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阿波罗在希腊神话中代表的是太阳神，其寓意是光明和光辉灿烂。
他有力量、血气方刚。
而张桐身上有种光明的气质，他的角色常常有血性、很阳光；
演员这个职业，对张桐而言，就像驾驭一辆辉煌的战车，
近十年的时间中，张桐乘着阿波罗的阳光战车，
一路向前奔跑。
知性的定义
《红槐花》里的牛儿又是一个混不吝的角色，义气、痴情、血性，女主角是宁静，剧中他上演的一幕抢亲的戏令人印象深刻。从去年收视夺冠剧《铁梨花》中的牛旦、调子略深沉的《野鸭子》中的“80后”男孩杨顺，这一次“牛儿”更让张桐的轮廓越来越清晰。
少年已过而立，张桐似乎很清楚地知道自己处在一个什么样的年龄段，而这个阶段该做什么事。他不喜流于表面的东西，包括采访的问题，他喜欢探究人性的内在，喜欢说“通透”和“努力”。当演艺事业节节攀升，他理性而直接地告诉你：我现在还不通透，还很困惑。面对角色，他尽管说自己想演这个想演那个，但也要先想着活着这件事。而“变得智慧”是他未来要一直做到的。
处女座的男人，多少都有点纠结和精神洁癖。不过一旦自己想通了，对一切就放低了。他们可能不是冲动的性格，甚至比一般人都保守，但内心深处有想“挑战自己”的欲望。这几点特征在张桐身上很明显。
“别人说这个星座较真，我确实较真、要求完美，我没有生活上的洁癖，但我特别有精神上的洁癖，如果一个疙瘩我没理清，摆在那我就特别恶心，就必须把它弄清楚，哪怕这件事我最后发现是我自己错了，可能是因为我的贪念或者欲望造成的，我都会特别欣慰，因为我认清楚自己了，下回我肯定会避免，所以我不断地抽丝剥茧，不然会很困惑。”
张桐对个人的宣传PPT上将他定义为“阳光、知性”的说法很认同，将事情简单化，觉得这世界上没有什么特别复杂的事，这种态度和他的家庭教育和成长环境有关。张桐是土生土长的天津人，天津人“没做好就不张扬”的特点，张桐身上有。
“我其实没考虑过知性的定义，以前也是囫囵吞枣，别人说什么，就说哎，大气。随着年龄越来越大，突然明白了有些事真的不能别人说什么就是什么，自己要有自己的道德准则，按照这个逻辑方式去考虑问题就行了。那么别人在说的时候你必须清楚这个的定义是什么，否则的话就是聊天也聊不到一块去，而且最关键的是他会把你自己的思维搞乱，最终你也并不知道你自己是什么人。”
撞大运时代终退场
张桐是在法国里昂艺术学院完成的表演学习。在张桐看来，国内的北电、中戏，与之同理不同法，学习的法则也是更适合西方人的方式。“如果说特别的帮助就是让你更通透一些，你会更清楚这个游戏规则会发生什么样的变化。表演这个东西我分析就是去做正常的心理反应，然后你的反应要让观众看到。无论是什么样的类型和方式方法，只要能让观众看懂就行。可能眼界是宽了一点，但是不努力，肯定不会有成绩。”
回国后，在2002年到2003年，经过最压抑的一个阶段。原因大致都是一样——出路问题。
“我是不是应该用一些方式方法，或者别的手段去争一下，思考一下怎么去争?”那段时间张桐确实活得很累，将近一年的时间，他特别不开心，常问自己，是不是活得特别没意义?“当下的社会如果要活得开心，就得按照自己浑然天成的本性，那么人的本性是什么?其实就是纯洁、善良、包容，我觉得自己不妨本着内心，哪怕这件事错了，但是起码问心无愧，起码会很开心。”
当然，上天会眷顾努力、忠实于内心的孩子。
2003年，张桐出演《亮剑》中的魏和尚，这次成功的演出成为他演艺之路上具有里程碑意义的一件事。照他的话说，就是“再也不用像以前一样撞大运了”。
从《亮剑》开始，《雾柳镇》、《闯关东》、《一代大商孟洛川》、《野鸭子》、《红槐花》，张桐一路奔跑。
张桐想尝试各种不同的角色，但是外界仍然把他归纳为一种类型。面孔正、形象佳、有正气、很仗义。“十个剧本有九个都是找你演一个类型的，唯一一个别的本子还特别差，你说你演不演?就只有在那九个里面挑，也好，你可以占主角，先赚一个‘专’字，在‘博’字赚不了的时候，这没问题。”
摄影师的镜头前，张桐很有表现张力，童趣、装帅、纠结、野性……拍摄前，张桐就像在候场，台下他简单自然，有好奇心、没心没肺地大笑，小心翼翼地张望，但换好装上场时，他立刻变得闪亮，一切变化都依性情而至，感染了周围的人。
采访时，张桐很随和，但是你绝对不可能一下子就和他熟络得不行，这源于他的礼貌。聊过三句半，张桐突问：你们是哪家杂志社?聊得挺有质量。而我们，除了感谢他的信任，也要向一个努力生活、本着内心生活的人致敬，这和圈子划分的三六九等毫无关系。
独家专访 张桐
Q：你觉得“知性、阳光”这个对你的评价准确吗?
A：比较中肯，我不拍戏的时候特别宅，最长的时候可以一个月不出门，当然不是抑郁，就是很安静，在不出门的情况下，我爱干这么几件事：看书、喝茶、看电影、打游戏。我不知道思考多少才算知性，我也不知道积累多少文化量才算知性，但是我肯定是算那一类的。阳光是因为打小家庭的教育和天性使然。
Q：这样在这个圈子里面自己会活得比较开心?
A：其实有利有弊，你太过于直接、纯粹和简单的话，有人羡慕，有人就会以另类的眼光来看你。在这个圈子里我是尽量做到事越少越好，别庸人自扰。
Q：修养、学识，包括你平时看的书是知性的一个累积过程吗?
A：我是个对工作很认真的人，我可以不争，但唯一条件是我要把工作做好。乾隆皇上说过一句话，圣明圣明，什么是圣明?就是你要有自知之明，如果在当下，你不清楚自己的素质修养，是一个什么条理什么路子的情况下，你很容易迷失、困惑。真正的圣人是不困惑的，而且这种智慧也是我未来一直要追求的目标。知性的标准我不知道，没关系，我不给他下定义，反正真实的我、真实的状态就是这么一回事。
Q：上次见你《一代大商孟洛川》宣传的时候，你任何时间都以柏寒老师为先，让人觉得这个孩子特别有礼貌，有礼，就会想他的路也会走得很长，是否现在的人都太急躁了?
A：我觉得“躁”会把一个人毁了。别人在没毁你的时候你不能把自己搞蒙了，所有的问题都是你自己找的。我不是说去评论某一个人，而是我切实的感受。因为我修佛，我觉得中国靠的就是儒家的忠义礼智信，你如果把传统的儒家的东西丢掉的话，人和人没有信任、坦诚和真诚，连最基本的礼仪廉耻都没有，那就太可悲了。
Q：你看上去比实际年龄要成熟。
A：要老。成熟这个词是褒奖吗?他们都说我像三十五六的，好多人都这么说。
Q：在接戏的方面，有没有特别不能接受的 角色?
A：真没有，因为我相信如果你的心思稳定，在处理任何一个角色你都会通过这个角色时给观众留下点什么。演员都是通过你这个载体，呈现给观众一个有功能性的有思路意义的皮囊，并不是你。除非有的观众非要对号入座，这个对不起，我们没办法。演员要分析呈现给观众什么，给观众一个怎样的思考，这是演员需要考虑的问题，而不是其他。所以我特别想演坏人，但是没人让我演。
Q：你会挑剔合作导演吗?跟导演沟通方面遇到过问题吗?
A：有，确实有。有的情况下是在于我的不理解，因为我是特别认真、较真的人，会把我所有理解的东西摆在桌面上，我欢迎有新的理念给我，但是你灌输给我的这个东西我不理解或者经过考虑觉得不对，就会特别沮丧。
Q：做演员是有人跟你说你适合做这行还是自己觉得可以?
A：我自己觉得。那个时候我心态跟我接触过的艺人心态是一样的，就是整个世界几乎都装不下你了，特别的自信、自负，觉得自己形象和各方面条件都好，不当演员就亏了，你出不来就属于老天没眼，而且百分百能出来。但是当你真的走了这条路，你才知道，哦，原来有这种想法的就两种人，一种是极其自信，很通透；一种是极其幼稚，你什么都不知道，剩的就是自负。我当时是属于后者。
Q：2002、2003年经过了一段特别纠结的时间吗?
A：那时接触的都是跟我差不多境遇的演员，生存状态不是特别好，工作的机会也不多，绕弯路，‘正常渠道走不通是不是可以用其他的渠道?’不断地在交流这样的经验，你分不清楚哪个是对的。
Q：出演魏和尚对你有多重要?
A：里程碑似的。我倒不觉得自己演得有多好，但是他给我带来的东西特别多，没有这部戏你不可能进入到另外一个领域里，因为以前属于撞大运，撞到了就是你的，但是通过那部戏你可以进入到一个圈子了，供别人去挑选。
Q：你好像说自己最喜欢《红槐花》?
A：这些角色里边我最喜欢《红槐花》，是这类角色里演得最好的一个，我非常喜欢。这个人物其实剧本里的戏剧化的情节比较多，我又在他自己的人物性格上做了一些戏剧化的修饰，别人会说这个人演戏怎么这么过啊，但是没关系，整个的风格很统一，就是这么大，你不会觉得假，但你觉得力量很足。演员就是被放在风口浪尖，供别人去点评。有次我跟宁静聊天，觉得很无奈，因为观众根本就没读懂你，他只是以他的套路来评判你，轻易地把你两三个月的努力一下子抹杀，我现在自己想明白了。
Q：经历了一个从不接受到想得开的阶段吗?
A：我想得开，但是不通透；不纠结，但是我困惑。我不知道哪个是观众想要的，比如《一代大商孟洛川》，我觉得那部戏我演得真的不是很好，因为你的年龄和阅历在那儿，但是很多上年纪的老师都喜欢我演的那部戏，相反其他的戏我觉得我很用功演得很好，可是别人就一点反响都没有，比如《雾柳镇》，无声无息，大伙就是不喜欢。其他有几部也都出现过这种状况，我虽然理解，但是一直困惑，哪个是他们喜欢的?这是我一直在想的事。
他有力量、血气方刚。
而张桐身上有种光明的气质，他的角色常常有血性、很阳光；
演员这个职业，对张桐而言，就像驾驭一辆辉煌的战车，
近十年的时间中，张桐乘着阿波罗的阳光战车，
一路向前奔跑。
知性的定义
《红槐花》里的牛儿又是一个混不吝的角色，义气、痴情、血性，女主角是宁静，剧中他上演的一幕抢亲的戏令人印象深刻。从去年收视夺冠剧《铁梨花》中的牛旦、调子略深沉的《野鸭子》中的“80后”男孩杨顺，这一次“牛儿”更让张桐的轮廓越来越清晰。
少年已过而立，张桐似乎很清楚地知道自己处在一个什么样的年龄段，而这个阶段该做什么事。他不喜流于表面的东西，包括采访的问题，他喜欢探究人性的内在，喜欢说“通透”和“努力”。当演艺事业节节攀升，他理性而直接地告诉你：我现在还不通透，还很困惑。面对角色，他尽管说自己想演这个想演那个，但也要先想着活着这件事。而“变得智慧”是他未来要一直做到的。
处女座的男人，多少都有点纠结和精神洁癖。不过一旦自己想通了，对一切就放低了。他们可能不是冲动的性格，甚至比一般人都保守，但内心深处有想“挑战自己”的欲望。这几点特征在张桐身上很明显。
“别人说这个星座较真，我确实较真、要求完美，我没有生活上的洁癖，但我特别有精神上的洁癖，如果一个疙瘩我没理清，摆在那我就特别恶心，就必须把它弄清楚，哪怕这件事我最后发现是我自己错了，可能是因为我的贪念或者欲望造成的，我都会特别欣慰，因为我认清楚自己了，下回我肯定会避免，所以我不断地抽丝剥茧，不然会很困惑。”
张桐对个人的宣传PPT上将他定义为“阳光、知性”的说法很认同，将事情简单化，觉得这世界上没有什么特别复杂的事，这种态度和他的家庭教育和成长环境有关。张桐是土生土长的天津人，天津人“没做好就不张扬”的特点，张桐身上有。
“我其实没考虑过知性的定义，以前也是囫囵吞枣，别人说什么，就说哎，大气。随着年龄越来越大，突然明白了有些事真的不能别人说什么就是什么，自己要有自己的道德准则，按照这个逻辑方式去考虑问题就行了。那么别人在说的时候你必须清楚这个的定义是什么，否则的话就是聊天也聊不到一块去，而且最关键的是他会把你自己的思维搞乱，最终你也并不知道你自己是什么人。”
撞大运时代终退场
张桐是在法国里昂艺术学院完成的表演学习。在张桐看来，国内的北电、中戏，与之同理不同法，学习的法则也是更适合西方人的方式。“如果说特别的帮助就是让你更通透一些，你会更清楚这个游戏规则会发生什么样的变化。表演这个东西我分析就是去做正常的心理反应，然后你的反应要让观众看到。无论是什么样的类型和方式方法，只要能让观众看懂就行。可能眼界是宽了一点，但是不努力，肯定不会有成绩。”
回国后，在2002年到2003年，经过最压抑的一个阶段。原因大致都是一样——出路问题。
“我是不是应该用一些方式方法，或者别的手段去争一下，思考一下怎么去争?”那段时间张桐确实活得很累，将近一年的时间，他特别不开心，常问自己，是不是活得特别没意义?“当下的社会如果要活得开心，就得按照自己浑然天成的本性，那么人的本性是什么?其实就是纯洁、善良、包容，我觉得自己不妨本着内心，哪怕这件事错了，但是起码问心无愧，起码会很开心。”
当然，上天会眷顾努力、忠实于内心的孩子。
2003年，张桐出演《亮剑》中的魏和尚，这次成功的演出成为他演艺之路上具有里程碑意义的一件事。照他的话说，就是“再也不用像以前一样撞大运了”。
从《亮剑》开始，《雾柳镇》、《闯关东》、《一代大商孟洛川》、《野鸭子》、《红槐花》，张桐一路奔跑。
张桐想尝试各种不同的角色，但是外界仍然把他归纳为一种类型。面孔正、形象佳、有正气、很仗义。“十个剧本有九个都是找你演一个类型的，唯一一个别的本子还特别差，你说你演不演?就只有在那九个里面挑，也好，你可以占主角，先赚一个‘专’字，在‘博’字赚不了的时候，这没问题。”
摄影师的镜头前，张桐很有表现张力，童趣、装帅、纠结、野性……拍摄前，张桐就像在候场，台下他简单自然，有好奇心、没心没肺地大笑，小心翼翼地张望，但换好装上场时，他立刻变得闪亮，一切变化都依性情而至，感染了周围的人。
采访时，张桐很随和，但是你绝对不可能一下子就和他熟络得不行，这源于他的礼貌。聊过三句半，张桐突问：你们是哪家杂志社?聊得挺有质量。而我们，除了感谢他的信任，也要向一个努力生活、本着内心生活的人致敬，这和圈子划分的三六九等毫无关系。
独家专访 张桐
Q：你觉得“知性、阳光”这个对你的评价准确吗?
A：比较中肯，我不拍戏的时候特别宅，最长的时候可以一个月不出门，当然不是抑郁，就是很安静，在不出门的情况下，我爱干这么几件事：看书、喝茶、看电影、打游戏。我不知道思考多少才算知性，我也不知道积累多少文化量才算知性，但是我肯定是算那一类的。阳光是因为打小家庭的教育和天性使然。
Q：这样在这个圈子里面自己会活得比较开心?
A：其实有利有弊，你太过于直接、纯粹和简单的话，有人羡慕，有人就会以另类的眼光来看你。在这个圈子里我是尽量做到事越少越好，别庸人自扰。
Q：修养、学识，包括你平时看的书是知性的一个累积过程吗?
A：我是个对工作很认真的人，我可以不争，但唯一条件是我要把工作做好。乾隆皇上说过一句话，圣明圣明，什么是圣明?就是你要有自知之明，如果在当下，你不清楚自己的素质修养，是一个什么条理什么路子的情况下，你很容易迷失、困惑。真正的圣人是不困惑的，而且这种智慧也是我未来一直要追求的目标。知性的标准我不知道，没关系，我不给他下定义，反正真实的我、真实的状态就是这么一回事。
Q：上次见你《一代大商孟洛川》宣传的时候，你任何时间都以柏寒老师为先，让人觉得这个孩子特别有礼貌，有礼，就会想他的路也会走得很长，是否现在的人都太急躁了?
A：我觉得“躁”会把一个人毁了。别人在没毁你的时候你不能把自己搞蒙了，所有的问题都是你自己找的。我不是说去评论某一个人，而是我切实的感受。因为我修佛，我觉得中国靠的就是儒家的忠义礼智信，你如果把传统的儒家的东西丢掉的话，人和人没有信任、坦诚和真诚，连最基本的礼仪廉耻都没有，那就太可悲了。
Q：你看上去比实际年龄要成熟。
A：要老。成熟这个词是褒奖吗?他们都说我像三十五六的，好多人都这么说。
Q：在接戏的方面，有没有特别不能接受的 角色?
A：真没有，因为我相信如果你的心思稳定，在处理任何一个角色你都会通过这个角色时给观众留下点什么。演员都是通过你这个载体，呈现给观众一个有功能性的有思路意义的皮囊，并不是你。除非有的观众非要对号入座，这个对不起，我们没办法。演员要分析呈现给观众什么，给观众一个怎样的思考，这是演员需要考虑的问题，而不是其他。所以我特别想演坏人，但是没人让我演。
Q：你会挑剔合作导演吗?跟导演沟通方面遇到过问题吗?
A：有，确实有。有的情况下是在于我的不理解，因为我是特别认真、较真的人，会把我所有理解的东西摆在桌面上，我欢迎有新的理念给我，但是你灌输给我的这个东西我不理解或者经过考虑觉得不对，就会特别沮丧。
Q：做演员是有人跟你说你适合做这行还是自己觉得可以?
A：我自己觉得。那个时候我心态跟我接触过的艺人心态是一样的，就是整个世界几乎都装不下你了，特别的自信、自负，觉得自己形象和各方面条件都好，不当演员就亏了，你出不来就属于老天没眼，而且百分百能出来。但是当你真的走了这条路，你才知道，哦，原来有这种想法的就两种人，一种是极其自信，很通透；一种是极其幼稚，你什么都不知道，剩的就是自负。我当时是属于后者。
Q：2002、2003年经过了一段特别纠结的时间吗?
A：那时接触的都是跟我差不多境遇的演员，生存状态不是特别好，工作的机会也不多，绕弯路，‘正常渠道走不通是不是可以用其他的渠道?’不断地在交流这样的经验，你分不清楚哪个是对的。
Q：出演魏和尚对你有多重要?
A：里程碑似的。我倒不觉得自己演得有多好，但是他给我带来的东西特别多，没有这部戏你不可能进入到另外一个领域里，因为以前属于撞大运，撞到了就是你的，但是通过那部戏你可以进入到一个圈子了，供别人去挑选。
Q：你好像说自己最喜欢《红槐花》?
A：这些角色里边我最喜欢《红槐花》，是这类角色里演得最好的一个，我非常喜欢。这个人物其实剧本里的戏剧化的情节比较多，我又在他自己的人物性格上做了一些戏剧化的修饰，别人会说这个人演戏怎么这么过啊，但是没关系，整个的风格很统一，就是这么大，你不会觉得假，但你觉得力量很足。演员就是被放在风口浪尖，供别人去点评。有次我跟宁静聊天，觉得很无奈，因为观众根本就没读懂你，他只是以他的套路来评判你，轻易地把你两三个月的努力一下子抹杀，我现在自己想明白了。
Q：经历了一个从不接受到想得开的阶段吗?
A：我想得开，但是不通透；不纠结，但是我困惑。我不知道哪个是观众想要的，比如《一代大商孟洛川》，我觉得那部戏我演得真的不是很好，因为你的年龄和阅历在那儿，但是很多上年纪的老师都喜欢我演的那部戏，相反其他的戏我觉得我很用功演得很好，可是别人就一点反响都没有，比如《雾柳镇》，无声无息，大伙就是不喜欢。其他有几部也都出现过这种状况，我虽然理解，但是一直困惑，哪个是他们喜欢的?这是我一直在想的事。