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◆摘 要：《罪与罚》是俄国著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作，其主要讲述了十九世纪六十年代俄国农奴制经济崩溃，资本主义持续发展的社会背景下，对当时俄国人民物质与精神生活所造成的影响。在这部小说中，关于善与恶的思考和主题贯穿其中，也是陀思妥耶夫斯基想要探讨的核心主题之一。基于道德层面而言并未有纯善和纯恶的区别，善与恶通常是伴生存在的，同时在某种环境下会朝着相反的方向发展。本文简要分析了《罪与罚》中的善恶观。
◆关键词：陀思妥耶夫斯基;《罪与罚》;解读
《罪与罚》主要描写了俄国十九世纪六十年代社会经济转型发展阶段中混乱、迷茫的社会现状，陀思妥耶夫斯基以尖锐的角度和直白的刻画，用笔墨为广大读者呈现出了当时社会环境下人民内心压抑而矛盾的生活图景。俄国自1861年开始推进农奴制经济改革以来，资本主义经济逐渐发展，在社会转型发展背景下的俄国人民，一部分在新经济的诱惑下背叛了自己的良知，一部分由于自身的贫困而迷茫地生活，还有很多人在混乱的社会环境中试图掀起改革的狂澜……正是在这样的背景下，《罪与罚》从一件简单不过的杀人案着手，借助于细腻的笔触呈现出了不同人物内心的冲突与矛盾，也塑造出了一位充满个性化特征的人物形象。
一、《罪与罚》中主要人物的善与恶
本文认为，《罪与罚》中拉斯科利尼科夫這一人物的经历是因为社会大环境中的不公正而造成其生活贫苦，同时由于经济问题他难以顺利完成学业，不能够通过自己的努力去改变贫困的生活。小说中他省吃俭用，努力学习，但因为无法承担学费与房租不得不被退学，为了供他读书，他的家庭也面临窘境。同时拉斯科利尼科夫的性格也是导致其最终悲剧结局的关键性因素，他心中不仅有对底层贫苦人民的热爱，同时也对女房东们怀恨在心，正是这样矛盾的内心支撑着他从犯罪到自首再到自我救赎的整个过程。他可以说是一个善良的人，在自己都贫困潦倒的状况下还主动救助身患重病的同学，但就是这样一个善良的人在面临生存压力时，采取了极端的手段希望去解决问题，这是很多人无法理解的。他所采取的极端手段不但让自己失去了自由，同时也结束了一位无辜女孩的生命，即便他并未连同伊万诺夫娜的妹妹一起杀害，也无法想象她在失去姐姐后自己应当怎样生活。其实陀思妥耶夫斯基将其刻画成为一个面临生存困难压迫却孤立无援的代表人物，基于人的生存悲剧这一大命题来进行探讨，从拉斯科利尼科夫的身上我们能够想到：某个人的悲剧往往是所有与其相关的人的悲剧，犯罪从本质上来说即是一种惩罚。如果女房东伊万诺夫娜仅仅是因为贪婪而无情就不该存在于这个世界上，那所有人都能够蔑视那些在他们看来不具有价值的人的生命。这是拉斯科利尼科夫善良性格中所隐藏的“恶”。
而《罪与罚》中另一个重要人物索尼娅也可以说是善的化身，因为她的家庭经济条件不佳，她被迫选择当妓女来保证家人的日常生活。她不但要承担身体上的屈辱，还要承受语言上的攻击，但她并没有选择抱怨，而是默默承受着一切。她在小说中是善良的代表，内心博爱而虔诚，用自己的善良去对待身边的所有人和事。当知道拉斯科利尼科夫杀人之后，她第一反应便是让他自首，以期借助于这样的方式来赎罪。索尼娅为了成全他人而无私奉献，她对于苦难的承受能力已经超出了我们的想象，因此她的内心和行为都是善的。
拉斯科利尼科夫与索尼娅属于非常相似的一类人，在小说中我们能够看到，二人的内心和本质都是善良的，也一直保留着人性善的一面;但从另一个角度来看，他们也都有“恶”的存在，拉斯科利尼科夫是杀人犯，索尼娅是妓女，他们的行为在当时基督教徒看来都已经超越了道德底线，但陀思妥耶夫斯基所要表达的主题并非如此简单，下面我们对小说中作者的善恶观进行剖析。
二、《罪与罚》中作者的善恶观
《罪与罚》这部小说中能够看出非常浓重的人道主义理念，陀思妥耶夫斯基对当时俄国的底层人民有更多的关注，通过这部小说也披露了当时社会的黑暗，阐明了底层人民苦难生活的根本原因，也从物质和精神生活等各个方面展开了深入的描写，比如说男主人公在选择杀人前后的心理刻画，通过这样的方式来对当时俄国社会中的生存问题和善恶问题予以深入分析[2]。
在小说中，拉斯科利尼科夫为家人能够正常生活而反抗，在作者看来并非是错误的，因为他已经不仅仅是一个思想者，而是直接的行动者，但陀思妥耶夫斯基对于他的杀人行为是非常反对的，这也表现出了他内心深处不以暴力来抵抗“恶”的观念。作者为拉斯科利尼科夫所设计的出路并非是让其愿望得以实现，而是根据俄国当时的法律将杀人者流放到西伯利亚，从而来体现出他对杀人行为的抵抗。陀思妥耶夫斯基不推崇以暴力的方式来抵抗“恶”，那么应当怎么做呢？我们从索尼娅的身上能够找到答案，索尼娅是一个善良的姑娘，她面对苦难选择了忍受，但重拾了自己的信仰，主动去接受和承担苦难，对于作者而言，让索尼娅信教是回归上帝的怀抱，上帝会无条件地宽恕与原谅人们，而承担苦难便是获得宽恕的重要方式。作者所要表达的善是索尼娅式的善，是保持自己内心的善意，主动承担生活带来的苦难，用自己的爱去净化他人的心灵，帮助他人走出困境;而作者所要表达的恶，是拉斯科利尼科夫选择暴力方式来进行对抗的恶。
三、小结
总而言之，陀思妥耶夫斯基在其小说《罪与罚》中所谈论的善与恶是基于基督教教义和人道主义的思想出发的。因此即便主人公拉斯科利尼科夫的本质是善良的，但他希望借助于自己的手段来进行反抗，在作者看来是残忍的，是恶的。陀思妥耶夫斯基认为这样的“恶”必须要在重新确立信仰以及选择主动承担苦难之后，才能够逐渐朝着善的方向转变，才能够让其获得重生与救赎。恶虽然是可怕的，但如果没有方法去改正则更为可怕，唯有像索尼娅那样找到抵抗恶的方法，才能够最终战胜恶。
参考文献
[1]谢鹏.论“人”之异化在“地下室人”形象中的体现——基于陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的文本分析与哲学释义[J].文化学刊，2020（07）：79-82.
[2]袁子淼.浅析陀思妥耶夫斯基创作中的对话及其作用——以《罪与罚》为例[J].科技风，2020（04）：231.
◆关键词：陀思妥耶夫斯基;《罪与罚》;解读
《罪与罚》主要描写了俄国十九世纪六十年代社会经济转型发展阶段中混乱、迷茫的社会现状，陀思妥耶夫斯基以尖锐的角度和直白的刻画，用笔墨为广大读者呈现出了当时社会环境下人民内心压抑而矛盾的生活图景。俄国自1861年开始推进农奴制经济改革以来，资本主义经济逐渐发展，在社会转型发展背景下的俄国人民，一部分在新经济的诱惑下背叛了自己的良知，一部分由于自身的贫困而迷茫地生活，还有很多人在混乱的社会环境中试图掀起改革的狂澜……正是在这样的背景下，《罪与罚》从一件简单不过的杀人案着手，借助于细腻的笔触呈现出了不同人物内心的冲突与矛盾，也塑造出了一位充满个性化特征的人物形象。
一、《罪与罚》中主要人物的善与恶
本文认为，《罪与罚》中拉斯科利尼科夫這一人物的经历是因为社会大环境中的不公正而造成其生活贫苦，同时由于经济问题他难以顺利完成学业，不能够通过自己的努力去改变贫困的生活。小说中他省吃俭用，努力学习，但因为无法承担学费与房租不得不被退学，为了供他读书，他的家庭也面临窘境。同时拉斯科利尼科夫的性格也是导致其最终悲剧结局的关键性因素，他心中不仅有对底层贫苦人民的热爱，同时也对女房东们怀恨在心，正是这样矛盾的内心支撑着他从犯罪到自首再到自我救赎的整个过程。他可以说是一个善良的人，在自己都贫困潦倒的状况下还主动救助身患重病的同学，但就是这样一个善良的人在面临生存压力时，采取了极端的手段希望去解决问题，这是很多人无法理解的。他所采取的极端手段不但让自己失去了自由，同时也结束了一位无辜女孩的生命，即便他并未连同伊万诺夫娜的妹妹一起杀害，也无法想象她在失去姐姐后自己应当怎样生活。其实陀思妥耶夫斯基将其刻画成为一个面临生存困难压迫却孤立无援的代表人物，基于人的生存悲剧这一大命题来进行探讨，从拉斯科利尼科夫的身上我们能够想到：某个人的悲剧往往是所有与其相关的人的悲剧，犯罪从本质上来说即是一种惩罚。如果女房东伊万诺夫娜仅仅是因为贪婪而无情就不该存在于这个世界上，那所有人都能够蔑视那些在他们看来不具有价值的人的生命。这是拉斯科利尼科夫善良性格中所隐藏的“恶”。
而《罪与罚》中另一个重要人物索尼娅也可以说是善的化身，因为她的家庭经济条件不佳，她被迫选择当妓女来保证家人的日常生活。她不但要承担身体上的屈辱，还要承受语言上的攻击，但她并没有选择抱怨，而是默默承受着一切。她在小说中是善良的代表，内心博爱而虔诚，用自己的善良去对待身边的所有人和事。当知道拉斯科利尼科夫杀人之后，她第一反应便是让他自首，以期借助于这样的方式来赎罪。索尼娅为了成全他人而无私奉献，她对于苦难的承受能力已经超出了我们的想象，因此她的内心和行为都是善的。
拉斯科利尼科夫与索尼娅属于非常相似的一类人，在小说中我们能够看到，二人的内心和本质都是善良的，也一直保留着人性善的一面;但从另一个角度来看，他们也都有“恶”的存在，拉斯科利尼科夫是杀人犯，索尼娅是妓女，他们的行为在当时基督教徒看来都已经超越了道德底线，但陀思妥耶夫斯基所要表达的主题并非如此简单，下面我们对小说中作者的善恶观进行剖析。
二、《罪与罚》中作者的善恶观
《罪与罚》这部小说中能够看出非常浓重的人道主义理念，陀思妥耶夫斯基对当时俄国的底层人民有更多的关注，通过这部小说也披露了当时社会的黑暗，阐明了底层人民苦难生活的根本原因，也从物质和精神生活等各个方面展开了深入的描写，比如说男主人公在选择杀人前后的心理刻画，通过这样的方式来对当时俄国社会中的生存问题和善恶问题予以深入分析[2]。
在小说中，拉斯科利尼科夫为家人能够正常生活而反抗，在作者看来并非是错误的，因为他已经不仅仅是一个思想者，而是直接的行动者，但陀思妥耶夫斯基对于他的杀人行为是非常反对的，这也表现出了他内心深处不以暴力来抵抗“恶”的观念。作者为拉斯科利尼科夫所设计的出路并非是让其愿望得以实现，而是根据俄国当时的法律将杀人者流放到西伯利亚，从而来体现出他对杀人行为的抵抗。陀思妥耶夫斯基不推崇以暴力的方式来抵抗“恶”，那么应当怎么做呢？我们从索尼娅的身上能够找到答案，索尼娅是一个善良的姑娘，她面对苦难选择了忍受，但重拾了自己的信仰，主动去接受和承担苦难，对于作者而言，让索尼娅信教是回归上帝的怀抱，上帝会无条件地宽恕与原谅人们，而承担苦难便是获得宽恕的重要方式。作者所要表达的善是索尼娅式的善，是保持自己内心的善意，主动承担生活带来的苦难，用自己的爱去净化他人的心灵，帮助他人走出困境;而作者所要表达的恶，是拉斯科利尼科夫选择暴力方式来进行对抗的恶。
三、小结
总而言之，陀思妥耶夫斯基在其小说《罪与罚》中所谈论的善与恶是基于基督教教义和人道主义的思想出发的。因此即便主人公拉斯科利尼科夫的本质是善良的，但他希望借助于自己的手段来进行反抗，在作者看来是残忍的，是恶的。陀思妥耶夫斯基认为这样的“恶”必须要在重新确立信仰以及选择主动承担苦难之后，才能够逐渐朝着善的方向转变，才能够让其获得重生与救赎。恶虽然是可怕的，但如果没有方法去改正则更为可怕，唯有像索尼娅那样找到抵抗恶的方法，才能够最终战胜恶。
参考文献
[1]谢鹏.论“人”之异化在“地下室人”形象中的体现——基于陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的文本分析与哲学释义[J].文化学刊，2020（07）：79-82.
[2]袁子淼.浅析陀思妥耶夫斯基创作中的对话及其作用——以《罪与罚》为例[J].科技风，2020（04）：231.