【摘 要】
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“五脏元真通畅,人即安和”出自《金匮要略》,意谓五脏之精气充沛、畅达,则脏腑功能协调有序,人体便平安康健。体现了仲景的发病观:即将正气的御邪作用放在首位,强调内因的主
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“五脏元真通畅,人即安和”出自《金匮要略》,意谓五脏之精气充沛、畅达,则脏腑功能协调有序,人体便平安康健。体现了仲景的发病观:即将正气的御邪作用放在首位,强调内因的主导作用。根据其精神,在临床预防外感病时,注重调补人体的正气,如精气虚者补之,气血津液不畅达者疏导之,务必保持其气血津液充沛、畅达,脏腑功能协调,使其正气御邪的能力明显增强,从而免受外邪的侵袭,映证了仲景“五脏元真通畅,人即安和”这一理论在防病学方面的指导意义。
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