【摘 要】
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在康德的哲学中,＂现象＂与＂物自身＂之＂超越＂的区分乃根本性的命题。对此,牟宗三认为,一方面,它是康德哲学非常精彩的内容,属于康德之＂根源性的洞见＂;另一方面,康德实际上并未＂稳定＂二者
【基金项目】
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国家社会科学基金资助项目：14FZX037
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在康德的哲学中,＂现象＂与＂物自身＂之＂超越＂的区分乃根本性的命题。对此,牟宗三认为,一方面,它是康德哲学非常精彩的内容,属于康德之＂根源性的洞见＂;另一方面,康德实际上并未＂稳定＂二者的区分,根本原因在于他将＂物自身＂看作一事实概念,而且否定人可有＂智的直觉＂。为了解决康德哲学的这一＂缺陷＂,牟宗三立足于中国哲学,将＂物自身＂＂转＂为价值概念,而且从理论和实践两个层面肯定人可有＂智的直觉＂。这样,不仅证成了＂物自身＂,亦＂稳定＂了＂现象＂与＂物自身＂之＂超越＂的区分。在牟宗三看来,这是他对康德哲学的超越
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