水上人家　浮萍人生
　　
　　洞里萨湖，是东南亚最大的淡水湖泊，是柬埔寨的心脏，也是灌溉出吴哥文明的源头所在。
　　这里的人们以船为家，以湖为生。乘机动船前行，一个个水上船屋跃入视线，那是用破旧塑料布、茅草、旧木板、汽车废弃轮胎搭成的一个个“家”。那些“家”，在泛黄浑浊的湖水间晃荡。男人在船上刷地，女人在船尾晒鱼干，一些漂浮的猪笼子紧紧连着人住的船房。水上学校、水上教堂、水上医院、水上厕所……这里，就是一座处于漂浮状态的水城。这里的人，随季节变化和湖中水位的
　　洞里萨湖上嬉戏的孩童不同，不断搬迁，不断漂泊，恰似浮萍人生。
　　夕阳西下，船只穿梭如织，把主人载回他的家，通过镜头看到他们脸上洋溢的期盼、幸福和快乐。
　　
　　大吴哥　高棉微笑
　　
　　吴哥位于柬埔寨暹粒市北6千米处，分布在45平方千米的莽莽丛林中。吴哥古迹可以分为大小吴
　　哥两部分。大吴哥就是吴哥城，占地10平方千米，是高棉王国的最后一座都城。曾经辉煌无比的宫殿，如今只剩断壁残垣，荒草丛生。
　　吴哥城最吸引人的莫过于“高棉的微笑”——著名的巴戎寺由54座人面塔楼组成，每座塔楼的四面都雕琢着巨大的微笑着的脸庞，这就是“高棉的微笑”的由来。考古学家说，这微笑来自高棉王朝中主要宗教之一——佛教中的佛陀。但历史上的高棉人则认为，这微笑是属于下令建造吴哥王朝的国王——阁耶跋摩七世的。而对于我们而言，“高棉的微笑”就是佛陀那“拈花一笑”的悲悯与宽恕，是看透俗世的豁达。
　　走近每座塔楼，仔细端详，佛像天庭饱满，风格与中国盛唐时期的摩崖造像相似。但是每张脸并不相同，有的嘴唇上挑，笑得妩媚而温柔；有的眼帘微垂，祥和地注视着世人。不同的角度，在不同的光线里，浮现着不断变化的神情，似乎微笑背后仍有鲜活的灵魂在飘荡。虔诚地伸出手，轻轻触摸那冰冷坚硬的佛像，兴奋与好奇在瞬间悄然隐退，喜悦和悲伤也顿时淡然如水。
　　塔布隆寺是另一处-晾世之作。寺内曲径通幽，潮湿的气候给古老的墙壁涂抹上浓重的青色，参天的无花果树、木棉树与佛塔生长为一体。穿梭其间，仿佛穿越时光隧道，倒转回几百年前的神秘世界。吴哥的建筑均由石头堆砌而成，树木很容易对其造成破坏，不少树木长在了建筑的顶端，而树根则向建筑的缝隙渗透，形成了吴哥建筑树庙一体的奇景。这是一种让人窒息的“拥抱”，当地的文物保护工作因此陷入了两难境地：如果任古树生长，已经受损的古建筑最终将分崩离析；如果将缠绕的古树砍倒，那些古建筑也可能会在瞬间坍塌。小吴哥穿越时空
　　小吴哥既是吴哥窟，离大吴哥只有七八分钟的车程。它既是王国的首都，也是王室的宫廷；既是宗教圣地，又是文化活动的中心；既是国王生前的寝宫，又是国王死后的寝陵。它和中国长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。如今柬埔寨国旗上留有它的剪影，可见其地位超然。
　　从正门进入小吴哥，一条宽约10米，长约300米的由大块石构建而成的石板桥跨河直通正门。桥两侧有巨大、威武的巨狮石雕，以及七头蛇神“那伽”石雕，比大吴哥更气派。
　　吴哥窟有着丰富多彩的装饰浮雕，在回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上，无处不在，令人目不暇接。第一层回廊上的浮雕主要取材于印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》；第二层的回廊也有许多优雅而华丽的神祗雕像。
　　回廊中心位置就是吴哥窟的主殿，有5座石塔。中间的一座最高，象征宇宙中心，其他四座石塔分列东西南北拱卫着主塔。主殿共分三层：地狱、人间和天堂。“天堂”建在重重叠叠的石阶之上，要想上“天堂”，必须从那些狭窄、梯级又高的石阶上手脚并用地往上爬，石阶斜度几乎达到了70°!爬上“天堂”后，微合双目，在云卷云舒间，感受心灵的沉淀和升华。
　　吴哥窟外墙内的天女浮雕墙是吴哥窟最扣人心弦的景观之一。这些舞蹈形态下的天女雕像头戴华丽的头冠，雍容华贵。浮雕造型各异，有的翩翩起舞，有的拈花微笑……
　　当满天的晚霞渐渐退去，摩肩接踵的人群渐渐撤离，天边的黑幕渐渐铺开，吴哥窟又变回了一座被丛林、被神秘、被信仰包围的空城，重复着年年岁岁的喧嚣落幕、繁华褪去的轮回。
　　穿梭在吴哥的寺庙群落间，觉得时间过得很慢很慢，觉得来这里已很久很久。告别吴哥，像是和古老的时光告别……