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张春来，男，汉族，1952年2月生，高级工程师，高级经济师，民建会员，国际职业经理人。现任中非民间商会副会长，河北省人民政府参事，首都企业家俱乐部副理事长，河北唐山曙光实业集团有限公司董事长、总裁，同时担任河北大学、首都经贸大学等多家著名大学客座教授。
他是我国著名的社会活动者，曾先后担任全国工商联执委，全国光彩事业促进会理事，中华爱国工程联合会副主席，中国民营企业国际合作促进会副会长，省、市、区三级政协常委，省、市、区三级工商联副会长，省民营企业工会会长，《中国工商》杂志社总发行人等职务。其个人曾荣获95年中国十佳优秀民营企业家、河北省社会主义先进建设者、工商联优秀会员、先进私营企业、优秀企业家等荣誉称号；获得中国光彩事业促进会授予的光彩奖章，省经贸委、省科委质量成果奖等。
他同时又是中国民营企业文化建设重要推动者和实践者，在清华、北大等几十所高校和国企、金融等行业进行演讲近千场，关于民营企业理论和实践研究的《野鸡论》《纳银论》《公私论》《承受力论》等60多篇（部）论著，被国内外新闻媒体刊载，在经济界和文化界引起了强烈的反响，为民营企业的发展积累了宝贵的思想财富。
回报的本能和法则
我对“回报”的认识，有一个从感性到理性的过程，有一个从本能到法则的过程。起初简单地认为，回报是天经地义的，“羊有跪乳恩，乌鸦有反哺义”，何况人呢。但为什么天经地义，确实没有考虑过。
一开始，干事儿的动力，是为了回报亲人，后来是回报社会。这些年，参与光彩事业，捐钱捐物，有两千多万了。当时也没想那么多，觉得自己事业的发展，离不开党的政策，离不开社会的支持，遇到事儿，自己又有这个能力，能帮一把就帮一把。滴水之恩，涌泉相报；投之以桃，报之以李；扶危济困，乐善好施；义利兼顾，德行并重。这些确实是中华民族的传统美德，但并不是我们的专利。它既是民族的，更是人类的共同道德律“有情”法则。
从世界范围看，一些企业家在发展初期，往往是贪婪的、血腥的，但当他们达到一定实力之后，常常会有意无意、自觉不自觉地采取多种形式回报社会。远的不举，就拿微软总裁比尔·盖茨来说吧，他从计算机软件革命中获得巨额财富。盖茨仅向健康问题基金会捐款就达218亿美元，去年对慈善事业的捐款已超过美国政府。如何解释这些现象？真是不想不知道，一想真奇妙。本能的东西，往往是本质的东西；本质的东西，常常是符合法则的东西；而法则的东西，是必须遵守的东西。从生物的繁衍来说，如果没有反哺，物种将会灭绝；从社会角度来看，如果没有回报，必将导致社会崩溃。
平均主义固然不对，但两极分化也不行。人类社会在奇妙的平衡与失衡的摇摆中和谐发展。还说盖茨，他从全世界人民手里赚了那么多钱，从他个人来说，钱已经是数字了，多到没有实际意义了；从社会法则来说，他如果不出出血意思意思，也快要挨收拾了。听经济学家朋友讲，这种回报社会的慈善行为，在经济学上叫做“财富的第三次分配”。
由此认识到，允许一部分人先富起来，先富带后富，实现共同富裕，确实是影响中华民族命运的英明决策；由此认识到，“致富思源、富而思进，扶危济困、乐善好施，义利兼顾、德行并重，发展企业、回馈社会”的光彩事业，确实是遵循社会法则的义举，是社会主义义利观的具体实践，是社会责任感的生动体现，是对中华民族传统美德的弘扬。其功能，是文化的，经济的，也是政治的。
回报的方式和艺术
钱能帮人，也能害人。对比下面两则故事，能够悟出许多道理。
一则是咱国产的。春节之际，乡干部到贫困户送温暖，敲着门喊：“老乡，我代表政府给您送肉来了！ ”屋里传出懒洋洋的声音：“肉是熟的，还是生的？ ”
一则是进口的。一个独臂乞丐到一个庭院行乞，女主人指着屋前一堆砖说：“你帮我把砖搬到屋后去吧。 ”乞丐生气地说：“不愿给就别给，我只有一只手，你何必捉弄人呢？ ”女主人只用一只手搬了一趟砖，说：“我能干，你为什么不能干呢？”乞丐整整搬了两个小时，气喘吁吁，汗流浃背。女主人递给乞丐20元钱。乞丐感激地说：“谢谢你！ ”女主人说：“不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。 ”女主人家这堆砖就这样，不断有人从屋前搬到屋后，又从屋后搬到屋前。
若干年后，一個西装革履气度不凡的人来到这个庭院，俯下身用唯一的一只手拉住有些老态的女主人说：“如果没有你，我还是个乞丐，可现在我是一家公司的董事长。”
女主人是平凡又伟大的。她启发人树立自尊自爱自立自强的精神，引导人靠自己的劳动改变自己的人生轨迹，她让20元钱发挥的作用超过了20元钱本身。而我们过去帮助和回报的后果，常常是养了一批连生肉都懒得做熟的懒汉。
授人以鱼，不如授人以渔；给人黄金，不如教人点金术；给人输血，不如给人造血功能。光彩事业作为一项开发式扶贫活动，不同于一般的社会济困行为。民营企业家参与社会扶贫和光彩事业的方式，不仅仅是捐款捐物，还有市场扶贫、技术扶贫、管理扶贫等多种形式，而这些形式，更能促进贫困地区的根本性变化。
企业家不是搞施舍的菩萨，你只是在提供一个平台和机会，让人们自己去挣取本身利益，企业家与社会慈善家的区别，恰在于此。在新时期，“光彩”的方式和艺术也要与时俱进，围绕大局、开拓创新，抓住机遇、练好内功，突出重点、强化服务，积极探索光彩事业的新方式、新艺术。
回报的能力与境界
有没有回报能力？回报的钱是怎么来的？为什么回报？回报对象是谁？这些都是值得深思的问题。
记者问索罗斯：“有人认为您是一个唯利是图的金融家，有人认为您是一个很有博爱精神的慈善家，您认为哪一类更接近自己？ ”索罗斯的回答是：“这些说法都对。我一只口袋挣钱，才能另一只口袋给钱。 ”
索罗斯是实在人。没有能力的所谓“回报”，要么是疯子，要么是骗子。有位民企老板当年经常有回报的义举，但他没有创造任何财富。他请客得美名，银行掏钱吃苦果，发明了著名的“一度加九十九度”理论的活学活用。
还有位大老板在回报上也特大方，但他回报的钱，是偷国家的，是偷百姓的；他回报的对象，是有资源的关系，是有姿色的美女。他走私原油最猖獗之时，整个国家的炼油业差点被他挤得喘不过气来。走私案值530亿，偷逃税就达100个亿。所以，他对官员一掷一栋千万别墅，对歌星一笑一辆400万保时捷。
作为政府，应该放水养鱼，为非公有经济的发展提供一个良好的环境，一个充分的空间，为他们多办实事，帮助他们解决实际的困难。等他们发展起来之后，他们就会给你一个惊喜的回报。多发展一个个体户，就增加一个富裕户，减少一个贫困户；多发展一家私营企业，就可以解决数十人、数百人乃至更多人的就业，带动一批人走上富裕之路。非公有制经济不仅在创造社会财富、增加政府税收、繁荣城乡市场、方便群众生活等方面发挥着日益重要的作用，而且可以引来综合的经济、社会效应。是否可以提出这样的口号：要敢于和善于培养中国的比尔·盖茨。
作为民营企业家，应该把自身企业的发展与国家的发展结合起来，把个人富裕与人民的共同富裕结合起来，把遵循市场法则与发扬社会主义道德结合起来；应该按照“爱国、敬业、守法”的基本要求，靠诚实劳动、合法经营、公平竞争的方法和途径，促进企业的发展壮大，努力做到义利兼顾，德行并重，致富思源，富而思进。要互添光彩，交相辉映，为社会为人民多做有益的事。光彩事业就是民营企业回馈社会、报答人民、利国利民利己的有效途径。
光彩事业已经改变了近300万贫困者的命运，随着越来越多的私营企业家的投身，中国的光彩事业将越来越光彩。如何做到与时俱进，争做无愧于时代的建设者，就摆在了受益于党的改革开放政策壮大起来的民营企业同仁面前。
他是我国著名的社会活动者，曾先后担任全国工商联执委，全国光彩事业促进会理事，中华爱国工程联合会副主席，中国民营企业国际合作促进会副会长，省、市、区三级政协常委，省、市、区三级工商联副会长，省民营企业工会会长，《中国工商》杂志社总发行人等职务。其个人曾荣获95年中国十佳优秀民营企业家、河北省社会主义先进建设者、工商联优秀会员、先进私营企业、优秀企业家等荣誉称号；获得中国光彩事业促进会授予的光彩奖章，省经贸委、省科委质量成果奖等。
他同时又是中国民营企业文化建设重要推动者和实践者，在清华、北大等几十所高校和国企、金融等行业进行演讲近千场，关于民营企业理论和实践研究的《野鸡论》《纳银论》《公私论》《承受力论》等60多篇（部）论著，被国内外新闻媒体刊载，在经济界和文化界引起了强烈的反响，为民营企业的发展积累了宝贵的思想财富。
回报的本能和法则
我对“回报”的认识，有一个从感性到理性的过程，有一个从本能到法则的过程。起初简单地认为，回报是天经地义的，“羊有跪乳恩，乌鸦有反哺义”，何况人呢。但为什么天经地义，确实没有考虑过。
一开始，干事儿的动力，是为了回报亲人，后来是回报社会。这些年，参与光彩事业，捐钱捐物，有两千多万了。当时也没想那么多，觉得自己事业的发展，离不开党的政策，离不开社会的支持，遇到事儿，自己又有这个能力，能帮一把就帮一把。滴水之恩，涌泉相报；投之以桃，报之以李；扶危济困，乐善好施；义利兼顾，德行并重。这些确实是中华民族的传统美德，但并不是我们的专利。它既是民族的，更是人类的共同道德律“有情”法则。
从世界范围看，一些企业家在发展初期，往往是贪婪的、血腥的，但当他们达到一定实力之后，常常会有意无意、自觉不自觉地采取多种形式回报社会。远的不举，就拿微软总裁比尔·盖茨来说吧，他从计算机软件革命中获得巨额财富。盖茨仅向健康问题基金会捐款就达218亿美元，去年对慈善事业的捐款已超过美国政府。如何解释这些现象？真是不想不知道，一想真奇妙。本能的东西，往往是本质的东西；本质的东西，常常是符合法则的东西；而法则的东西，是必须遵守的东西。从生物的繁衍来说，如果没有反哺，物种将会灭绝；从社会角度来看，如果没有回报，必将导致社会崩溃。
平均主义固然不对，但两极分化也不行。人类社会在奇妙的平衡与失衡的摇摆中和谐发展。还说盖茨，他从全世界人民手里赚了那么多钱，从他个人来说，钱已经是数字了，多到没有实际意义了；从社会法则来说，他如果不出出血意思意思，也快要挨收拾了。听经济学家朋友讲，这种回报社会的慈善行为，在经济学上叫做“财富的第三次分配”。
由此认识到，允许一部分人先富起来，先富带后富，实现共同富裕，确实是影响中华民族命运的英明决策；由此认识到，“致富思源、富而思进，扶危济困、乐善好施，义利兼顾、德行并重，发展企业、回馈社会”的光彩事业，确实是遵循社会法则的义举，是社会主义义利观的具体实践，是社会责任感的生动体现，是对中华民族传统美德的弘扬。其功能，是文化的，经济的，也是政治的。
回报的方式和艺术
钱能帮人，也能害人。对比下面两则故事，能够悟出许多道理。
一则是咱国产的。春节之际，乡干部到贫困户送温暖，敲着门喊：“老乡，我代表政府给您送肉来了！ ”屋里传出懒洋洋的声音：“肉是熟的，还是生的？ ”
一则是进口的。一个独臂乞丐到一个庭院行乞，女主人指着屋前一堆砖说：“你帮我把砖搬到屋后去吧。 ”乞丐生气地说：“不愿给就别给，我只有一只手，你何必捉弄人呢？ ”女主人只用一只手搬了一趟砖，说：“我能干，你为什么不能干呢？”乞丐整整搬了两个小时，气喘吁吁，汗流浃背。女主人递给乞丐20元钱。乞丐感激地说：“谢谢你！ ”女主人说：“不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。 ”女主人家这堆砖就这样，不断有人从屋前搬到屋后，又从屋后搬到屋前。
若干年后，一個西装革履气度不凡的人来到这个庭院，俯下身用唯一的一只手拉住有些老态的女主人说：“如果没有你，我还是个乞丐，可现在我是一家公司的董事长。”
女主人是平凡又伟大的。她启发人树立自尊自爱自立自强的精神，引导人靠自己的劳动改变自己的人生轨迹，她让20元钱发挥的作用超过了20元钱本身。而我们过去帮助和回报的后果，常常是养了一批连生肉都懒得做熟的懒汉。
授人以鱼，不如授人以渔；给人黄金，不如教人点金术；给人输血，不如给人造血功能。光彩事业作为一项开发式扶贫活动，不同于一般的社会济困行为。民营企业家参与社会扶贫和光彩事业的方式，不仅仅是捐款捐物，还有市场扶贫、技术扶贫、管理扶贫等多种形式，而这些形式，更能促进贫困地区的根本性变化。
企业家不是搞施舍的菩萨，你只是在提供一个平台和机会，让人们自己去挣取本身利益，企业家与社会慈善家的区别，恰在于此。在新时期，“光彩”的方式和艺术也要与时俱进，围绕大局、开拓创新，抓住机遇、练好内功，突出重点、强化服务，积极探索光彩事业的新方式、新艺术。
回报的能力与境界
有没有回报能力？回报的钱是怎么来的？为什么回报？回报对象是谁？这些都是值得深思的问题。
记者问索罗斯：“有人认为您是一个唯利是图的金融家，有人认为您是一个很有博爱精神的慈善家，您认为哪一类更接近自己？ ”索罗斯的回答是：“这些说法都对。我一只口袋挣钱，才能另一只口袋给钱。 ”
索罗斯是实在人。没有能力的所谓“回报”，要么是疯子，要么是骗子。有位民企老板当年经常有回报的义举，但他没有创造任何财富。他请客得美名，银行掏钱吃苦果，发明了著名的“一度加九十九度”理论的活学活用。
还有位大老板在回报上也特大方，但他回报的钱，是偷国家的，是偷百姓的；他回报的对象，是有资源的关系，是有姿色的美女。他走私原油最猖獗之时，整个国家的炼油业差点被他挤得喘不过气来。走私案值530亿，偷逃税就达100个亿。所以，他对官员一掷一栋千万别墅，对歌星一笑一辆400万保时捷。
作为政府，应该放水养鱼，为非公有经济的发展提供一个良好的环境，一个充分的空间，为他们多办实事，帮助他们解决实际的困难。等他们发展起来之后，他们就会给你一个惊喜的回报。多发展一个个体户，就增加一个富裕户，减少一个贫困户；多发展一家私营企业，就可以解决数十人、数百人乃至更多人的就业，带动一批人走上富裕之路。非公有制经济不仅在创造社会财富、增加政府税收、繁荣城乡市场、方便群众生活等方面发挥着日益重要的作用，而且可以引来综合的经济、社会效应。是否可以提出这样的口号：要敢于和善于培养中国的比尔·盖茨。
作为民营企业家，应该把自身企业的发展与国家的发展结合起来，把个人富裕与人民的共同富裕结合起来，把遵循市场法则与发扬社会主义道德结合起来；应该按照“爱国、敬业、守法”的基本要求，靠诚实劳动、合法经营、公平竞争的方法和途径，促进企业的发展壮大，努力做到义利兼顾，德行并重，致富思源，富而思进。要互添光彩，交相辉映，为社会为人民多做有益的事。光彩事业就是民营企业回馈社会、报答人民、利国利民利己的有效途径。
光彩事业已经改变了近300万贫困者的命运，随着越来越多的私营企业家的投身，中国的光彩事业将越来越光彩。如何做到与时俱进，争做无愧于时代的建设者，就摆在了受益于党的改革开放政策壮大起来的民营企业同仁面前。