收藏，是人生道路旁边的一口缀满鲜花的美丽陷阱。您完全可以对它视而不见，丝毫不影响您生命的行进。但是，一旦好奇或者好胜之心让您驻足探望，一旦您的脚步走进那充满诱惑和荆棘的深渊，便注定了您要在那斑驳迷离的深渊中。对于怎样踏上收藏之路，为什么要进行收藏，已经感觉有些模糊了，尽管自己还只是一个所谓“新手”，没有多少年的收藏经历，或者说根本还谈不上什么收藏。这么说吧，对远古流连忘返世界的怀想，对从前岁月的留恋，对艺术享受的追求，对新奇事物的好奇，只要您的性格中有其中一种因素，都有可能在不经意间走上收藏的道路。
　　如果广义地看待收藏，那么对于大多数人来讲，进入收藏几乎是不可避免。如果您不希望自己生命的脚步太匆匆，如果您希望给自己的生活多一些想念和回味，如果您希望把自己的休闲时光装扮得瑰丽多彩，那么收藏确是一项不错的选择。但是当您领略了它的痛苦和欢乐，焦灼与无奈，惊喜和失落，您对收藏一定会另有一番感慨。其实，经历过收藏的坎坎坷坷，如同经历过人生的坎坎坷坷一样，会让人的内心变得宁静。固然，获得与日俱增的珍宝秘玩，可以让人独享鉴赏玩味的陶醉；坐拥奇珍，恃物骄人，可以领略令人羡慕的荣耀；抑或，作为珍宝满室的收藏大家，可以泽被后世，声名远播。然而这一切依然不能概括收藏的全部魅力。只有当我们达到“寄意于物”而不“留意于物”的超脱境界，我们才能摆脱苦与乐的煎熬，以一颗平常的心态看待世间万物，看待人生得失，看待时光流逝。当您的胸怀因收藏变得平和而博大，当一切藏品在您的眼睛里都成为过眼云烟，或者说，您意识到自己是藏品眼中的过眼云烟，到那个时候，您就可以自豪地说，我曾经收藏过。
　　收藏并不一定做收藏家。在漫长的生命路途中，谁能说自己从来没有收藏过什么呢?那些时常伴随我们回忆的美好往事，那些能勾起我们对自己独特历程的片纸只字，甚至一段心情，一种感受，一次体验，也会长久地存留在我们的记忆之中。收藏是人的天性。人不希望忘记，不希望自己的过去成为一片空白。而作为收藏家，他的使命已经不局限于对个人历史的保存，而把眼界扩展到一个国家、一个民族，甚至整个世界。所以，收藏实在是一个沉重而又神圣的话题，收藏的深奥、曲折、多变，和人生一样，是没有穷尽的。一位朋友说得非常好，身入收藏之中，无论你如何才高八斗、学富五车，也会感受知识的贫乏和浅薄；无论你自信眼力如何过人，在浩如烟海、五花八门的历史遗存面前，也会感到力不从心的无助；即便你富甲天下，身拥千万，也常常会感到囊中羞涩，捉襟见肘。
　　收藏是一个非常独特的世界。在收藏领域，只有“眼力”是最受尊重的，没有身份、地位高低贵贱之分。那些令人耳熟能详的名品名器，固然是万人注目的焦点，但是，如果您不是万贯资财的阔老，如果您不是确需用那些人人皆知的价值符号来增添您的富贵气派，还是把目光延伸到常人所容易忽略的那些领域吧。如果说收藏的实质是传承文明，记载历史，延续一个民族或整个世界的记忆，那么，那些已经被人们所关注到的东西，就让高档的博物馆或者豪华的私人贮藏室来保存它好了。而那些被人们遗忘在角落里的不被关注的珍宝，更需要慧眼识金，纳入收藏视野，否则它就有永远湮没的危险。记得上帝曾经说过，大概意思是，找回一只迷途的羊比看好一群羊更重要。上帝的话告诉我们，收藏应该是超越功利的，起码是不应该追求眼前功利的。而我们也应该相信上帝，他会给功劳大的人更高的奖赏。
　　浅绛彩瓷器正是这样一只迷失的羊。它诞生于飘摇乱世，又在战乱和运动中几经浩劫。如果不是改革开放，如果不是收藏者的发现和挖掘，或许它依然被湮没在岁月的尘土之中。
　　见证人类文明发展和文化艺术进步的一切标志性载体，都是值得收藏的珍宝。它承载的信息量越多、越集中、越典型，它的价值就越高。好的藏品一定能够启发您对另外一个世界，或者另外一个时代的想象力，让您超越现实，安静内心，得到心灵的震撼、艺术的享受或情感的愉悦。
　　藏品可以流传千古，而我们只有短暂的一瞬。收藏家不能脱离藏品而存在，但是收藏却可以并不拘泥于对藏品的拥有。一个拥有大量藏品的收藏家是幸福的，值得羡慕的，但是一个收藏者的意义，甚至于他的幸福与否，却并不仅仅在于对藏品的简单拥有。一个成功的收藏者，除了要做藏品的保存者、欣赏者，更要做研究者、发现者和传播者。
　　所谓研究者，就是要在某个领域有自己独特的看法和见解。收藏是一种试图在雄浑博大的历史文化中寻根的一个探索过程。没有对整个人类文明历史的总体把握，没有对特定历史时期的详细考察，没有对美、对文化艺术流续的深刻感悟，很难从纷杂散乱的大千世界中找到值得收藏的珍品。一件具有文化内涵的古物，无论其保存完整抑或残缺破碎，它那深厚的历史文化积淀，沉穆朴拙的艺术风貌，都会给我们传递远古先人的非凡的创造力和活动轨迹，因而令人心灵怦动。但是，这些只有在懂得它的人们的眼睛里才能体会到。离开深入的研究，即便它在你面前，依然形同陌路。浅绛彩瓷器虽然历史较短，但文字记载少，值得研究的课题很多很多，许多迷雾需要通过以藏品为线索去慢慢解读。作为一个浅绛瓷收藏者，一定要善于学习，善于研究，要通过刻苦的学习、修炼，不断提高自己的综合修养，让自己的知识更丰富，心灵更澄澈，眼睛更敏锐。
　　所谓发现者，就是善于见前人所未见，敢于拔明珠于泥土。收藏是对美、对文化价值的发掘，而不是对物的占有。能够感受和体昧古物深厚历史文化内在美的本质，并且把它从被人遗忘的角落里找回，感受到它的熠熠光辉，才是真正意义上的收藏。浅绛瓷的收藏，正是一个不断发现的过程。一个人可能凭借雄厚的财力短时间获得别人要许多年才得到的一大堆藏品，也可能借行家之眼一夜之间拍得几件罕世珍宝。这种收藏形式无可厚非，或者说是发现者希望出现的一种积极的结果，但这种收藏，却难以获得真正意义上的收藏之愉悦和美感。只有结果没有过程的收藏，与既有过程又有结果的收藏，其对收藏的感受是有程度差别的。
　　所谓传播者，是把藏品的价值信息传递给他人。一切古物都可以从中泛射出朴拙自然之美，人们在把玩、欣赏和摩挲之中，与远古先人进行着跨越时光的交流、对话，从而领略一种无尽的遐思和陶醉。而那些文化艺术的精品，更是人类文化发展阶段性成果的展示，是值得后人永远欣赏和仰视的瑰宝。一个成功的收藏者，不但自己能够得到这种愉悦，而且应该把这种愉悦传递给他人，让更多的人从中得到享受。同时，也让更多的人懂得发现和珍惜那些不应该被忽略的文化艺术的载体，更好地保护我们的文明成果和文化遗产。
　　作为一个收藏者，不是以牟利为终极目的的商人，但是也不是生活在真空中的超人。我们倡导收藏不应该偏离它的本义，陷入了“物役”“物累”的怪圈，但是也不可无视藏品价格趋向。要相信最终决定价格的是凝聚在藏品中的历史文化和艺术价值。只要人们的精神需求不断提高，只要人们的文化艺术修养不断提高，真正文化艺术含量高的精品就会在人们的竞相追逐中增值。而那些文化艺术含量低的东西，即便在炒作中价位高攀，也会随着人们对它认识的加深而归于客观、理性，甚至面临被淘汰的危险。藏品价格的变化，无非是反映人们对它价值的认识程度。认识程度越高，越客观，那么市场价格肯定就越接近它的价值。只要是真正有高价值的藏品，不要担心价格，只是一个时间问题罢了。从这个意义上讲，找到人们普遍认识程度低而又具有很高价值的藏品，就体现一个收藏者的能力和运气了。
　　晚清时期出现的浅绛瓷画家，应该说是中国最后一个封建王朝的最后一批文人士大夫艺人，也是最后一批完整地接受中国传统文化积淀的终结式的人物。从他们身上所体验到的那种在皇权统治和儒家文化浸染下的冲淡平和的内心状态，那种圆融淡远的艺术追求，那种淡雅意蕴的艺术境界，正是现代人浮躁心态的镇静剂。一代浅绛大师的艺术语言是可以穿越时代的，通过他们的作品，透过他们所创造的艺术形象，可以想见其人，其时代，想见他们的际遇和坎坷，追求和梦想。时间和空间的跨度，足以让我们忘却世间的纷杂烦乱，得到片刻的休憩和安宁。其实，如果时空可以逆转，让我们进入到那个时空之中，又会怎样呢，我们是否也可以在战乱纷争的状态下为后人留下这么多精美绝伦的艺术珍宝?是否也会以一种宁静的内心态度来刻画自己的艺术形象?是否也选择田园诗一样的山水美景作为终极的追求?答案不得而知。但可以肯定的是，历史是不可重复的，那些艺术品不可重复，那些大师的人生阅历和时代背景更不可重复。
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