From Rink to Theater

来源 :北京周报(英文版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:shi0206lei
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
What to do after exiting the athletic arena is a question many retired athletes ask themselves, including Chinese figure skating pair and two-time world champions Pang Qing and Tong Jian. Coaching is the usual go-to.
其他文献
阿佩尔对话伦理学对康德道德哲学的改造预设了对后者的两个基本判断,即康德的道德哲学受限于主体性哲学,并且是一种严格的原则伦理或意向伦理.但从阿佩尔的视角反观康德则不难发现,阿佩尔先验语用学终极奠基的努力,以及他所强调的对话伦理学的责任伦理之维,在康德道德哲学的很多思想环节中都已有所体现.康德有关目的 王国的思想就是其中一例.康德的目的 王国与阿佩尔的理想交往共同体概念在内涵上非常相似,目的 王国的法则与理想交往共同体之规范性前提以及目的 王国的首领和理想对话的共识之间也存在对应性.这种比较最终得出,康德的定
[活动背景]rn《中小学心理健康教育指导纲要(2012年修订)》指出,初中学生需要把握升学选择的方向,有规划意识,能够树立早期职业发展目标,并逐步适应生活和社会的各种变化,着重培养应对失败和挫折的能力.规划、选择、目标确定、环境变化、挫折等都是初中学生的主题课程,也是具有明确方法策略的课程.初中生涯教育中,还需要将生涯意识贯穿其中,这样学生才能不仅知道,还愿意用到.
[活动理念]rn八年级学生已经进入了人生发展变化最快的青春期阶段,这个阶段的学生往往容易陷入人际关系的烦恼.一项关于影响中学生心理健康的因素分析研究表明,人际关系问题和中学生心理问题呈显著相关.在影响人际关系的众多因素中人际沟通因素占据着重要地位,然而中学生在师生沟通、同伴沟通和亲子沟通这三大方面的表现都存在明显问题,亟须引起大家的高度重视.因此,加强人际沟通能力对提高学生心理健康水平和形成积极健康的社会支持系统有着重要作用.
日本近代哲学家西田几多郎认为西方哲学是一种“对象化”的逻辑,然而实在并非独立于意识之外的认识对象,而是知情意合一的意识的统一状态,这种主客合一的直觉主义就是“东洋文化”的本质.西田在《善的研究》中提出了“纯粹经验”的概念,试图给贯穿于老庄思想、儒学以及大乘佛教根底里的东方式直觉体悟加以哲学化的阐释,并以此与以逻辑学为基础的西方文化相抗衡.同时西田从一即多这一关于实在的分化发展逻辑出发,将作为“有形文化”的西方哲学与作为“无形文化”的东方哲学理解为一个普遍逻辑的两种形态,二者的融合可以形成一个更大的世界性文
和中期柏拉图主义相关的许多研究都是从学说角度展开的,这些研究假设了中期柏拉图主义的多样性,但却无法说明各种中期柏拉图主义学说为何会被统称为柏拉图主义.为了从一个统一的角度理解作为一个整体的中期柏拉图主义,本文假设古希腊哲学可以分为事实指向型和文本指向型两种形态,它们代表了做哲学的两种不同方式.中期柏拉图主义属于文本指向型哲学,以对柏拉图哲学对话的评注为做哲学的首要任务,因而这些评注活动强调柏拉图及其文本的权威地位.本文认为,我们应当在评注活动的语境中来理解柏拉图的权威,柏拉图的权威本质上是知识取向的,而非
小学阶段是儿童生命意识形成的关键时期,学校要引导学生认识生命、珍爱生命,树立健康的生命态度.绘本切合学生的认知能力,能够更好地帮助儿童理解生命的内涵和意义.因此,结合小学生的生命意识和绘本特点,综合探讨如何挖掘绘本中的生命教育元素,合理构建教育目标,设计生命课程体系,提出有效的教学策略.
施密特在《马克思的自然概念》中基于马克思政治经济学系统阐发了新唯物主义观点,力图通过对哲学元理论逻辑的辨析来表达对社会现实境况的批判,蕴含着潜在的生态分析与批判价值.施密特不仅阐述了社会与自然之间的双向中介关系,论述了人与自然之间的物质变换及其历史辩证法,批判了资本主义商品经济的似自然性和非理性特征,并分析了马克思关于技术现代化和未来社会人与自然关系的基本观点,将社会主义社会描述为人与自然的现实中介的理性形式.施密特在《马克思的自然概念》1993年德文版序言中,基于对马克思恩格斯自然观的反思所提出的生态唯
黑格尔的逻辑学绝不是无现实意义的诡辩,它不仅具有古希腊辩证法的思想来源,而且将之提升为一种现代逻辑,可被视为自身规定的奠基性哲学方案,并且为现代自由概念建立了基础.逻辑学包括存在论、本质论和概念论三部分,三者皆具有举足轻重的地位,但概念论才是黑格尔逻辑学的重心和最深层的领域,可以说是逻辑真理的策源地,有必要在当代哲学语境下重新解读.文章首先考察作为逻辑学核心与密码的“概念自身”,然后重构概念论中从概念通向理念的逻辑理路,最后探讨作为主观性与客观性绝对统一之理念的逻辑结构及其向自然领域的过渡,以此来革新研究
《善的研究》是西田几多郎发表于1911年的作品.在这部作品中,西田以“纯粹经验”概念为出发点,构建了一个从认识论到存在论、再到道德和宗教的形而上学体系.这个体系在框架结构方面与西方哲学体系高度相似,但在内容上却保持着东方思想的底色,尤其体现在西田对其同时代西方哲学传统内部对主客二元分立思维方式的批判的共鸣,以及对现代性批判的认同之上,显现出了很强的本位文化意识.作为110余年前“西学东渐”进程中东西哲学碰撞和对话的产物,《善的研究》无论在过去还是今天都是一本值得称道的哲学著作.不过在今天东西方共同建设跨文
区别于西方社会的医患论辩情形,中国医生与患者之间的意见分歧部分地来源于医患论辩中特殊的言语行为类型.首先,关注传统中医理论包含大量隐喻性语词的现象.其次,探讨患者常使用的言语行为包括间接言语行为和隐喻化言语行为.第三,阐明具有专业医学知识的中医医生同样会采用隐喻化言语行为,并指出四种主要的表现形式.继而,指出医患交流语境下隐喻化言语行为和间接言语行为的区别.“,”Different from the doctor-patient arguments in western society, the disa
期刊