷体中文写出全诗，并在邮票发行资料上则有杨宪益（Yang Xianyi）和戴乃迭（Dai Naidie，原名Gladys B.Tayler）夫妇翻译的英文诗。