薄俊生校长及常熟实小给人留下的最深印象，大约就是“文化”两字。
　　“文化书写”一词很形象，说明了文化与文字的深刻渊源与内在机理。河南安阳的甲骨文就是中国文化与文明的早期书写，奠定了中国文化和文明的基础。按照这样一种“非逻辑”的推论。我常常感觉文化就“书写”在薄俊生校长的脸上：
　　文化是一种教养，薄俊生是我印象中最彬彬有礼、最谦恭儒雅的校长之一；文化是一种积淀，他沉静与内敛的性格掩饰不住内在的丰富与激情；文化也是一种表现，一种厚积薄发的表现，他常常一鸣惊人地表现出纯净而彻底的深刻和深邃：如今天的教育明明是大工业的产物，他却说教育本质上是一种农业(在江苏的中小学校长中，强调教育是农业的一是小学校长薄俊生，一是中学校长沈茂德)：又如他说校长可以永远不犯错误，那就是遵循教育规律，回到教育规律。
　　文化是复数，不是单数，是“我们”而不仅仅是“我”。于是薄俊生校长希望把文化两字“书写”在常熟实小的精神和形象中。他特别强调心灵和精神层面的文化内在性和自觉性，于是借鉴中医疗法，把“滋养心灵”作为培育学校精神文化的首要方法，逐步实现由内而外、由近而远、由自觉到自然的熏染过程。无论是提升“精神境界”、“专业理想”、“职业幸福感”，还是“打造团队精神”和“营造人文环境”，都是中医疗法的有机组成部分，都是希望教师自己学会一种文化书写，把文化写在自己的精神和心灵的底子上。由此，薄俊生校长逐步完成了一种从“我”向“我们”、从单数到复数的书写过程。常熟实小由此形成了一种文化的认同感、凝聚力和执行力，成为一种教育文化的标识和品牌。
　　然而，文化不仅仅是一种心灵的滋养和精神体验。否则，文化就成为一种宗教、哲学、伦理等形而上的静思反省的产物，成为少数人的专利而不可能成为一种普通人的生活方式。文化不仅需要自觉，更需要由“自觉”走向“自然”，从一种精神生活变成一种现实生活，一种有现实依托的常态性的思维方式和行为方式。
　　“梦想剧场”是常熟实小师生的现实生活方式，是师生自己创造的文化。它是一种物质文化，具有特定的空间和形状，是实小人自己的“长城”和“孔庙”。它也是一种精神文化，每一块砖瓦都寄托着实小师生的理想和梦。它更是一种教育活动场所，可以不断地演绎、编排和创造师生的校园精彩生活，而经历过“梦想剧场”的童年生活将会影响学生一生的成长，就像美国著名功勋教师雷夫让他的学生排练莎士比亚戏剧一样。童年生活的精彩瞬间，有时会像聚光灯一样，照亮人的一生，温暖人的一生。
　　“优秀是一种习惯”是常熟实小师生的行为方式，也是师生自己创造的行为文化。文化常常就是一种行为方式，就是一种行为习惯。“我们”所共同具有的行为习惯，就是一种行为文化的标识，如英国人的绅士，德国人的严谨，法国人的浪漫，美国人的直率等。备课是一种教学日常行为，是教师的常态生活。然而对待备课的不同的行为方式，却体现着不同的精神状态，蕴含着不同的文化追求。生成着不同的人格境界。优秀是一种习惯，要成为每一个人的普适行为，就得成为学校的制度文化，从而规范和影响全体师生的行为；而一旦全体师生都自然而然地表现出“优秀是一种习惯”。也就成为学校的组织文化，成为学校外部形象的重要标识。
　　“学校英雄”是常熟实小实现学校文化和价值引领的重要方式，更是常熟实小的教师在平凡教学生活中创造的精彩人生的内在需要。无疑，现代社会是一个平庸的社会，是缺少英雄和奇迹的社会，因而更需要日常生活的道德引领，更需要凡夫俗子的“英雄壮举”。“暴走妈妈”陈玉蓉，告诉我们什么是中国式的母爱，是英雄。张正祥，以农民的执着和顽强，实施“一个人的滇池保卫战”，是英雄。德国人萨布利亚是个盲女，却成为藏区的盲童天使：一位盲人教师，2004年带着学校的六个孩子，登上海拔6500米的高原雪山，从而告诉人们：盲人孩子也可以像正常人一样拥有尊严，追求快乐和梦想
　　薄俊生校长和常熟实小正站在学校文化的“高原”上。他们让自己拥有着一种教育文化和学校文化的尊严，享有着一种追求理想教育的开阔视野和美丽风景。