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中图分类号：K236 文献标识：A 文章编号：1006-7833(2012)02-000-02
摘 要 诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，对于这样的千古名人，有很多值得后人研究和学习的地方，而他在择主问题上的明智选择更是被后世传为佳话。在东汉末年群雄争霸的情况下，诸葛亮为什么最终选择了刘备，这其中有他出身于一个“奉儒守官”之家；以管仲、乐毅二人为榜样，并且在人生事业实践中极力效仿管、乐二人；受儒家正统思想的影响，以“治国平天下”为人生目标等多方面的原因。
关键词 诸葛亮 刘备 择主 智慧人生
“当今之世，非但君择臣，臣亦择君” ，这里所说的“臣亦择君”正是东汉末年到三国初年社会上广泛存在的现象。自光武帝刘秀“中兴汉室”以来，中国又延续了一百多年的大一统局面，统一也使得“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” 。在统一的大汉帝国里，想要进取功名的人，只能选择效忠于大汉帝国皇帝。但是在黄巾起义和董卓之乱后，“中央大权堕落，地方政权乘之而起，遂成三国初年之割据” 。因此，曹操曾有“设使国家无孤，不知当几人称帝，几人称王” 的感叹。可见当时社会豪杰争雄，想当“君主”的人确实不少。
“在封建时代，本有各忠其君的心理，秦汉以后，虽然统一了，然此等见解，还未能全行破除。” 在这种政治形势下，那些不甘终老于田间巷陌的才俊人士，带着“苟全性命于乱世” 的无奈，怀着“闻达于诸侯” 的雄心，纷纷择良主而侍。而才华横溢，自比管乐的诸葛亮，不去投奔雄才大略、挟天子以令诸侯的曹操，不去依附承父兄之基业、虎踞江东的孙权，而是选择了势单力薄、没有立锥之地的刘备。 其中原由何在？本文将从《三国志》中的记载进行一些浅显的探析。
一、“奉儒守官型”的家庭背景
“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也，汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。”
从上述记载中不难看出，诸葛亮出身于“奉儒守官之家” 。到父叔一辈，在当时社会也是有声望的人。诸葛亮幼年时继承家学，到荆州后又广交师友，学识才智大进，被誉为“卧龙”。他擅于吸收诸家学说的精华，对先秦诸子百家之说也有自己独到的见解，“老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以教化。苏张长于弛辞，不可以结盟誓。”
但自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想一直是社会上占主导地位的意识形态，儒家强调正统，加之诸葛亮的家族世代都是汉朝的官吏，所以作为正统知识分子，诸葛亮不可能不受这一意识形态的影响。比如诸葛亮把封建的伦理道德，常常归结为一个“德”字。他总结历史经验说：“汤武修德而为王，桀纣极暴而亡” ；“昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。” 称赞刘备“雄才盖世”，“莫不归德” 。从“汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也” 中可以看出诸葛亮素有“宗本之心”，以“兴复汉室”为己任。因此在当时的情况下，心存汉室的诸葛亮最终选择了同“帝室之胄”刘备相结合。
二、“管仲乐毅式”的人生模式
“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
据此可知，诸葛亮的人生榜样是管仲、乐毅二人，因为他“每自比于管仲、乐毅”，而不是偶尔比试一下。诸葛亮在自己人生事业实践中也极力效仿管仲、乐毅二人。
在入仕方式上， 管仲是经过好友鲍叔牙推荐，才得以建立功业。乐毅是在燕昭王的盛情邀请下，才委身于燕。诸葛亮不是像战国时期的纵横家苏秦、张仪那样主动出山，到处游说，推销自己，以求富贵，而是极力效仿管乐二人，经过司马徽、徐庶的推荐，在刘备“三顾”之后，方才出山。由此可以看出，诸葛亮不会为了名利而不顾一切，而是要择明主侍之，以成就自己的事业。
在选择主人上，诸葛亮也在极力效仿这二人。管仲的最开始的主人是齐国的公子纠，公子纠与其弟公子小白即齐桓公在争夺王位的斗争中失败了，管仲也随之受到牵连。后经好友鲍叔牙的推荐，得到齐桓公的重用。而这个时候的齐国，由于齐襄公的昏庸误国，导致内乱，襄公也被杀害，国家一片惨象。乐毅到燕国时，燕国遭受齐国入侵的影响还没消除，国力还比较弱。但他看到了燕昭王的雄心壮志，所以义无反顾的到了燕国。
诸葛亮出山时，刘备只是一个寄篱人下的小军阀，军队不过数千人，谋士廖寥无几，连保全自己都还是问题，更不必谈建立霸业了。但是诸葛亮看到了刘备兴复汉室的决心和勇气，所以在刘备“三顾茅庐”的盛情邀请下， 他毫不犹豫地选择了自己人生事业的主人。
三、“治国平天下”的雄心壮志
“亮在荆州，以建安初与颖川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰:‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮但笑而不言。”
从这段记载不难看出，诸葛亮早就立下了“治国平天下”的雄心壮志。在当时与诸葛亮“最近”的主人是荆州牧刘表，刘表与诸葛亮为表亲，其部下大将蔡瑁也是诸葛亮的表姐夫，但是刘表虽然处于曹操、袁绍、吕布、袁术等群雄争霸之间，却既不依附任何一方，又不主动向外拓展，庸碌无为，这颇令诸葛亮大失所望。因此，他高卧隆中，抱膝长啸，宁可终老岩穴，也不愿碌碌无为、逛邀功名。而西凉马腾、汉中张鲁之流，诸葛亮就更不屑于侍之。所以在当时，诸葛亮想要实现自己的雄心壮志，其最有前途的主人只有三个：曹操、孙权、刘备。
从当时的政治格局来看，最有希望统一天下的无疑是曹操，但是诸葛亮为何要放弃这一选择? 这其中必然有考虑到曹操“托名汉相，其实汉贼” ，自己要与“汉贼”划清界限的一方面。但是最主要原因却是考虑到中原地区人才济济， 曹操平定北方后，已非当初起兵之时可比，其帐下良将贤臣数不胜数，初出茅庐的诸葛亮要想在这些旧臣中脱颖而出谈何容易，而且诸葛亮在当时的名声还仅仅限于南阳地区的知识分子圈中，在中原地区的知名度并不高。对于这样的情形，诸葛亮自己也有着充分的认识。因此，当其好友孟建思乡心切，欲往中原求取功名时，诸葛亮劝阻道:“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪。” 后来诸葛亮北伐时得知徐庶任御史中丞，石韬任郡守时，不由感慨道:“魏殊多士邪，何彼二人不见用乎!” 这既是在为徐、石二人仕途不畅而鸣不平，也是为自己明智的择主而感到庆幸!
孙权也是雄才大略之主，曹操曾经感叹“生子当如孙仲谋”，但孙权据地势险峻，大有孤傲之心。有评曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮” 以诸葛亮的智慧自然可以看出“孙氏集团所团结的其实是一个以青年为基本骨干的军事集团” ，而诸葛亮的家道已经衰落了，所以在门阀士族相对强大的东吴，诸葛亮的仕途必然会受到一定得影响。后来东吴重臣张昭推荐诸葛亮侍吴主时，诸葛亮断然拒绝道:“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。” 更何况其兄诸葛瑾还在那里，诸葛亮若去，至少有挡了诸葛瑾进官加爵之道的可能。
为什么诸葛亮最终选择的是刘备？从徐州溃败，曾先后投奔曹操、袁绍、陶谦、吕布、刘表的刘备，乃西汉中山靖王刘胜之后，“少语言，善下人，喜怒不形于色，好交接豪侠，年少争附之” ，虽然戎马生涯异常坎坷，至今任无立锥之地，但却以信义昭显于当世，宽仁大度，颇有汉高祖刘邦的遗风，在其身边也聚集了关羽、张飞、赵云等一批仁人志士。经过司马徽、徐庶举荐，刘备亲自前往隆中，向诸葛亮询问兴复汉室之计，诸葛亮经过悉心观察，发现了刘备是一个知人善任、礼贤下士、求贤若渴之人，于是袒露心扉，向其陈述了千古闻名的《隆中对》，并“许先帝以驱驰”，“鞠躬尽瘁，死而后已” 。
关于诸葛亮择主刘备后，刘备是否“尽亮”了，后世虽有不同的看法，但是我认为诸葛亮的才能基本上得到了充分的发挥。总之，诸葛亮以极其睿智的眼光找到了自己人生中的“伯乐”。而历史上因错投庸主或择主不慎导致功败垂成或遭卸磨杀驴，鸟尽弓藏之人比比皆是，他们的失败也反衬了诸葛亮择主的成功。其择主之明智，之沉稳堪称艺术，为后世留下了一个“智慧人生”的典范。
摘 要 诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，对于这样的千古名人，有很多值得后人研究和学习的地方，而他在择主问题上的明智选择更是被后世传为佳话。在东汉末年群雄争霸的情况下，诸葛亮为什么最终选择了刘备，这其中有他出身于一个“奉儒守官”之家；以管仲、乐毅二人为榜样，并且在人生事业实践中极力效仿管、乐二人；受儒家正统思想的影响，以“治国平天下”为人生目标等多方面的原因。
关键词 诸葛亮 刘备 择主 智慧人生
“当今之世，非但君择臣，臣亦择君” ，这里所说的“臣亦择君”正是东汉末年到三国初年社会上广泛存在的现象。自光武帝刘秀“中兴汉室”以来，中国又延续了一百多年的大一统局面，统一也使得“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” 。在统一的大汉帝国里，想要进取功名的人，只能选择效忠于大汉帝国皇帝。但是在黄巾起义和董卓之乱后，“中央大权堕落，地方政权乘之而起，遂成三国初年之割据” 。因此，曹操曾有“设使国家无孤，不知当几人称帝，几人称王” 的感叹。可见当时社会豪杰争雄，想当“君主”的人确实不少。
“在封建时代，本有各忠其君的心理，秦汉以后，虽然统一了，然此等见解，还未能全行破除。” 在这种政治形势下，那些不甘终老于田间巷陌的才俊人士，带着“苟全性命于乱世” 的无奈，怀着“闻达于诸侯” 的雄心，纷纷择良主而侍。而才华横溢，自比管乐的诸葛亮，不去投奔雄才大略、挟天子以令诸侯的曹操，不去依附承父兄之基业、虎踞江东的孙权，而是选择了势单力薄、没有立锥之地的刘备。 其中原由何在？本文将从《三国志》中的记载进行一些浅显的探析。
一、“奉儒守官型”的家庭背景
“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也，汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。”
从上述记载中不难看出，诸葛亮出身于“奉儒守官之家” 。到父叔一辈，在当时社会也是有声望的人。诸葛亮幼年时继承家学，到荆州后又广交师友，学识才智大进，被誉为“卧龙”。他擅于吸收诸家学说的精华，对先秦诸子百家之说也有自己独到的见解，“老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以教化。苏张长于弛辞，不可以结盟誓。”
但自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想一直是社会上占主导地位的意识形态，儒家强调正统，加之诸葛亮的家族世代都是汉朝的官吏，所以作为正统知识分子，诸葛亮不可能不受这一意识形态的影响。比如诸葛亮把封建的伦理道德，常常归结为一个“德”字。他总结历史经验说：“汤武修德而为王，桀纣极暴而亡” ；“昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。” 称赞刘备“雄才盖世”，“莫不归德” 。从“汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也” 中可以看出诸葛亮素有“宗本之心”，以“兴复汉室”为己任。因此在当时的情况下，心存汉室的诸葛亮最终选择了同“帝室之胄”刘备相结合。
二、“管仲乐毅式”的人生模式
“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
据此可知，诸葛亮的人生榜样是管仲、乐毅二人，因为他“每自比于管仲、乐毅”，而不是偶尔比试一下。诸葛亮在自己人生事业实践中也极力效仿管仲、乐毅二人。
在入仕方式上， 管仲是经过好友鲍叔牙推荐，才得以建立功业。乐毅是在燕昭王的盛情邀请下，才委身于燕。诸葛亮不是像战国时期的纵横家苏秦、张仪那样主动出山，到处游说，推销自己，以求富贵，而是极力效仿管乐二人，经过司马徽、徐庶的推荐，在刘备“三顾”之后，方才出山。由此可以看出，诸葛亮不会为了名利而不顾一切，而是要择明主侍之，以成就自己的事业。
在选择主人上，诸葛亮也在极力效仿这二人。管仲的最开始的主人是齐国的公子纠，公子纠与其弟公子小白即齐桓公在争夺王位的斗争中失败了，管仲也随之受到牵连。后经好友鲍叔牙的推荐，得到齐桓公的重用。而这个时候的齐国，由于齐襄公的昏庸误国，导致内乱，襄公也被杀害，国家一片惨象。乐毅到燕国时，燕国遭受齐国入侵的影响还没消除，国力还比较弱。但他看到了燕昭王的雄心壮志，所以义无反顾的到了燕国。
诸葛亮出山时，刘备只是一个寄篱人下的小军阀，军队不过数千人，谋士廖寥无几，连保全自己都还是问题，更不必谈建立霸业了。但是诸葛亮看到了刘备兴复汉室的决心和勇气，所以在刘备“三顾茅庐”的盛情邀请下， 他毫不犹豫地选择了自己人生事业的主人。
三、“治国平天下”的雄心壮志
“亮在荆州，以建安初与颖川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰:‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮但笑而不言。”
从这段记载不难看出，诸葛亮早就立下了“治国平天下”的雄心壮志。在当时与诸葛亮“最近”的主人是荆州牧刘表，刘表与诸葛亮为表亲，其部下大将蔡瑁也是诸葛亮的表姐夫，但是刘表虽然处于曹操、袁绍、吕布、袁术等群雄争霸之间，却既不依附任何一方，又不主动向外拓展，庸碌无为，这颇令诸葛亮大失所望。因此，他高卧隆中，抱膝长啸，宁可终老岩穴，也不愿碌碌无为、逛邀功名。而西凉马腾、汉中张鲁之流，诸葛亮就更不屑于侍之。所以在当时，诸葛亮想要实现自己的雄心壮志，其最有前途的主人只有三个：曹操、孙权、刘备。
从当时的政治格局来看，最有希望统一天下的无疑是曹操，但是诸葛亮为何要放弃这一选择? 这其中必然有考虑到曹操“托名汉相，其实汉贼” ，自己要与“汉贼”划清界限的一方面。但是最主要原因却是考虑到中原地区人才济济， 曹操平定北方后，已非当初起兵之时可比，其帐下良将贤臣数不胜数，初出茅庐的诸葛亮要想在这些旧臣中脱颖而出谈何容易，而且诸葛亮在当时的名声还仅仅限于南阳地区的知识分子圈中，在中原地区的知名度并不高。对于这样的情形，诸葛亮自己也有着充分的认识。因此，当其好友孟建思乡心切，欲往中原求取功名时，诸葛亮劝阻道:“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪。” 后来诸葛亮北伐时得知徐庶任御史中丞，石韬任郡守时，不由感慨道:“魏殊多士邪，何彼二人不见用乎!” 这既是在为徐、石二人仕途不畅而鸣不平，也是为自己明智的择主而感到庆幸!
孙权也是雄才大略之主，曹操曾经感叹“生子当如孙仲谋”，但孙权据地势险峻，大有孤傲之心。有评曰：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮” 以诸葛亮的智慧自然可以看出“孙氏集团所团结的其实是一个以青年为基本骨干的军事集团” ，而诸葛亮的家道已经衰落了，所以在门阀士族相对强大的东吴，诸葛亮的仕途必然会受到一定得影响。后来东吴重臣张昭推荐诸葛亮侍吴主时，诸葛亮断然拒绝道:“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。” 更何况其兄诸葛瑾还在那里，诸葛亮若去，至少有挡了诸葛瑾进官加爵之道的可能。
为什么诸葛亮最终选择的是刘备？从徐州溃败，曾先后投奔曹操、袁绍、陶谦、吕布、刘表的刘备，乃西汉中山靖王刘胜之后，“少语言，善下人，喜怒不形于色，好交接豪侠，年少争附之” ，虽然戎马生涯异常坎坷，至今任无立锥之地，但却以信义昭显于当世，宽仁大度，颇有汉高祖刘邦的遗风，在其身边也聚集了关羽、张飞、赵云等一批仁人志士。经过司马徽、徐庶举荐，刘备亲自前往隆中，向诸葛亮询问兴复汉室之计，诸葛亮经过悉心观察，发现了刘备是一个知人善任、礼贤下士、求贤若渴之人，于是袒露心扉，向其陈述了千古闻名的《隆中对》，并“许先帝以驱驰”，“鞠躬尽瘁，死而后已” 。
关于诸葛亮择主刘备后，刘备是否“尽亮”了，后世虽有不同的看法，但是我认为诸葛亮的才能基本上得到了充分的发挥。总之，诸葛亮以极其睿智的眼光找到了自己人生中的“伯乐”。而历史上因错投庸主或择主不慎导致功败垂成或遭卸磨杀驴，鸟尽弓藏之人比比皆是，他们的失败也反衬了诸葛亮择主的成功。其择主之明智，之沉稳堪称艺术，为后世留下了一个“智慧人生”的典范。