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“英雄者,国之干;庶民者,国之本。”
——《三略》
国雄于英雄之气概,民安于英雄之胸怀。溯古思今,英雄尽显忧国之抱负,忧民之胸襟。
古有英雄文天祥,文韬武略,常年奔波战场。国破家亡,满腔抱负。临危受命,挺身而出。不屈于元世祖的勸降,毅然留下“唯有以死报国,我一无所求”之壮语,慷慨赴死。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,他那忧国之心、家国之思,“英雄”一词,亦道之不尽。
今有英雄邓稼先,布衣学者,一生致力核武器研究。戈壁滩上,环境恶劣,身患疾病,坚守岗位。病床前,仅留下一句坚定的、肩负着国家使命的“我不能走”;弥留际,沉甸甸的,是他临终的话语“不要让人家把我们落得太远……”两弹元勋,忧国之忧,只为国之富强,国之雄壮。
英雄不仅忧于国家,还忧于人民。“民,国之基也。”如果说,忧国是国强之骨干,那么忧民是国富之基石。
孟子曾说:“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下。然而不王者,未之有也。”范仲淹曾说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”自古以来,以民为本的思想就广为流传。
古有英雄唐太宗,以民本思想,秉承“天地之大,黎元为先”“水能载舟亦能覆舟”的亲民思想,采取了一系列安民富民政策,才有了唐初政治清廉,百姓和乐,欣欣向荣的“贞观之治”。以天下为己任,以利民为宗旨,民富,国富,民安,国强,唐太宗可谓是忧民之英雄。
今有心系民生之袁隆平,一生致力于研究杂交水稻,解决了上亿人口的温饱问题。“民以食为天”,袁隆平爷爷数十年如一日,辛勤劳动。他的成就,使我国人民自此不为粮食的短缺而忧虑。忧民之忧,尽显英雄之本色。
溯古,忧国忧民、道济天下之英雄尽显傲然风骨。思今,疫情肆虐之际,钟南山挺身而出,救民于水火,救国于危难;扶贫攻坚,张渠伟六年坚守,助村脱贫,助民幸福。他们都有英雄之心,英雄之魂。
在天下人忧之前忧,谓之大志,在天下人乐之后乐,谓之大度。有这样的志向,有这样的风度,为国富强,为民幸福,谓之英雄。
教 师 点 评
何谓“英雄”?有“忧国之抱负,忧民之胸襟”者,谓之英雄。文天祥、邓稼先之“忧国”,唐太宗、袁隆平之“忧民”,作者以时间线为经,以人物线为纬,编织了古今英雄人物的事实论据网和道理论据网,可谓大气磅礴又准确贴切。开篇引用名言引出论点,结尾重申论点并深化主旨,结构圆融。语言简洁,论证有力。
——《三略》
国雄于英雄之气概,民安于英雄之胸怀。溯古思今,英雄尽显忧国之抱负,忧民之胸襟。
古有英雄文天祥,文韬武略,常年奔波战场。国破家亡,满腔抱负。临危受命,挺身而出。不屈于元世祖的勸降,毅然留下“唯有以死报国,我一无所求”之壮语,慷慨赴死。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,他那忧国之心、家国之思,“英雄”一词,亦道之不尽。
今有英雄邓稼先,布衣学者,一生致力核武器研究。戈壁滩上,环境恶劣,身患疾病,坚守岗位。病床前,仅留下一句坚定的、肩负着国家使命的“我不能走”;弥留际,沉甸甸的,是他临终的话语“不要让人家把我们落得太远……”两弹元勋,忧国之忧,只为国之富强,国之雄壮。
英雄不仅忧于国家,还忧于人民。“民,国之基也。”如果说,忧国是国强之骨干,那么忧民是国富之基石。
孟子曾说:“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下。然而不王者,未之有也。”范仲淹曾说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”自古以来,以民为本的思想就广为流传。
古有英雄唐太宗,以民本思想,秉承“天地之大,黎元为先”“水能载舟亦能覆舟”的亲民思想,采取了一系列安民富民政策,才有了唐初政治清廉,百姓和乐,欣欣向荣的“贞观之治”。以天下为己任,以利民为宗旨,民富,国富,民安,国强,唐太宗可谓是忧民之英雄。
今有心系民生之袁隆平,一生致力于研究杂交水稻,解决了上亿人口的温饱问题。“民以食为天”,袁隆平爷爷数十年如一日,辛勤劳动。他的成就,使我国人民自此不为粮食的短缺而忧虑。忧民之忧,尽显英雄之本色。
溯古,忧国忧民、道济天下之英雄尽显傲然风骨。思今,疫情肆虐之际,钟南山挺身而出,救民于水火,救国于危难;扶贫攻坚,张渠伟六年坚守,助村脱贫,助民幸福。他们都有英雄之心,英雄之魂。
在天下人忧之前忧,谓之大志,在天下人乐之后乐,谓之大度。有这样的志向,有这样的风度,为国富强,为民幸福,谓之英雄。
教 师 点 评
何谓“英雄”?有“忧国之抱负,忧民之胸襟”者,谓之英雄。文天祥、邓稼先之“忧国”,唐太宗、袁隆平之“忧民”,作者以时间线为经,以人物线为纬,编织了古今英雄人物的事实论据网和道理论据网,可谓大气磅礴又准确贴切。开篇引用名言引出论点,结尾重申论点并深化主旨,结构圆融。语言简洁,论证有力。