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《语文课程标准》明确指出“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。无疑，“对话”是教学中最简单、直接、有效的教学方法。“对话”不仅是指教师与学生通过语言传递信息、交流心灵，而且是指教师、学生对文本的领会、理解和对生活的体验。在教学中活用“对话”，能为学生的“发现、发展”提供更广阔的实践舞台，能充分激发学生“体验文本、发现世界、发现自我”的积极性，使学生在“对话”中得到主动、活泼地发展。
一、与“文本”对话，尊重学生的“个体体验”
没有个性的阅读，是表面地、机械地阅读.是一种“死读书”。正所谓“一千个读者心目中，会有一千个哈姆雷特”。因此在语文阅读教学中，应尊重学生的个人体验，尊重学生的独特感受，把教材也视作“活的生命体”，引领学生怀着浓厚的兴趣走进“文本”，与“文本”对话，与作者沟通，通过多种形式诵读玩味（自由读，小组读，找小伙伴读等），记下自己与文本对话获取的信息，把这些信息与生活相联系，加以体验。这样，通过“对话-质疑-体验”，激活学生的探究意识和创造潜能，促进学生的个性的发展。
如在教学《小闹钟》时，先让学生与题目对话：“看到题目你想知道什么？了解什么？”（ 通过简短的与题目“对话”，学生了解自己最想了解的是什么，教师了解了学生最想知道的是什么，这样教与学的目标更明确了，教学也更加有的放矢。）通过与题目“对话”，学生的好奇心、探知欲，被充分地调动起来，便有了与文本对话的愿意。接着我便让学生用自己喜欢的方式与课文“对话”。通过初读、细读、分角色读，层层深入地与文本“对话”。学生对文本有了自己的感受与想法：“我觉得猫头鹰太辛苦了。” “我也想和小闹钟交朋友。” “我知道小闹钟很懂事，我要向它学习。” “我知道小兔子很快乐。” “我覺得小熊太懒了，幸好它遇到了小闹钟。”学生的感想虽然很简单，但却融进了学生的生活感受，是对文本最真实体验，是学生的最真实、最具创造性表达。在与文本的对话中，学生不仅不断地自我发现，自我体验，自我感悟，而且在“对话”中喷发了自己的感情。
二，与“师生”对话，满足学生的“探究欲望”
心理学研究表明：学生对生活充满好奇，对生活中新奇的事物有探究的欲望。平等、民主、和谐的对话氛围，能激发学生的探究、创新的潜能。《课程标准》提出：“语文教学应在师生的平等对话的过程中进行”。 “师生”对话，是教师与学生，学生与学生之间一种敞开心灵，平等、民主、和谐的互动交流、真诚的沟通。当学生在对话中互相借鉴、互相启迪。当来自他人的信息为自己所吸收，当自己的想法被他人所唤醒与激活，学生交流的欲望就更加强烈了。在不断的交流中，学生各自生成了独特的观点，使得整个对话过程充满主动创造，主动发展色彩。学生探究的欲望在对话中得到了满足。
如在教学《啄木鸟》时，教师先放手让学生自己去体验，让学生自主地与“文本”和与“生活”充分地“对话”。伴随学生与文本对话的不断深入，学生的感触多了，想法多了。一个学生说：“我最喜欢啄木鸟，它的本领比猫头鹰、喜鹊都大。”教师并不急于评价，而是把问题交给学生：“你们又是怎么想的？”这时，班级的声音多起来了：“不是这样的，啄木鸟就不会治树叶里的虫子” “喜鹊会唱好听的歌，啄木鸟就不会了” 猫头鹰会捉田鼠，让庄稼长得高” “它们的本领不一样，没有谁比较大。”……在交流中，教师始终以参与者的身份与学生一起开展具有相互作用平等的“对话”，学生也在融洽的氛围中进行着“对话”，在这种人性化、平等的生生、师生的互动对话中，不同的想法在碰撞中产生，不同的观点在碰撞中相互融合。学生的探究欲望得到了满足。
三.与“生活”对话，促进学生“主动发展”。
“为了每个学生的发展学生”此次课程改革的核心理念。这就要求阅读教学应走出“书本”这个中心，向“生活”回归，由封闭走向开放，由语文学习走向语文生活。利用学生的特点，把教材“还原”成生活场景，把学生的视线引向广阔的生活空间，为儿童打开更多的认识世界的窗口，让学生自觉地与生活进行真实、广泛的“对话”。
如教学《雨铃铛》我选在一个雨天进行。教学前先让学生闭上眼睛感受雨。教学时，我便以：“雨声像什么？”引导学生与春雨对话、与生活对话。这时学生对雨声已有了最直接、最鲜活的感受。所以学生犹为兴奋，显得跃跃欲试，思路被完全打开了，充满童趣的想法也脱口而出：有的说雨声像弹钢琴的声音；有的说雨声像拨打电话时的声音；有的说雨声像刷牙时的声音；雨声像发射子弹的声音……
又如教学《池塘边的叫声》时，借助问题情景：“小鱼是多么想了解岸上的事情呀，可它又离不开水，你说这该怎么办呀？如果你是青蛙，你会怎样帮助小鱼呢？”这时，极富爱心又有创造力的孩子立刻活跃了起来，他们积极调动自己的生活体验和想象才能，帮小鱼想出了许多办法：“我想把各种汽车声录下来给小鱼听。”“我也可以用照相机照下岸上的风景给小鱼看。” “把小鱼装进有水的鱼缸里，带它到岸上去玩。“把小鱼装在矿泉水瓶中，这样更好带”“我要把美丽的景色画下来给小鱼看。”……
引导学生和“生活”对话，当生活的信息为自己所吸纳，当自己的想法被生活经验所唤起时，学生的激情被点燃，于是每个同学都自觉地将生活经验进行了重组和改造，从而形成一种真正意义上的“对话—创造—发展”。
一、与“文本”对话，尊重学生的“个体体验”
没有个性的阅读，是表面地、机械地阅读.是一种“死读书”。正所谓“一千个读者心目中，会有一千个哈姆雷特”。因此在语文阅读教学中，应尊重学生的个人体验，尊重学生的独特感受，把教材也视作“活的生命体”，引领学生怀着浓厚的兴趣走进“文本”，与“文本”对话，与作者沟通，通过多种形式诵读玩味（自由读，小组读，找小伙伴读等），记下自己与文本对话获取的信息，把这些信息与生活相联系，加以体验。这样，通过“对话-质疑-体验”，激活学生的探究意识和创造潜能，促进学生的个性的发展。
如在教学《小闹钟》时，先让学生与题目对话：“看到题目你想知道什么？了解什么？”（ 通过简短的与题目“对话”，学生了解自己最想了解的是什么，教师了解了学生最想知道的是什么，这样教与学的目标更明确了，教学也更加有的放矢。）通过与题目“对话”，学生的好奇心、探知欲，被充分地调动起来，便有了与文本对话的愿意。接着我便让学生用自己喜欢的方式与课文“对话”。通过初读、细读、分角色读，层层深入地与文本“对话”。学生对文本有了自己的感受与想法：“我觉得猫头鹰太辛苦了。” “我也想和小闹钟交朋友。” “我知道小闹钟很懂事，我要向它学习。” “我知道小兔子很快乐。” “我覺得小熊太懒了，幸好它遇到了小闹钟。”学生的感想虽然很简单，但却融进了学生的生活感受，是对文本最真实体验，是学生的最真实、最具创造性表达。在与文本的对话中，学生不仅不断地自我发现，自我体验，自我感悟，而且在“对话”中喷发了自己的感情。
二，与“师生”对话，满足学生的“探究欲望”
心理学研究表明：学生对生活充满好奇，对生活中新奇的事物有探究的欲望。平等、民主、和谐的对话氛围，能激发学生的探究、创新的潜能。《课程标准》提出：“语文教学应在师生的平等对话的过程中进行”。 “师生”对话，是教师与学生，学生与学生之间一种敞开心灵，平等、民主、和谐的互动交流、真诚的沟通。当学生在对话中互相借鉴、互相启迪。当来自他人的信息为自己所吸收，当自己的想法被他人所唤醒与激活，学生交流的欲望就更加强烈了。在不断的交流中，学生各自生成了独特的观点，使得整个对话过程充满主动创造，主动发展色彩。学生探究的欲望在对话中得到了满足。
如在教学《啄木鸟》时，教师先放手让学生自己去体验，让学生自主地与“文本”和与“生活”充分地“对话”。伴随学生与文本对话的不断深入，学生的感触多了，想法多了。一个学生说：“我最喜欢啄木鸟，它的本领比猫头鹰、喜鹊都大。”教师并不急于评价，而是把问题交给学生：“你们又是怎么想的？”这时，班级的声音多起来了：“不是这样的，啄木鸟就不会治树叶里的虫子” “喜鹊会唱好听的歌，啄木鸟就不会了” 猫头鹰会捉田鼠，让庄稼长得高” “它们的本领不一样，没有谁比较大。”……在交流中，教师始终以参与者的身份与学生一起开展具有相互作用平等的“对话”，学生也在融洽的氛围中进行着“对话”，在这种人性化、平等的生生、师生的互动对话中，不同的想法在碰撞中产生，不同的观点在碰撞中相互融合。学生的探究欲望得到了满足。
三.与“生活”对话，促进学生“主动发展”。
“为了每个学生的发展学生”此次课程改革的核心理念。这就要求阅读教学应走出“书本”这个中心，向“生活”回归，由封闭走向开放，由语文学习走向语文生活。利用学生的特点，把教材“还原”成生活场景，把学生的视线引向广阔的生活空间，为儿童打开更多的认识世界的窗口，让学生自觉地与生活进行真实、广泛的“对话”。
如教学《雨铃铛》我选在一个雨天进行。教学前先让学生闭上眼睛感受雨。教学时，我便以：“雨声像什么？”引导学生与春雨对话、与生活对话。这时学生对雨声已有了最直接、最鲜活的感受。所以学生犹为兴奋，显得跃跃欲试，思路被完全打开了，充满童趣的想法也脱口而出：有的说雨声像弹钢琴的声音；有的说雨声像拨打电话时的声音；有的说雨声像刷牙时的声音；雨声像发射子弹的声音……
又如教学《池塘边的叫声》时，借助问题情景：“小鱼是多么想了解岸上的事情呀，可它又离不开水，你说这该怎么办呀？如果你是青蛙，你会怎样帮助小鱼呢？”这时，极富爱心又有创造力的孩子立刻活跃了起来，他们积极调动自己的生活体验和想象才能，帮小鱼想出了许多办法：“我想把各种汽车声录下来给小鱼听。”“我也可以用照相机照下岸上的风景给小鱼看。” “把小鱼装进有水的鱼缸里，带它到岸上去玩。“把小鱼装在矿泉水瓶中，这样更好带”“我要把美丽的景色画下来给小鱼看。”……
引导学生和“生活”对话，当生活的信息为自己所吸纳，当自己的想法被生活经验所唤起时，学生的激情被点燃，于是每个同学都自觉地将生活经验进行了重组和改造，从而形成一种真正意义上的“对话—创造—发展”。