【摘 要】
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《论语》给人类出了一道永恒的必答题——君子、小人之辨。关于这一问题,历代《论语》学家的诠释有很大的不同,大体有两种路径:一是强调君子与小人之内心道德境界的高下对立,
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《论语》给人类出了一道永恒的必答题——君子、小人之辨。关于这一问题,历代《论语》学家的诠释有很大的不同,大体有两种路径:一是强调君子与小人之内心道德境界的高下对立,即以"德"为主;二是强调君子与小人社会地位的不同,君子当引领小人,关怀小人,即以"位"为主,于是淡化了二者的道德对立。前者以宋学家的诠释为主,后者以汉学家的诠释为主。两种解释路径其实都没有背离孔圣人的原教旨,只是各得一偏。我们千万不能因为近代以来有将孔子拉下神坛的取向,就彻底忘记了孔子本来就重视"德"的原教旨,因此宋学家的诠释并不为错。而且孔子死后2 600多年了,人类太多地关注了"位"的问题,"德"的问题欠账尤多。在这个儒学再一次受到关注的新时代,笔者以为,孔门心中本有的"德"的问题更应该受到重视。
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