都说泰国是一个信佛也信鬼的国家，因此各种离奇的故事和传说都在民间广为流传。其中“古曼童”，又称“鬼仔”，就是古老又神秘的黑巫术之一。以前在各种泰国影视作品中常常有他们的影子，近年来已有所减少。
　　直到近期泰国警方抓获一名英籍台湾男子，涉嫌非法贩卖死婴，准备加工成“古曼童”销售到周边国家，这个古老神秘的名字，又再次返回公众视野。
　　所谓“古曼童”，是泰语音译。“古曼”指未能成功降生的婴儿，经过法师作法，加入灵魂之后供信众回家供养；“童”即泰语中金的意思。因此“古曼童”就是贴金箔的死婴，俗称“鬼仔”。
　　“古曼童”之所以在泰国拥有许多信众，跟泰国古典文学和传说有很大关系。泰国著名的古典文学作品《坤昌坤萍》，主人公陷入困境时，正是“古曼童”助其解围。但现实生活中，还是听说的人多，真正目睹或圈养的人并不多。
　　听起来这么玄乎的“古曼童”，为什么买卖者会被警方扣留呢？这就不能不提到它的制作和材料来源了。制作“古曼童”，需要对婴儿偶像进行加工施法，将枉死的小孩子灵魂锁在偶像之上。饲主要每天供奉点心、红色汽水和玩具等。传说“古曼童”会完成饲主赋予的使命，达成饲主的一些愿望。
　　婴儿偶像的材料可以是普通泥质人偶，也可以是婴尸。制作流程相差不大，泥质人偶造价低廉，但真婴尸来源稀少，价格炒作空间更大，商人们便有意无意引导人们相信，用婴尸制作的“古曼童”法力更大。在商人的炒作和人们内心信念的影响之下，婴尸逐渐成为“古曼童”制作的首选原料。
　　严格意义上说，“古曼童”制作需要的婴尸，需要取自死于非命的孕妇尸体。因为这样的婴尸在降生前夭折，怨气重，制成“古曼童”后法力更大。但如此严格的要求，真材实料可遇不可求，商人更加借机炒作，“古曼童”的价格从几万铢到几十万甚至上百万不等。
　　高利润的驱使，违法犯罪也随之而来。泰国法律禁止随意堕胎，但是如果有人收购死婴，难免有人为高利润不惜犯险，甚至引发其他恶性犯罪，法理不容。从感性角度出发，用一具偶像，锁住一个亡灵供自己差遣，这跟囚养奴隶有什么差别呢？既已往生，为什么不放其自由？
　　泰国禁止此类黑巫术已久，“古曼童”也一度销声匿迹。但是近年来许多名人饲养“古曼童”，并自爆“古曼童”如何保护自己，给自己带来好运，使得“古曼童”市场迅速复苏。
　　此前香港媒体曾爆，女星梁洛施在被公司雪藏期间曾拜法师，求助“鬼仔”帮助转运。于是赢得豪门公子李泽楷青睐，还顺利诞下男婴。但好景不长，之后梁洛施与李泽楷感情破裂，有人指出这与她未履行之前作法时的承诺有关。
　　除了泰国本地，周边国家和地区，如中国沿海地区、中国香港、中国台湾，及新加坡和马来西亚等国都有地下“古曼童”交易。泰国作为发源地，成为原料生产和集散中心。
　　泰国警方近期逮捕的那名英籍台湾男子，正是打算将在泰国收集的这批婴尸贩卖到周边国家，获取暴利。这名男子在案发前行事低调，警方调查逮捕该男子的过程也颇有些离奇。该男子在曼谷唐人街附近租住一间宾馆客房，用于存放等待买卖的婴尸，自己则住在另一个地方。男子少有出入存放婴尸的房间，按理说被人发现的几率非常低。
　　蹊跷的是，房间内没有活着的婴儿，但是宾馆周边多位民众反映经常听到婴儿哭闹和求救。最后警察接到附近民众报案，到宾馆进行搜查，才发现了这些婴尸，并布线逮捕英籍台湾男子。如果这只是偶然或心理作用，无法解释的事情也发生在了警察局。
　　案发后，警方将婴尸带回警局保存。次日，多名警员在会议室开会时，都听到门外有孩童玩耍嬉闹的声音，去门外查看却并未见到任何孩童。甚至有警员上厕所时，厕所门突然打开和关闭。刮风也好，心理作用也罢，警局进行超度仪式后，这些怪事就没有发生过了。
　　这次案件引发泰国社会广泛讨论，引发大众对道德、良知、法理的多重触动和思考。不论“古曼童”确有其事或者只是人们的迷信，如果把自己的梦想、希望和未来寄托在往生的亡灵或偶像身上，都是件悲哀的事情。如果“古曼童”确实灵验，也是一把双刃剑。如果拥有超能力，“古曼童”行善或作恶都取决于人的意念。有谁能保证自己的判断一直正确，没有一丝邪念呢？