“价值陈述”就是差异化的产品或者品牌定位，说简单了，无数的企业就好比一大堆行李箱，有的长得完全一样，乱哄哄地往车上装，你得给自己贴上一个有特色的标签，让领行李的消费者在机场行李处容易辨认，别弄混了。
　　这个标签看似简单，实则是一个企业的灵魂和生命。有时，一字之改，就会让企业走向完全不同的道路。
　　最早玩价值陈述的，不是老外，而是咱中国人。早在宋代，就有了给企业贴价值陈述标签的案例。
　　仍以众所熟知的梁山公司为例，其前任cEO晁盖给企业拟定的价值陈述是“聚义”，而后任CEO宋江到任后，改为“忠义”，仅差一字，却谬以千里。
　　聚义者，旗帜鲜明地宣布：凡不尿官文化(书面语叫“不认同”)的市井游民以及负案在逃的凶悍嫌犯，意图以杀人越货谋生的江湖无赖都可以齐来水泊，共举义旗，与赵官家作对。其公司主张，既反贪官，又反皇帝。与官文化水火不相容。
　　而忠义者，是既不反贪官，更不反皇帝，同时还要大碗喝酒，大块吃肉，杀人越货，洗劫城池。两种文化同时并存于同一个公司内，犹如把一个好端端的人同时贴上男女两种标签，状似人妖，着实尴尬。
　　公司价值陈述的改变，让许多公司的创业前辈再也找不到精神归属，与公司貌合神离，终至分崩离析，实在是情理之中的事。
　　眼下的例子，是闹得沸沸扬扬的“胡舒立离职事件”。好多人以为，胡舒立与“联办”分手主要缘于利益分配方面的分歧，大谬也。《财经》的创始人胡舒立自己为《财经》所做的价值陈述是“独立立场、独家报道、独到见解”，而“联办”方面迫于市场压力，需要向多方利益妥协， 《财经》所坚守的“独立立场、独立见解”或因之土崩瓦解。如果接受“联办”的价值观，《财经》的经典价值陈述必须改写，这辆标榜独立的媒体列车，不得不受新的价值陈述的影响，向相反的方向开去。
　　《水浒传》里，晁盖亲打曾头市，并非不知凶险，而是与宋江的价值观水火不容， “义”字当头的晁盖，不便与恩人宋江翻脸，以万金之躯，亲赴沙场，实为寻死去也。胡舒立今日可以选择离开《财经》，而晁盖实在是无处可去，只有我以我血去大书梁山的价值陈述，欲使其同道警醒。
　　“价值陈述”对于一个公司的影响到底有多大，许多人并没有意识到。一好友创立了“我要鸡血石网”，其用“鼠标+水泥”方式销售高端奢侈品的商业模式，专门销售鸡血石这一高端奢侈品，这在国外十分成熟。国内两家销售钻石的同类网站已经先后获得了巨额风险投资。但就是这样一家前景非常看好的网站，为自己所做的价值陈述却是“中国最大的鸡血石在线商城”，以“最大”为价值陈述，实在不敢恭维。
　　胡舒立出走，意味着《财经》失掉了其价值陈述中的“独立性”，这样的杂志，读者还愿意去买吗? “我要鸡血石网”以最大为其招牌，藏家又如何对其站内品质认同?毕竟，高端奢侈品是以其真实及品质还有价格而吸引顾客的，不在于店大不大。
　　价值陈述决定着一个公司的走向，譬如胡舒立出走了，《财经》的价值陈述如果没有改变，那说明《财经》瞒天过海，想用没有了胡舒立价值灵魂的价值招牌，继续影响原有的购买者，但灵魂已逝，皮囊如何会有原来的神韵?
　　就像又字已死、忠字当立的梁山，又如何会是那一派好汉的栖身之所?