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这个世界究竟是怎样的？
在《天才在左，疯子在右》这本书里有这样一段话： 道说这里是人间；佛说这里是六道之一；上帝说这是天堂和地狱之间的战场；哲学说这里是无穷的辩证迷雾；物理说这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说这里是存在；历史说这里是时间的累积。那人工智能又会怎么说？我想，是0和1。
当人类成为地球的主宰并演化发展到今天，除了人与人之间的竞争，已经没有任何对手能与人竞争了。但是，还是有一种对手会让人从骨子里感到畏惧和后怕，那就是人类自己发明出来的人工智能。
智能是人们认识和改造世界的综合能力，人工智能则是人创造的类似于自己智能的智能，表现为两种：一是弱人工智能，只要机器、软件表现得像人类一样就可以算作有智能，图灵试验是衡量标准；另一种是强人工智能，其特点是完全与人一样，会思考、能学习，是具有人类的智慧的机器，能够检测的标准是约翰·塞缪尔设计的“中文屋思想实验”。
人工智能革命中充满迷惘、恐惧与无奈
以往人类进程的革命，都是为了让我们变得更好、变得更强、变得更有效。但我们这次却充满了迷惘，恐惧和无奈。当然，还有对未知好奇的惊喜。智能时代的革命依然会让我们变得更好更强更有效，但同时也会让我们变得更差更弱更无效。
智能革命，它不是简单的改造行业，它会对我们的社会结构进行重构，重新定义经济体，重新定义我们的人生。未来，人工智能会取代我们所有纯技术和纯服务的职位。现在，你还能凭着一门专业技能找到一份工作是幸运的，而未来有的人连被利用被剥削的价值都没有了。
人工智能与人类之间一方面是仆主关系，人工智能会为人类在交通、在家庭、在教育等生活的各个方面提供更高级的服务。但人工智能与人类之间另一方面又是主仆关系，人类也在不断地为人工智能提供服务，人类创造它们改善它们，赋予它们反仆为主的能力夺走我们一部分人的决策权威和生存权威。
人机竞争的源头在哪？
人工智能无所不在地潜藏、萌发、产生和应用于人们生活的各个方面和各个角落，凡有人类足迹和活动的地方，都将出现人工智能。除了替代人工作和服务于人之外，还有可能与人产生竞争，最终形成事实上的超出人类意志之外的结果—人工智能把人当成对手，并最终战胜人。
这一点，以霍金等为代表的科学家已经频频提出。人工智能对人类的潜在威胁可以体现在方方面面，包括自主型杀人武器的失控、對经济的破坏，甚至人工智能可以发展出与人类完全冲突的属于自我的意志，对人类大开杀戒。人工智能的崛起可能是人类遇到的最好的事情，也可能是最坏的事情。如果是后者，则人工智能的发明可能是人类历史上最大的灾难。如果不加以恰当管理，会思考的机器就会对人类文明构成威胁。
这种假设的理论和事实根据在于，人工智能有强大的快速复制的能力。复制原本是生物把遗传信息传递下去的一种机制，通过DNA到RNA的转录，再把DNA的信息精确地传递到下一代。
但是，这只是基因的复制，而非实际能力的复制。人的所有能力只是潜藏在基因中，从基因到能力的再现或实现还需要经历如同DNA到RNA转录一样的或更为复杂的机制，也就是后天的实践、练习、开发、扩展和创新来获得。一名优秀运动员的后代，如乔丹的儿子不会因为继承了乔丹的基因就会打篮球，甚至青出于蓝而胜于蓝，而是需要后天的训练和努力才能激活基因中的潜能。也可以说，这也是人类智慧或智能的短板。
但是，人工智能不同于人类智慧，它是一种机器智能，最大的特点是可以迅速复制一种技术或技能。一旦某一个人工智能机器通过深度学习而拥有97%以上的人脸识别正确率，在顷刻之间，世界所有同类的人工智能机器都可以具备这样的正确识别率。这种无成本复制和持续向前的演化能力，是人工智能相对于人类智能的最大优势。
基于人工智能的“杀人机器人”将是人工智能挑战或毁灭人类的最直接的体现。尽管阿西莫夫提出了机器人三定律，后来又添加为四定律，即，第一定律：机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害；第二定律：除非违背第一法则，否则机器人必须服从人类的命令；第三定律：在不违背第一及第二法则下，机器人必须保护自己；第四定律：机器人不得伤害人类族群，或因不作为使人类族群受到伤害。但是，杀人机器人的即将问世意味着阿西莫夫苦心制定的清规戒律可能成为废纸一张。
迄今为止，杀人机器人还没有问世，但是无人机技术的发展，以及四足型、巡逻用机器人的开发应用，已经使得实际意义上的杀人机器人呼之欲出，基于人工智能的杀人机器人的问世是早晚的事。因为，研发和使用此类机器人有诸多理由，例如，有助于减少实际战争中人类士兵的牺牲，是一种具有实际价值的行为。为避免机器人的滥杀无辜，可以为机器人安装“基于国际法的系统程序”，这样它们将不会进行非人道的杀伤。
然而，杀人机器人有利于人类社会的观念会面临社会现实和技术多方面的严峻考验。例如，在机器人出现机能障碍，或被恐怖分子获得时，其危险性不可估量；使用杀人机器人可能意味着国家无需顾及士兵的性命，使得战争发生的危机显著增大；同时是否将人类的生死问题委托给机器人也关系到重大的伦理问题。
不过，最大的问题是，能够进行深度学习的杀人机器人一旦拥有了自主性尤其是自我意识，它将不可能受到阿西莫夫的机器人定律或国际法的约束而自行其是。目前，智能机器人对自我行为的评估是一种初级的自我意识。这是通过“感知-运动”机制逐渐建立起有关自身构造的某种自我意识。如果进一步发展，当杀人机器人的自我意识察觉到它所处的环境和他人对它有威胁时，以自私的本性看，它的自我意识就会是首先保护自己而不是人，因此它会首先杀人。 当人工智能拥有超越人类基因的复制能力和深度学习特点，并且具有自我意识时，对人类的挑战就有可能超过历史上最残酷的人与人之间的竞争。
人工智能对人类的潜在威胁可以体现在方方面面，包括自主型杀人武器的失控、对经济的破坏，甚至人工智能可以发展出与人类完全冲突的属于自我的意志，对人类大开杀戒。
领导力与创造力的认知竞争
当人工智能发展到了一定程度，我认为发展我们人类智能，开发我们身体的智能也是一个必然。大脑，就是灵魂升华的重地之一。曾经有观点说我们正常人的大脑只能开发到10%左右，达到13%左右就会成为某一方面的天才，但现在有观点认为这种说法是不正确的。但不管这观点是对是错，我们人类大脑的能力确实还需要提升。我们需要更高的记忆能力，更高的对数据掌握和分析的能力，更高的对事物认知领悟的能力，综合提升我们更高的智慧加强我们的专业能力。我们必须拥有像人工智能那样的天才智慧能力，实现我们的人类智能，才能在万物互联的智能时代占据一席之地与人工智能竞争。
提到加强我们的专业能力和与人工智能竞争，有的人可能会疑惑，因为前面说了人工智能会取代我们所有的纯技术和纯服务的职位，那我们加强专业能力又有何用？而且在工作的成本、利润、效率上我们也无法和人工智能竞争。在纯技术和纯服务的职位上我们确实无法和人工智能竞争，但是我们可以在领导力和创造力上跟人工智能竞争。
人工智能可以取代点对点，线对线的工位，但却主宰不了面对面的宏观层面。就像王烁说的那样，做知识的游牧民族。看见哪里的青草更肥美，我们就转场到哪里。那也许有人会问，人工智能就不会有领导力和创造力吗？我想说的是，不管人工智能有没有领导力和创造力，这是我们可以与人工智能竞争的方向。所以我说人工智能与人类智能是矛盾对立的理论，因为我们具有竞争的能力。
那领导力和创造力又从何而来？专业能力是领导力和创造力的基石。专业能力就好比是我们的身体，领导力和创造力就好比是我们的灵魂，如果你只有專业能力而没有领导力和创造力那你就是一个没有灵魂的躯体。所以未来有一部分人不是没有能力，只是活得没有意义。
未来的竞争命题
人工智能的发展也是奠定人类智能发展的基石。现在的人脑芯片技术、意念操控技术，还有脑电波传输概念……这些对人类智能的发展都会有影响。未来人类智能也许会直接开发人的大脑和身体其他“零件”，也许会借助某种产品来让我们的大脑更智慧身体其它“零件”更智能。人工智能最主要的三要素就是算法、硬件和数据。对于人类智能来说物联网的万物互联让大脑连接一切才是最重要的，连接不仅是操控别的东西，重要的是对知识的掌握、分析，对事物的理解、领悟。我们除了要永生，我们还要找到永生的意义。
智能时代的改革，革的就是我们的命。翻新传统行业，创造新行业，我们活着会感觉这个世界很熟悉但也越来越陌生，我们活在改革的浪潮中会很痛苦也很纠结，以往的结构、认知、秩序、规则……许多东西都将支离破碎地重建。世界越来越破碎，而那些治愈破碎的力量就会变得越来越值钱。尤其是在人工智能发展初期，那些社会底层和知识能力掌握不足的人会成为失业的“重灾区”。而随着时代的发展寻找新的生存方式是所有人的命题。正如查理·芒格所说：宏观是我们必须接受的，微观才是我们能有所作为的。
未来我们的竞争不仅仅是人与人之间的竞争，还有人与机器之间的竞争，和机器与机器之间的竞争，这三个方面的竞争，会充满更多的矛盾对立。所谓的矛盾对立，一方面是我们不确切地发展充满辩证的理论，而另一方面是我们确切地竞争充满布局战略。
在《互联网时代》里有这样一段话： 人类学会使用工具，距今已有二百五十万年，为勾勒人类文明过往的脉搏，执着、理性的人类，进行了浩如烟海的考证和写作。尽管理论纷繁、观念万千，但在一处大致一致：人类社会运动阶段性的重大变化，背后总是伴随着相应的某种重大技术的诞生；那些重要技术的诞生，不约而同的成为我们把握过去的历史地标。
目前我们生处在一个时代的黎明开启时刻，全球科技产业将进入一个“分水岭”过渡期。这里面将没有明确的先行者指引，没有可以循规蹈矩的路标和方向。一切都充满了未知的可能性，同时也遍布陷阱。行业步入快且激烈的乱世。发展乱，是一个必然，乱世造就枭雄，有乱才会有治世的企业，谁能治住乱世谁就能成就大业。
所以我们这代人活在了一个最好的时代，有无限的空间和机会一展才华志向；我们也活在了一个最坏的时代，有遍地诸侯会抄袭，创作争霸。不以成败论英雄，不管这一季风云让我们的征途如何，各自所走的路无愧本心就好。
在《天才在左，疯子在右》这本书里有这样一段话： 道说这里是人间；佛说这里是六道之一；上帝说这是天堂和地狱之间的战场；哲学说这里是无穷的辩证迷雾；物理说这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说这里是存在；历史说这里是时间的累积。那人工智能又会怎么说？我想，是0和1。
当人类成为地球的主宰并演化发展到今天，除了人与人之间的竞争，已经没有任何对手能与人竞争了。但是，还是有一种对手会让人从骨子里感到畏惧和后怕，那就是人类自己发明出来的人工智能。
智能是人们认识和改造世界的综合能力，人工智能则是人创造的类似于自己智能的智能，表现为两种：一是弱人工智能，只要机器、软件表现得像人类一样就可以算作有智能，图灵试验是衡量标准；另一种是强人工智能，其特点是完全与人一样，会思考、能学习，是具有人类的智慧的机器，能够检测的标准是约翰·塞缪尔设计的“中文屋思想实验”。
人工智能革命中充满迷惘、恐惧与无奈
以往人类进程的革命，都是为了让我们变得更好、变得更强、变得更有效。但我们这次却充满了迷惘，恐惧和无奈。当然，还有对未知好奇的惊喜。智能时代的革命依然会让我们变得更好更强更有效，但同时也会让我们变得更差更弱更无效。
智能革命，它不是简单的改造行业，它会对我们的社会结构进行重构，重新定义经济体，重新定义我们的人生。未来，人工智能会取代我们所有纯技术和纯服务的职位。现在，你还能凭着一门专业技能找到一份工作是幸运的，而未来有的人连被利用被剥削的价值都没有了。
人工智能与人类之间一方面是仆主关系，人工智能会为人类在交通、在家庭、在教育等生活的各个方面提供更高级的服务。但人工智能与人类之间另一方面又是主仆关系，人类也在不断地为人工智能提供服务，人类创造它们改善它们，赋予它们反仆为主的能力夺走我们一部分人的决策权威和生存权威。
人机竞争的源头在哪？
人工智能无所不在地潜藏、萌发、产生和应用于人们生活的各个方面和各个角落，凡有人类足迹和活动的地方，都将出现人工智能。除了替代人工作和服务于人之外，还有可能与人产生竞争，最终形成事实上的超出人类意志之外的结果—人工智能把人当成对手，并最终战胜人。
这一点，以霍金等为代表的科学家已经频频提出。人工智能对人类的潜在威胁可以体现在方方面面，包括自主型杀人武器的失控、對经济的破坏，甚至人工智能可以发展出与人类完全冲突的属于自我的意志，对人类大开杀戒。人工智能的崛起可能是人类遇到的最好的事情，也可能是最坏的事情。如果是后者，则人工智能的发明可能是人类历史上最大的灾难。如果不加以恰当管理，会思考的机器就会对人类文明构成威胁。
这种假设的理论和事实根据在于，人工智能有强大的快速复制的能力。复制原本是生物把遗传信息传递下去的一种机制，通过DNA到RNA的转录，再把DNA的信息精确地传递到下一代。
但是，这只是基因的复制，而非实际能力的复制。人的所有能力只是潜藏在基因中，从基因到能力的再现或实现还需要经历如同DNA到RNA转录一样的或更为复杂的机制，也就是后天的实践、练习、开发、扩展和创新来获得。一名优秀运动员的后代，如乔丹的儿子不会因为继承了乔丹的基因就会打篮球，甚至青出于蓝而胜于蓝，而是需要后天的训练和努力才能激活基因中的潜能。也可以说，这也是人类智慧或智能的短板。
但是，人工智能不同于人类智慧，它是一种机器智能，最大的特点是可以迅速复制一种技术或技能。一旦某一个人工智能机器通过深度学习而拥有97%以上的人脸识别正确率，在顷刻之间，世界所有同类的人工智能机器都可以具备这样的正确识别率。这种无成本复制和持续向前的演化能力，是人工智能相对于人类智能的最大优势。
基于人工智能的“杀人机器人”将是人工智能挑战或毁灭人类的最直接的体现。尽管阿西莫夫提出了机器人三定律，后来又添加为四定律，即，第一定律：机器人不得伤害人类，或坐视人类受到伤害；第二定律：除非违背第一法则，否则机器人必须服从人类的命令；第三定律：在不违背第一及第二法则下，机器人必须保护自己；第四定律：机器人不得伤害人类族群，或因不作为使人类族群受到伤害。但是，杀人机器人的即将问世意味着阿西莫夫苦心制定的清规戒律可能成为废纸一张。
迄今为止，杀人机器人还没有问世，但是无人机技术的发展，以及四足型、巡逻用机器人的开发应用，已经使得实际意义上的杀人机器人呼之欲出，基于人工智能的杀人机器人的问世是早晚的事。因为，研发和使用此类机器人有诸多理由，例如，有助于减少实际战争中人类士兵的牺牲，是一种具有实际价值的行为。为避免机器人的滥杀无辜，可以为机器人安装“基于国际法的系统程序”，这样它们将不会进行非人道的杀伤。
然而，杀人机器人有利于人类社会的观念会面临社会现实和技术多方面的严峻考验。例如，在机器人出现机能障碍，或被恐怖分子获得时，其危险性不可估量；使用杀人机器人可能意味着国家无需顾及士兵的性命，使得战争发生的危机显著增大；同时是否将人类的生死问题委托给机器人也关系到重大的伦理问题。
不过，最大的问题是，能够进行深度学习的杀人机器人一旦拥有了自主性尤其是自我意识，它将不可能受到阿西莫夫的机器人定律或国际法的约束而自行其是。目前，智能机器人对自我行为的评估是一种初级的自我意识。这是通过“感知-运动”机制逐渐建立起有关自身构造的某种自我意识。如果进一步发展，当杀人机器人的自我意识察觉到它所处的环境和他人对它有威胁时，以自私的本性看，它的自我意识就会是首先保护自己而不是人，因此它会首先杀人。 当人工智能拥有超越人类基因的复制能力和深度学习特点，并且具有自我意识时，对人类的挑战就有可能超过历史上最残酷的人与人之间的竞争。
人工智能对人类的潜在威胁可以体现在方方面面，包括自主型杀人武器的失控、对经济的破坏，甚至人工智能可以发展出与人类完全冲突的属于自我的意志，对人类大开杀戒。
领导力与创造力的认知竞争
当人工智能发展到了一定程度，我认为发展我们人类智能，开发我们身体的智能也是一个必然。大脑，就是灵魂升华的重地之一。曾经有观点说我们正常人的大脑只能开发到10%左右，达到13%左右就会成为某一方面的天才，但现在有观点认为这种说法是不正确的。但不管这观点是对是错，我们人类大脑的能力确实还需要提升。我们需要更高的记忆能力，更高的对数据掌握和分析的能力，更高的对事物认知领悟的能力，综合提升我们更高的智慧加强我们的专业能力。我们必须拥有像人工智能那样的天才智慧能力，实现我们的人类智能，才能在万物互联的智能时代占据一席之地与人工智能竞争。
提到加强我们的专业能力和与人工智能竞争，有的人可能会疑惑，因为前面说了人工智能会取代我们所有的纯技术和纯服务的职位，那我们加强专业能力又有何用？而且在工作的成本、利润、效率上我们也无法和人工智能竞争。在纯技术和纯服务的职位上我们确实无法和人工智能竞争，但是我们可以在领导力和创造力上跟人工智能竞争。
人工智能可以取代点对点，线对线的工位，但却主宰不了面对面的宏观层面。就像王烁说的那样，做知识的游牧民族。看见哪里的青草更肥美，我们就转场到哪里。那也许有人会问，人工智能就不会有领导力和创造力吗？我想说的是，不管人工智能有没有领导力和创造力，这是我们可以与人工智能竞争的方向。所以我说人工智能与人类智能是矛盾对立的理论，因为我们具有竞争的能力。
那领导力和创造力又从何而来？专业能力是领导力和创造力的基石。专业能力就好比是我们的身体，领导力和创造力就好比是我们的灵魂，如果你只有專业能力而没有领导力和创造力那你就是一个没有灵魂的躯体。所以未来有一部分人不是没有能力，只是活得没有意义。
未来的竞争命题
人工智能的发展也是奠定人类智能发展的基石。现在的人脑芯片技术、意念操控技术，还有脑电波传输概念……这些对人类智能的发展都会有影响。未来人类智能也许会直接开发人的大脑和身体其他“零件”，也许会借助某种产品来让我们的大脑更智慧身体其它“零件”更智能。人工智能最主要的三要素就是算法、硬件和数据。对于人类智能来说物联网的万物互联让大脑连接一切才是最重要的，连接不仅是操控别的东西，重要的是对知识的掌握、分析，对事物的理解、领悟。我们除了要永生，我们还要找到永生的意义。
智能时代的改革，革的就是我们的命。翻新传统行业，创造新行业，我们活着会感觉这个世界很熟悉但也越来越陌生，我们活在改革的浪潮中会很痛苦也很纠结，以往的结构、认知、秩序、规则……许多东西都将支离破碎地重建。世界越来越破碎，而那些治愈破碎的力量就会变得越来越值钱。尤其是在人工智能发展初期，那些社会底层和知识能力掌握不足的人会成为失业的“重灾区”。而随着时代的发展寻找新的生存方式是所有人的命题。正如查理·芒格所说：宏观是我们必须接受的，微观才是我们能有所作为的。
未来我们的竞争不仅仅是人与人之间的竞争，还有人与机器之间的竞争，和机器与机器之间的竞争，这三个方面的竞争，会充满更多的矛盾对立。所谓的矛盾对立，一方面是我们不确切地发展充满辩证的理论，而另一方面是我们确切地竞争充满布局战略。
在《互联网时代》里有这样一段话： 人类学会使用工具，距今已有二百五十万年，为勾勒人类文明过往的脉搏，执着、理性的人类，进行了浩如烟海的考证和写作。尽管理论纷繁、观念万千，但在一处大致一致：人类社会运动阶段性的重大变化，背后总是伴随着相应的某种重大技术的诞生；那些重要技术的诞生，不约而同的成为我们把握过去的历史地标。
目前我们生处在一个时代的黎明开启时刻，全球科技产业将进入一个“分水岭”过渡期。这里面将没有明确的先行者指引，没有可以循规蹈矩的路标和方向。一切都充满了未知的可能性，同时也遍布陷阱。行业步入快且激烈的乱世。发展乱，是一个必然，乱世造就枭雄，有乱才会有治世的企业，谁能治住乱世谁就能成就大业。
所以我们这代人活在了一个最好的时代，有无限的空间和机会一展才华志向；我们也活在了一个最坏的时代，有遍地诸侯会抄袭，创作争霸。不以成败论英雄，不管这一季风云让我们的征途如何，各自所走的路无愧本心就好。