【摘 要】
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唐王焘集唐和唐前医学之大成，继承甄权、孙思邈三人彩色针灸经穴图，以《甲乙经》明堂为准，创绘出以十四经脉为主体的十二人身彩色针灸经穴挂图，其图人身长７尺５寸；孔穴总数６６５个，较《甲乙
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唐王焘集唐和唐前医学之大成，继承甄权、孙思邈三人彩色针灸经穴图，以《甲乙经》明堂为准，创绘出以十四经脉为主体的十二人身彩色针灸经穴挂图，其图人身长７尺５寸；孔穴总数６６５个，较《甲乙经》多８个双穴；孔穴以朱、墨标点别灸法之禁宜而不述针刺法，是十二人图提倡灸疗的学术思想精髓；经脉取穴以经而论，发展了唐以前、甚至《铜人》明堂人体头面、躯干以行而论之常规。王焘“十二人明堂”对针灸学的发展，堪为后世效法。
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