伴着阴郁绵绵的小雨，自清迈一路向北，便是泰国最北端的府城—清莱。
　　
　　于我而言，清莱绕不开三种色彩：蓝、白、黑。它们分别代表着蓝庙、白庙、黑庙三座庙宇。像是画家随意但深情满满的泼墨，这三种冷中性色调，为鲜艳明丽的泰国增添了几笔独特的神韵。
　　而其中，黑白两色的分明对比，更引人联想。白庙的“白”与黑庙的“黑”，遥相呼应，各有所托，恰似白昼与黑夜，天堂与地狱。探寻它们，就像于黑白无常的鬼神世界中穿梭。

神秘的黑色森林

　　探访黑庙，时间和空间仿佛被重新置换，就像是进入了另一个暗黑系平行宇宙。树木蓊郁的森林间，一座座黑漆原木结构庙宇分隔矗立，宛如错落有致的独立艺术品，迥然不同于我们认知里寺庙的模样。
　　黑庙的每一殿均以黑色柚木建成，屋檐边角延伸出尖长的弯角，饰以古代各种魔鬼形象的木雕花纹，留存有西方哥特式建筑风格的痕迹，似是童话里怪物躲藏隐匿的城堡。朝殿内望去，密不透光，漆黑一片，迎面而来的阴森气息令人心生恐惧，却也刺激着拜访者的好奇心。
　　
　　走进漆黑的内室，除了摆放佛像，更陈列着各类珍贵动物的角、骨、皮、毛以及标本，诸如鳄鱼巨蟒皮、牦牛头骨、乌龟壳、盔犀鸟头骨、不知名野兽的各部位骨骼。除此之外，还可发现原始屠杀工具、祭祀用品等物件。
　　转头猛然惊觉时，不禁毛骨悚然。大雄宝殿里，一张完整的长达数米的蛇皮毫无遮拦，生猛地铺排在木质长餐桌的桌面上。沿着蛇皮心惊胆战地走到尽头，是一个更加狰狞的巨蟒头骨。
　　黑庙的某些殿堂是谢绝参观的，但你可以透过狭窄的木门缝隙，窥见那年代久远的动物遗骸。它们被设计者制作成骨头座椅、皮毛地毯、饰品摆件。濒临死亡的氛围，就像是地狱的一场特殊仪式。
　　黑庙的设计者塔顽·达察尼（Thawan Duchanee）是清莱本地鬼才艺术家，他曾广游四方，并赴西方深造。他的作品，尤其是画作给我留下了颇深的印象。其画风野蛮生长，狞厉诡异，多爱演绎猛兽。似鬼似神的猛兽，隐约透露出某种动物原型。它们怒目圆睁，张牙舞爪，气势凶猛，咆哮狂嗥。抽象浓重的造型勾勒，鲜明的用色对比，饱含诡异暗黑的艺术感，暗藏天地混沌、宇宙洪荒、命理无常之玄机。
　　主殿摆放的一幅画作，描绘了血红色开阔天地之下，健壮的黑色猛兽铆足力气，欲试登天的情景。欣赏这幅作品时，似乎被一股神秘的力量驱动，让人不禁思索，在物欲横流的现代社会，猛兽是否恰恰代表着自然界最原始的冲动？或许，飞禽走兽那些在人类看来怪异的行为，才是对生命最朴实的尊重，而以鬼怪的艺术形式创造它们，正是为了开明心智，启发思考，是对原初的回归，一种返璞归真。
　　就像以漆黑为基调的大殿里，总会渗入的那一点自然光，死亡向来不只代表阴暗、绝望，更象征着重生，孕育着光明。仔细观察黑庙，看似时刻弥漫着死亡味道，却也闪耀着生生不息的希望佛光。憨厚的木佛像、雪白的瓷观音、莲花佛手、大象神石雕，无疑在阐释着泰国人普遍的佛教信仰：坚守向善之心，死后方能抵达天堂。其中，大雄宝殿的一个设计令我印象极深：一根长长的白线，连接着大地与这位大师高悬的骨灰盒。或许现世与天堂的距离，也由一根无形的线相连，能否通往极乐世界的净土，全在一线之间，一念之间。
　　
　　黑庙还保存了一些形似男女生殖器的木雕作品，以及石头堆砌起来的图腾造型，充满了原始的生殖器崇拜意味。仿佛穿越回远古时代，踏入蛮荒之地，亲眼目睹人类祖先刀耕火种，开辟山林的生活场景和代代繁衍的生命旅程。
　　黑暗，看似压抑沉重，令人恐懼，却暗含挣脱一切枷锁的力量，是一种另类的空灵与豁达。

迷幻的白色岛屿

　　如果说黑庙是一片枯寂的森林，白庙则更像是一座孤立的岛屿。即使仅相距半个钟头的车程，且设计者是师承关系，两座庙宇却依然呈现出黑白分明的色彩和意象表达。
　　泰国的雨水总是匆匆来，匆匆去，我抵达白庙时已是蓝天白云，对白庙的第一印象是“耀眼”。白庙的形态贴近泰国典型的庙宇建筑，而纷繁复杂，类似西方巴洛克式的装饰雕刻却匠心独具。其外表覆盖的白色手帖玻璃马赛克，使白庙在热带灿烂的阳光下熠熠生辉，澄澈光洁。
　　正前方倒映着主殿的水池，就像中国古代神怪小说里使鬼魅显形的“照妖镜”—在朝见佛祖之前，如镜的水面提醒参拜者关照自身，反思善恶之举，也有洗除内心杂念，虔诚向佛之寓意。
　　一座两侧分别盘踞着多首巨龙的奈何桥，是地狱通往天堂之路。在地狱端，两只硕大的恶魔之角伸向天空，周围是无数只蜂拥缠绕的手和扭曲枯萎的面孔。那些挣扎着向上求生的手，暗示着因为罪恶而在死后被逐入人间炼狱的人。有的手举骷髅，似乎生前曾伤害、剥夺他人生命;有的手托食皿，可能犯下饕餮、贪婪之罪，而唯一一只涂有红色甲油的手，显得格外刺眼，或许象征一位堕落的女性。地狱的狰狞众相，反映人类的骄奢淫逸;如欲解脱，只有踏上奈何桥，诚心信佛修行。走过桥前方造型夸张的两员镇守大将，离天堂端，也就是白庙供奉佛祖的主殿愈来愈近。
　　主殿内满是来虔诚朝拜的人。殿内壁画的艺术设计，给白庙增添了一份混搭性奇特。设计者一反传统，将现代的、科幻的、卡通的元素，以及电影情节、真实事件等，融合进佛教壁画里。你可以看到超人、蜘蛛侠、小黄人、机器猫、蜡笔小新，也能偶然发现《黑客帝国》，9·11恐怖袭击事件。在设计者营造的、颇具现代主义的壁画世界中寻找当代社会的各种片段，成了观赏的一种趣味。 　　传言白庙的设计者许龙才（Chalermchai Kosipipat）曾受佛祖梦中所托建造白庙，忽然惊醒，一气呵成白庙的设计图纸。无论这一说法是否属实，这位艺术家潜心复兴泰国传统佛教艺术，坚守其中的精华和价值，不为西方艺术的冲击所困是真实流露出来的。白庙的每处细节都包含着设计者的匠心，比如通体洁白的颜色象征着佛陀的纯洁，而闪闪发光的小玻璃片则代表着佛祖智慧的灵光。
　　
　　白庙旁侧还设立了许先生的画展室。他尤其擅长描绘各种动物神，对天堂的刻画也十分令人动容。灵隐的树林中，习佛法之人正独自在凉亭中打坐冥想，山间一股清泉汩汩落下如醍醐灌顶。画作瞬间把欣赏者带入了非常沉静空灵的氛围，充满了禅妙与智慧。
　　然而白的背后，也有黑暗的角落。白庙四周围着的血红色骷髅头，众多古怪的动物神造型，枯树上悬挂着的口吐“空气铁兰”（别名松萝凤梨）的魔鬼头颅，诡异的人面神柱……或许都暗示着善恶因果，天道轮回。
　　白庙至今尚未完工，据说许龙才大师就生活在这座庙宇里，并将步履不停地修缮这一倾注了毕生心血的作品。因此，无论你何时来到白庙，总会发现不一样的风景。

天堂？地狱？

　　对于白庙与黑庙，大多数人认为前者璀璨辉煌似天堂，圣洁如佛祖智慧普照，而后者阴森恐怖如地狱，暗无天日关乎死亡。
　　但也有人持完全相反的观点，认为白庙是地狱，黑庙才是天堂。白庙虽精美绝伦，却皆是虚幻，如梦幻泡影。主殿的壁画，揭示着人类社会的无序、混乱、迷失状态，壁画上的手表或许比喻着时间的变形。这何尝不是另一种“地狱”的呈现？而黑庙即使充斥着死亡残骸，却如同在探索萬事万物的本源，是最朴实、厚重的直接表达。这又岂不是超越死亡，物我统一的“天堂”意境？
　　
　　其实，对于白庙与黑庙的寓意，无论哪一种观点，都是观赏者站在各自立场上的揣摩罢了。个人感受全凭个体一己之念，心有所想，即有所得，境由心生。
　　所谓玄之又玄，众妙之门。越是精微、玄妙、深奥之物，越能启迪心灵，包容贯通不同角度的阐释。许龙才先生在谈及白庙的设计风格和灵感时就阐释得很好：“设计灵感是来自佛祖对世人的教化，用形象生动的手法劝慰世人弃恶从善。人们想上天堂、见到佛祖就一定要经过一座桥，桥上有两员神将把守，只有平生没做过什么坏事、一心向善的人才能路过此桥而升入天堂。而那些生平做过太多坏事的人将被两员神将打下桥而进入地狱。所以，白庙辉煌璀璨，看起来像天堂，但它其实代表的是地狱，表现的却是天堂。”因此，没有绝对的天堂和地狱之庙，在神秘的寺庙中，无须勉强获寻解释，用心感受即可。
　　当然，白庙与黑庙除了黑白之“异”，更有“同”的方面。比如两座庙宇都传达了泰国民众对佛教的虔诚信仰，也共同包含着泰国的鬼神文化崇拜。鬼在人类蒙昧时期，是对生命的一种延伸。“鬼者，老物之精也。”很多时候，鬼亦神，神亦鬼。民众赋予鬼巨大的权威，虔诚地祭祀并匍匐在圣坛之下乞求得到赐福，久而久之流淌出泰国文化的血脉。
　　对于如何看懂泰国的佛教建筑，我曾在知乎上看到过这样的回答：“先入般若之门读懂自己，再入方便之门读懂别人，后入随顺众生读懂建筑。”