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节气，是中国人对天地自然运行规律的独特观察、记录和总结。
我们华夏民族以农立国，古时农事完全根据太阳的运行来进行。由于太阳能量在南北半球轮换释放，产生了春夏秋冬四季的轮替。而动植物的生长变化随时令而变，即所谓的物候，是天地运行的大自然记录。
我们先人有敏锐的观察力，发现每五天左右动植物都会有清晰的变化特征，故以五天为期，称为一候；三候即十五天为一气，一年共有二十四节气。中国人的农事、政事、医事和养生等等都同节气有莫大的关系，鉴于其中体现的深邃智慧，2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气是中国人天人合一思想的具体体现，了解其中蕴含的道理，对于我们生活、工作、养生都颇有裨益。
万物生长，皆清洁而明净
四月的节气有两个：清明和谷雨，这是一年中最让人感到舒适的时节，故有“人间四月天”的赞誉。清明在春分后15日，这时，天上北斗星的斗柄指向乙的区位，而太阳到达黄经15度。地上呈现气清景明、万物皆显的状态，故名清明。《岁时百问》曾说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”。
清明的三候为：一候桐始华。桐，是指白桐花。白桐花开的日子比其他花卉稍微迟一些，人们在感伤早放的春花零落时，偶见原野上有白桐树，兀自盛开了满树像小铃铛一样的白花，香气袭人，在惊艳之余也会发现，这是自然在告诉我们？ 清明节到了。
二候田鼠化为鹌。鹌，是指鹌鹑类的小鸟。古人认为田鼠属阴，鹌鹑属阳。到了清明时节，阴气潜藏而阳气渐盛。田鼠感烈阳之气渐盛而躲回洞穴，而喜爱阳气的鹌鹑鸟儿则开始出来活动了。
三候虹始见。虹就是天上的彩虹，清明时节开始多雨，故而彩虹出现。《月令七十二候集解》中说：三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。在干燥的冬季，天空中往往飞尘浓密，也易传播疫气，所以冬末春初也是各种流行性传染病的易发季节。而到了清明时分，有了雨水的洗涤，有了繁茂的植物绿叶对裸土的封遮和对粉尘的吸收，美丽的彩虹才可能出现在雨后的天空，也阻碍了病毒和细菌的传播，所以春瘟也大多于此结束。
此时走出室外，举头是“满眼杨柳绿丝烟”，触目怡心；移步则“雨足郊原草木柔”，触足身轻。因此这时出外郊游，如在画中，花落为褥，翠草成裀*[yīn]，醉眠春日，其乐非浅，是踏青的大好时节。古人春时幽赏，颇多雅致，如孤山月下看梅，如天然阁上看雨，都是春日出游的雅事。
清明前后有两节
在民俗方面，古代清明前后有上巳日和寒食节。三月上巳日（古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”，多为三月初三）宜往水边饮酒燕乐以辟不祥，此修禊事也（禊，音xì，修禊指在水边嬉游，沐浴除灾祈福）。著名的兰亭序就是记录东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”之事。会上曲水流觞，众人赋诗饮酒，兰亭集序即王羲之为他们的诗集写的序文手稿。
寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火，只吃冷食（寒食），墓祭，以及举行一些巫术性游戏。在后世的发展中，逐渐增加了踏青、秋千、蹴鞠*[cù jū]、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。而古人在清明这一天，要取榆柳木作薪煮食，名曰换新火，以取一年之利。虽然寒食与清明在时间上紧密相连，却是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼*[dào]亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生。寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”正是清明祭祀的民俗反映。祭悼有悲戚之情，寒食有伤脾之虞，因此才有了后世作秋千、蹴鞠之戏以动荡血气。
清明前后也多佳美食材，植物新发的花、芽秉上升之阳气，食之补益，故此时食春饼，以薄煎饼包以豆芽、鲜韭等，其味鲜美，既可以壮人阳气，也应春令。我国北方还有食香椿的习俗，此时的香椿醇香爽口，具有补阳滋阴、提高免疫力的功效，而错过这个时候，椿芽便会干老而难以食用。南方也有特色美食，如在杭州，西溪楼啖*[dàn]煨笋即是一时绝味。此时笋抽正肥，砍伐后就地取材，在竹下扫竹叶煨笋，至熟以刀切开剥食，竹林清味，鲜美莫比。
谷雨忙种，宜补脾胃
谷雨是四月第二個节气，清明后15日，天上北斗星斗柄指向辰的区位，太阳黄经为30度。谷雨的名字遵循字面意思，即“谷得雨而生”。在此时节正值土膏脉动，非常适宜播种作物，固有“谷雨前后，种花点豆”之语。民谚有“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨后的气温回升速度加快，我国大部分地区的平均气温都在12 度以上。
谷雨第一候：萍始生。萍是浮萍，为绿色藻类，谷雨时雨量丰沛，浮萍也大量繁殖，随水漂浮而生，成为谷雨的第一候。浮萍不能经霜，故浮萍生意味着倒春寒一类的降温不会再发生了。如果水面不生浮萍，则说明阴寒之气极盛，倒春寒的现象还会出现。第二候：鸣鸠拂羽。鸠是指斑鸠，即布谷鸟，它们开始“布谷布谷”地鸣叫，梳理厚厚的羽毛，把自己打扮漂亮好吸引异性的目光，繁衍下一代，如果此时鸟儿还不梳理羽毛，则反映时气有变，农作物极有可能歉收。第三候：戴胜降于桑。戴胜是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴胜鸟常栖息于农家种植的桑树与麻树之中。
谷雨节气后降雨增多，湿度加大，此时我们在养生中要根据自然环境的变化来起居调适，通过人体内部的调节使内环境（体内的生理变化）与外环境（外界自然环境）的变化相适应，保持正常的生理功能。
总之，清明谷雨时节，天地之间木气旺，而肝属木，故人体肝气旺，木气旺则克土，肝气旺则克脾，此时湿气增加，湿困脾，故此时多发脾胃之病。灵剑子有补脾坐功一式，可补脾胃。具体做法是，盘坐，两手左右作开弓式（一手前推，一手后拉，如开弓射箭之势），闭口，来回用力左右轮换各做14遍，使心随气到以散之，可除去胸、胁、膈间结聚的风气和脾脏诸病气，达到健脾胃，舒肝气的作用。
我们华夏民族以农立国，古时农事完全根据太阳的运行来进行。由于太阳能量在南北半球轮换释放，产生了春夏秋冬四季的轮替。而动植物的生长变化随时令而变，即所谓的物候，是天地运行的大自然记录。
我们先人有敏锐的观察力，发现每五天左右动植物都会有清晰的变化特征，故以五天为期，称为一候；三候即十五天为一气，一年共有二十四节气。中国人的农事、政事、医事和养生等等都同节气有莫大的关系，鉴于其中体现的深邃智慧，2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气是中国人天人合一思想的具体体现，了解其中蕴含的道理，对于我们生活、工作、养生都颇有裨益。
万物生长，皆清洁而明净
四月的节气有两个：清明和谷雨，这是一年中最让人感到舒适的时节，故有“人间四月天”的赞誉。清明在春分后15日，这时，天上北斗星的斗柄指向乙的区位，而太阳到达黄经15度。地上呈现气清景明、万物皆显的状态，故名清明。《岁时百问》曾说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”。
清明的三候为：一候桐始华。桐，是指白桐花。白桐花开的日子比其他花卉稍微迟一些，人们在感伤早放的春花零落时，偶见原野上有白桐树，兀自盛开了满树像小铃铛一样的白花，香气袭人，在惊艳之余也会发现，这是自然在告诉我们？ 清明节到了。
二候田鼠化为鹌。鹌，是指鹌鹑类的小鸟。古人认为田鼠属阴，鹌鹑属阳。到了清明时节，阴气潜藏而阳气渐盛。田鼠感烈阳之气渐盛而躲回洞穴，而喜爱阳气的鹌鹑鸟儿则开始出来活动了。
三候虹始见。虹就是天上的彩虹，清明时节开始多雨，故而彩虹出现。《月令七十二候集解》中说：三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。在干燥的冬季，天空中往往飞尘浓密，也易传播疫气，所以冬末春初也是各种流行性传染病的易发季节。而到了清明时分，有了雨水的洗涤，有了繁茂的植物绿叶对裸土的封遮和对粉尘的吸收，美丽的彩虹才可能出现在雨后的天空，也阻碍了病毒和细菌的传播，所以春瘟也大多于此结束。
此时走出室外，举头是“满眼杨柳绿丝烟”，触目怡心；移步则“雨足郊原草木柔”，触足身轻。因此这时出外郊游，如在画中，花落为褥，翠草成裀*[yīn]，醉眠春日，其乐非浅，是踏青的大好时节。古人春时幽赏，颇多雅致，如孤山月下看梅，如天然阁上看雨，都是春日出游的雅事。
清明前后有两节
在民俗方面，古代清明前后有上巳日和寒食节。三月上巳日（古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”，多为三月初三）宜往水边饮酒燕乐以辟不祥，此修禊事也（禊，音xì，修禊指在水边嬉游，沐浴除灾祈福）。著名的兰亭序就是记录东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等41人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”之事。会上曲水流觞，众人赋诗饮酒，兰亭集序即王羲之为他们的诗集写的序文手稿。
寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火，只吃冷食（寒食），墓祭，以及举行一些巫术性游戏。在后世的发展中，逐渐增加了踏青、秋千、蹴鞠*[cù jū]、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。而古人在清明这一天，要取榆柳木作薪煮食，名曰换新火，以取一年之利。虽然寒食与清明在时间上紧密相连，却是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼*[dào]亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生。寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”正是清明祭祀的民俗反映。祭悼有悲戚之情，寒食有伤脾之虞，因此才有了后世作秋千、蹴鞠之戏以动荡血气。
清明前后也多佳美食材，植物新发的花、芽秉上升之阳气，食之补益，故此时食春饼，以薄煎饼包以豆芽、鲜韭等，其味鲜美，既可以壮人阳气，也应春令。我国北方还有食香椿的习俗，此时的香椿醇香爽口，具有补阳滋阴、提高免疫力的功效，而错过这个时候，椿芽便会干老而难以食用。南方也有特色美食，如在杭州，西溪楼啖*[dàn]煨笋即是一时绝味。此时笋抽正肥，砍伐后就地取材，在竹下扫竹叶煨笋，至熟以刀切开剥食，竹林清味，鲜美莫比。
谷雨忙种，宜补脾胃
谷雨是四月第二個节气，清明后15日，天上北斗星斗柄指向辰的区位，太阳黄经为30度。谷雨的名字遵循字面意思，即“谷得雨而生”。在此时节正值土膏脉动，非常适宜播种作物，固有“谷雨前后，种花点豆”之语。民谚有“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨后的气温回升速度加快，我国大部分地区的平均气温都在12 度以上。
谷雨第一候：萍始生。萍是浮萍，为绿色藻类，谷雨时雨量丰沛，浮萍也大量繁殖，随水漂浮而生，成为谷雨的第一候。浮萍不能经霜，故浮萍生意味着倒春寒一类的降温不会再发生了。如果水面不生浮萍，则说明阴寒之气极盛，倒春寒的现象还会出现。第二候：鸣鸠拂羽。鸠是指斑鸠，即布谷鸟，它们开始“布谷布谷”地鸣叫，梳理厚厚的羽毛，把自己打扮漂亮好吸引异性的目光，繁衍下一代，如果此时鸟儿还不梳理羽毛，则反映时气有变，农作物极有可能歉收。第三候：戴胜降于桑。戴胜是一种头顶有冠毛的黄白斑纹小鸟，会飞到黄河至长江流域一带，戴胜鸟常栖息于农家种植的桑树与麻树之中。
谷雨节气后降雨增多，湿度加大，此时我们在养生中要根据自然环境的变化来起居调适，通过人体内部的调节使内环境（体内的生理变化）与外环境（外界自然环境）的变化相适应，保持正常的生理功能。
总之，清明谷雨时节，天地之间木气旺，而肝属木，故人体肝气旺，木气旺则克土，肝气旺则克脾，此时湿气增加，湿困脾，故此时多发脾胃之病。灵剑子有补脾坐功一式，可补脾胃。具体做法是，盘坐，两手左右作开弓式（一手前推，一手后拉，如开弓射箭之势），闭口，来回用力左右轮换各做14遍，使心随气到以散之，可除去胸、胁、膈间结聚的风气和脾脏诸病气，达到健脾胃，舒肝气的作用。