童真语文是儿童的语文，更是真实的语文，她让儿童共同享有课堂出彩的机会，共同享有学习进步的机会，共同享有做最好的自己的机会。“以真为先”是童真语文的核心理念，“以真为先”之“真”主要指向真心、真学、真导。儿童是最纯真的。所谓“真心”，指我们一定要以真诚的心，与儿童为友，与儿童对话，儿童才能真正视你为可亲可信的人；所谓“真学”，指学习本来就不能有半点的虚假，是最应求真的行为，否则学习过程就无法展开；所谓“真导”，指教师面对眼前的儿童，要学会蹲下身子，静心倾听，然后依据真实的学情展开智慧的引导。
　　在这样的“三真”（真心、真学、真导）中，本文重点要阐述的是“真学”，因为我们面对的是纯真的、具体的、发展的儿童，他们时刻与学习同在。可以说，“真学”是实施童真语文的关键所在。把握“真学”的起点，让我们知道童真语文该从哪里出发；建构“真学”的过程，让我们知晓童真语文的学习该如何展开；关注“真学”的效益，让我们明白童真语文的学习效益该如何追寻。坚持“以真为先”，让童真语文焕发出更强的生命力！
　　一、把握“真学”的起点
　　在教学实践中，有的教师总是喜欢假定儿童的学习为零起点，以为上课前儿童对新知识一无所知，自己不讲，儿童就不会。所以每每一定要从头讲起，讲透讲全，难怪儿童学得乏味。而极个别的教师却喜欢高看儿童的起点，于是教学时深入深出，教儿童深层的文本解读，恨不得把自己的全部理解都给予儿童，难怪儿童学得云里雾里。在童真语文的教学中，把握儿童“真学”的起点至关重要，它是我们课前预设的前提，是儿童展开真实学习的保证。
　　建构主义理论明确告诉我们：“学习的过程是学生自己主动建构知识的过程，是学生自我生存的过程。这种建构是他人无法取代的，是由内向外的生长，而不是由外向内的灌输，其基础是他们原有的知识和经验。”要让儿童能建构自己真实的学习过程，教师必须把握好儿童真实的学习起点，知晓他们原有的知识和经验在哪里。然而在这个过程中，有的教师喜欢泛泛而谈，喜欢把这个年龄阶段的儿童的共性作为自己教学的真实起点，实际上这是远远不够的。我们必须还要分析自己班级儿童的具体情况，分析儿童的现在状态，分析儿童的发展状态。更重要的是，我们要针对某一篇具体的课文，去探测儿童“真学”的起点。
　　面对每一个具体的文本，我们首先要搞清楚：儿童已经知道了什么。文本中的有些内容，儿童通过预习，完全可以自己读懂。其次我们要弄明白：儿童不知道的是什么。儿童不知道的内容往往是儿童学习的“盲点”或难点，他们没有办法通过自己的努力来解决。然后我们还要摸准：儿童最想知道的是什么。儿童最想知道的往往是儿童的“趣点”所在，一般比较贴近儿童的“最近发展区”。比如在学习《毛主席在花山》（人教版五年级上册）这一课时，儿童不知道的是什么呢？儿童不知道毛主席还是个普通人；儿童对“花山”更是缺乏了解，往往以为“花山”就是一座山；儿童不知道“石碾子、簸箕、笤帚”等物品……从这样的学习起点出发，我们作了这样的预设：首先出示毛主席的多幅图像，请儿童谈谈了解到的毛主席的信息。希望通过这样的交流，丰富儿童对毛主席的认识，并了解儿童认识的“真起点”。其次教师为儿童补充“花山”的信息：花山，是一个小村庄。在河北省阜平县一处很小很偏僻的山沟沟里。当地群众把这样的地方称为“山旮旯”。“山旮旯”是课文中特别难读、难理解的词语，经过这样的补充，儿童不仅知晓了“花山”，也自然地了解了难词“山旮旯”。然后提供图片让儿童认识“石碾子、簸箕、笤帚”等物品。儿童的真实起点在哪里，教学就从哪里出发。
　　每次走进课堂，我们不要急着展开教学，可以通过谈话、提问、检查等方式来面对面地了解儿童的真实起点之后再进行教学。可以让儿童交流已有的收获，可以让儿童提出自己的疑难问题，还可以检查儿童的预习情况……有经验的教师通过课前科学的分析，再加上课始认真的了解、仔细的观察、直觉的感知等，均可把握住儿童真实的学习起点。童真语文的教学必须从儿童真实的学习起点出发。
　　二、建构“真学”的过程
　　要建构真实的学习过程，必须要有这样的氛围，用佐藤学先生的话来说，就是首先要建构一个“润泽的教室”，在这个教室里，儿童没有害怕，没有恐惧，唯有喜欢，单纯的喜欢。儿童在其中可以自由地、充实地学习，多种多样的想法自然地冒出来，师生沉浸在民主、愉悦的学习氛围中，共同经历真实的学习过程。
　　（一）在积极参与中学习
　　课堂学习活动的主体是儿童，儿童能否积极参与学习，直接关系着学习过程能否真实展开。在积极参与的过程中，儿童被真正“唤起”，表达自己真实的想法，叙说自己真实的言语……扩大参与面，让更多的儿童甚至是每一个儿童都拥有积极参与的意识，实现全员参与；拓展参与流程，让更多的环节甚至是每一个环节都可以让儿童主动参与，实现全程参与；丰富参与手段，让更多的儿童甚至是每一个儿童都拥有自觉参与的渠道，实现全面参与……实际上很多时候，并不是儿童不会参与，而是我们没有给足他们参与的时间和空间，没有给足他们积极参与的勇气，以至于他们失去了参与的兴趣和热情。
　　（二）在同伴交往中学习
　　繁体字“學”字的上部，其中间的两个“×”表示“交往”的意思，那包着“×”的两侧，形状像大人的手，意味着老师要千方百计地向儿童的交往伸出双手，给予支持，让儿童在与同伴的交往中建构“真学”的过程。我们也可以把这种同伴交往学习称为“对学”。“对学”的环节之所以重要，一是因为它为每一个孩子提供了主动参与的机会，二是因为它能够真正发挥双方之间的互助作用。但“对学”必须建立在儿童“独学”的基础上，否则它将会失去大半的价值。在“对学”过程中，教师要深入其中，了解情况，随机点拨，对有共性的问题更要梳理提炼，供大家探讨。比如在学习《给予是快乐的》（人教版四年级上册）这一课时，课文里有许多信息都能证明“给予是快乐的”，我让儿童在独立捕捉信息的基础上展开“对学”，“和同桌比一比，看谁找到的理由多，如果同桌比你多，就请你给予同桌一份鼓励，为她打上一颗五角星。然后选一个你最有感受的理由和同桌说一说，如果你比同桌说得好，就请同桌给予你一份鼓励，为你打上一颗五角星。”在这样的基础上再展开“群学”，自然提高了交流的质量。同时在“对学”的过程中，儿童自然拥有了“给予是快乐的”真实体验。