湖北大学建校90周年高质量发展大会隆重举行

来源 :湖北大学学报:哲学社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zouyuefu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
10月16日,湖北大学建校90周年高质量发展大会在长江之滨、沙湖之畔隆重举行.中国工程院院士、华中科技大学校长李元元,全国人大常委、教育部美术教学指导委员会副主任郑军里,海南省人大常委会原副主任李宪生,湖北省政协副主席、民革中央常委王红玲,中国科学院院士、上海大学校长、湖北大学校友刘昌胜,中国科学院院士、中科院电工研究所研究员、湖北大学校友王秋良,武汉市人民政府副市长陈红辉等出席大会.湖北大学党委书记谢红星主持大会.
其他文献
1.就该选题的国内外研究现状而言,大多是对印度两大史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》及荷马史诗的孤立考察,较少涉及比较研究,或者说还没有真正进入到深入系统的比较研究层面。偶有国外学者对其进行比较研究,也往往由于缺乏“史诗文体学”的建构意识,而显得肤浅而不深入。因此从某种意义上说,该选题的提出在英雄史诗的研究领域具有一种填补空白的性质。
期刊
作为助考行为的宾兴活动,明代贵州的相关记载不多,但从方志等文献中可梳得一二.因黔人赴乡试、会试均较遥远,加之经济滞后,贫生较多,宾兴因而具备重要意义.宾兴经费的来源主要有两方面,一是土地和各类生产资料产生的租金;二是宾兴银两所产生的利息.受助者有参加会试的新老举人、参加乡试的生员及即将入国子监读书的岁贡生等,资助额度则从人均银几两到二十余两不等.
王阳明倡导的"无善无恶"思想,是引发中晚明思想界热烈讨论甚至激烈争论的一个重大问题.在阳明那里,无善无恶既可表示无善恶可言,也可表示好善恶恶但却无所刻意、执着.前一含义涉及体用论,后一含义涉及工夫论与境界论.就体用论而言,阳明认为无论物还是心之本体原本都无善恶可言,只有心之本体发动以后才有善恶可言,这反映了他离用无体、即用言体的主张.就工夫论和境界论而言,无善无恶就是不作好恶,就是自然好善恶恶,指意念完全出于良知而无所刻意、执着;与之相对,有善有恶就是作好恶,就是勉然好善恶恶,指意念部分出于良知而仍然有所
市人大常委会推动学党史办实事见成效  “要把党史学习教育与巩固‘不忘初心、牢记使命’主题教育成果结合起来,与落实‘十四五’开局之年各项重点任务、完成市人大常委会工作任务结合起来,把党史学习教育转化为工作动力,转化为履职尽责的具体行动。”今年3月12日,市人大常委会党组书记、主任张轩在市人大常委会机关党史学习教育动员大会上强调。  今年以来,按照中央决策部署和市委要求,市人大常委会制定党史学习教育计
期刊
作为个人的一种情感和态度,社会偏好是指个体对他人福利状况的关心和维护伦理规范的愿望.社会偏好的伦理本质体现为个人的共情心与正义感的有机统一,是人的道德行为的重要诱因.社会偏好是关系塑造的结果,关系性就是相互性,相互性塑造了人的社会偏好,因而相互性是社会偏好的伦理根基.社会偏好对于社会生活和个体生活具有积极价值,但这种价值的彰显,既需要个体自身注意保持道德情感与道德理性的平衡并加强道德修养,也需要社会对个体加强道德教育,这两方面的结合构成对社会偏好的伦理引导.
今年5月21日是中国与巴基斯坦建交50周年,两国举行了隆重的庆祝活动。在这大喜日子里,朱镕基总理访问了巴基斯坦,对于进一步发展中巴友好合作关系具有十分重要的意义。可以说这是进入新世纪后两国关系中的一个里程碑。1996年中巴两国领导人曾就共同构筑面向21世纪的全面合作伙伴关系达成共识。本文试图对中巴友好合作关系的内涵与特点作一些简要的论述。
期刊
神话是最早的虚构.神话的虚构是为了满足人对谎言和幻象的需要.生命从血泊中诞生,又在浴血的肉搏中失去.生——生存,意味着与生猛的动物相搏.所以,在人类古老的神话中出现了人兽掺半、非人非兽、亦人亦兽的怪物.人类文化中有那么多关于身体的词汇、语言、话语、寓言、神话、叙事,在种种表述的过程中,留下了人类寻思自己身体的痕迹.古代世界不是一个梦幻世界,希腊神话中圣洁的颂赞和惨烈的杀戮,无不反映着生存的残酷.因此,希腊神话中神祗家族的虚构,满足了人类渴慕超能的幻觉.现世越艰难,人们的想象就越辉煌越浪漫,人们用幻想把所有
市人大常委会出台加强国资管理情况监督的决定  国有资产是全体人民共同的寶贵财富,是保障党和国家事业发展、保障人民利益的重要物质基础,对巩固发展中国特色社会主义意义重大,必须管好用好。  2021年9月29日,重庆市五届人大常委会第二十八次会议表决通过了《重庆市人民代表大会常务委员会关于加强国有资产管理情况监督的决定》(以下简称《决定》)。《决定》共十一条,在全面贯彻中央意见、市委实施意见精神的基础
期刊
10月14日,由中共湖北省委宣传部、湖北省中国特色社会主义理论体系研究中心、湖北省哲学社会科学发展规划办公室、湖北大学、湖北长江出版传媒集团(股份)有限公司联合主办的《马克思主义在中国早期传播著作丛编(1920-1927)》(以下简称《丛编》)首发式暨“百年辉煌初心不渝”学术研讨会在武汉举行.
期刊
平泉别业是李德裕在洛阳经营数十年而成的私家园林,也是在中国园林史上产生过较大影响的洛阳名园.平泉别业的声名远播,既与园林规模、园中奇花异石相关,也与李德裕创作的大量平泉诗有关.由于宦途奔波,李德裕很少入住平泉别业,他通过回忆、想象和书写,构建了具有桃源特质的园林世界,从而达到心灵的自适.为了弥补园林生活的缺失,李德裕命其子孙保守平泉别业中的一草一木,这一行为在明清时期遭到了许多批评,成为中国园林史上的热点话题.实际上,李德裕的守园观一方面与其对园林的喜爱之情有关;另一方面,也不能排除其维持家族政治地位这一