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品德教学具有开放性、多向性、情感性的特点,因此,教师的作用“不在于全盘授予,而在于相机诱导”。课堂上,教师如果把所有的探究要素全部精巧设计,大包大揽,留给学生自主思考和自由发展的空间就会过于狭窄,学生的主体性就难以得到充分发挥。为此,品德教师要时刻尊重学生主体地位,摈弃传统灌输式的、一言堂的教学方式,让学生真正成为学习的主人,如此,才能成就品德课堂的精彩。以下是笔者在实践中的一些尝试。
一、化繁杂为简单,让学生自己感悟
品德课堂尤其是公开课上,不少教师喜欢摆花架子。在教师的组织引领下,师生“八仙过海,各显神通”,一会儿做游戏,一会儿演小品,一会儿搞辩论……可谓形式多样,热闹非凡。但这一切如同“流水匆匆去无痕”,并没有给学生留下很深的心灵印记。于是,出现学生在教师面前“说得好”,课后“什么都忘了”的现象也就不足为奇了。在这样的品德课上,教师是“导演”,学生沦为“配角”,情感无法得到激发,思维处于停滞状态。所以,我们在设计课堂教学时,要学会化繁为简,尽可能地空时间、留机会,让学生成为课堂活动的主角。
例如,我在教学《品德与社会》四年级下《56个民族是一家》(浙教版,下同)一课时,没有在课堂上展示多姿多彩的民族服饰,没有组织演唱风格迵异的民族歌曲,没有播放引人入胜的民族电影片段,而是请学生拿出课前收集到的各民族资料,来到偌大的中国版图前,找到相对应的区域贴上去。之后,让学生静静地观看这幅“民族全家福”。当如此多体现各民族文化特点的图片资料集中呈现在学生面前时,孩子们都深深地感受到了我国各民族文化的丰富多彩,不禁为成为其中的一员而深感自豪。当学生全身心地沉浸在地图上所呈现的资料中时,课堂是寂静的,但他们心中思维的火花却正在孕育,感悟正在积累,热爱中华民族的感情也就自然而然地升华了。如此化繁为简,让学生真正成为了课堂的主角,这样的教学才能为他们所喜欢,也才能收到实效。
二、变重结果为重过程,让学生自己思考
品德的学习不仅是一种能力,更是一个过程。遗憾的是,许多品德教师在教学时只注重结果,而忽略了学习的过程。我们常常可以看到这样的镜头:公开课上,为了追求所谓的课堂效果,老师的问题一个接着一个,根本不给学生充分思考的时间,似乎只要学生说出正确答案,教师就心满意足了。这样的教学方式使学生的自主性受到了限制,品德的形成和能力的培养也就成了一句空话。为此,品德教师在教学中不妨变重结果为重过程,留一点空白,让学生静心倾听;留一段寂静,让学生用心感悟。
如在教学《要做一个有礼貌的人》一课时,一位教师在课堂上一连串地向学生提问:“要是有人帮助你了,你会怎么做?”“下课时不小心踩了别人的脚,你该说些什么?”“星期天,同学到你家来做客,你怎么做小主人?”教师问个不停,学生乖乖地答个不休,课堂很顺利很热闹,对于这样的教学效果,老师也很满意。而另一位教师在教学时,却设计了这样一个环节:他走到学生课桌边,“不小心”地把学生的铅笔盒碰到了地上。老师一边微笑着说“对不起”,一边俯下身子,把掉落在地上的文具捡了起来,擦干净后递到同学面前说:“我不是故意的,请原谅!”学生咧开嘴笑了:“没关系,老师!”随后,老师相机问那个孩子:“现在,你的铅笔盒又重新放在了桌子上,有什么感受?”该学生不仅表扬了老师的举动有礼貌,还说出自己受到别人礼貌对待后的幸福感。在场学生目睹着这一幕,倾听着当事人的心声,触动的是心灵,受到的是良好品德的熏陶。
三、变实为虚,让学生自己体味
孔子曰:“不愤不启,不悱不发。”“愤”和“悱”,实际上是学生进入积极思维状态前心理状态上的空白,此时,学生的注意力、思维、情感、意志等交织在一起,是品德学习的最佳时刻。教师要善于创设这样的情境,引导学生进入“愤”和“悱”的状态,从而激活学生的思维,强化学生情感,促使学生品德的内化。而当前许多教师只管自己喋喋不休地传道,将属于教材、属于教师的道德认知硬生生地“复制”到学生的大脑中,这样的教学由于忽视了学生主体的存在而大打折扣。教学中,教师可化实为虚,留出时空上的空白,让学生细细体味。
例如,我在教学《生活在地球村》(《品德与社会》五年级下)时,并没有着力去分析一些国家的国情、讲解这些国家的特点,而是让学生欣赏北京奥运会上的主题曲《我和你》MTV。深情的音乐、丰富的画面,一下子就把学生带到了地球村,让大家都沉浸在了“全球化”的情境中。从那一个个深沉的眼神中,从那一双双不约而同举起的小手上,我知道他们一定有了自己的感悟。片刻的宁静后,我轻轻地问道:“你听出了什么?”有的学生说:“地球虽然很大,但我们是一家人。”有的学生说:“我知道了,地球上国家很多,人种也不一样,但只要手拉手,美好的梦想就能实现。”还有的说:“我们中国富强了,外国人喜欢来北京,看奥运,看变化。我们要把祖国建设得更好,让地球人都听到——北京,欢迎你!”……学生静心品味后,对教学内容有了更加深刻的理解,一段虚的“留白”为学生道德感悟的提升提供了很好的契机。
四、变重知识教学为重道德实践,让学生自我建构
学生学习的过程是一个从“不知”到“知”,再到落实到行动的过程,最终的归宿是通过学习使学生热爱生活、学会生活。如果他在生活实践中亲历了道德过程,来自心灵的收获会更强烈地驱使他朝那个美好的方向前进。因此,当我们看到在具体的实践活动中,学生的语言、神情、行为等均能真实地展现与课内相统一的思想时,那就意味着这堂课成功了。因此,我们的教学不能仅限于课堂,还要让学生在生活中行动起来,真正实现从“知”到“行”的转变,实现个体道德的自主建构。
例如,我在教学《关心父母》一课一周前,组织学生开展了“护蛋行动”。每个学生将一枚生鸡蛋放在书包里小心保护一周,不使其破碎。等到上课了,我让学生谈谈一周来保护鸡蛋的感受。学生争着说:太难了,一不小心蛋就被碰碎了。这时,我出示一张人的胚胎图问学生:你在妈妈肚子里呆了整整9个月,想想,每一天,妈妈会怎样来照顾、保护你?你的亲人也许会怎样帮助你们?教室里是一片寂静,短暂的沉默后,有的学生不禁低下了头,有的举起了手,我知道,他们想说:妈妈把自己生下来是多么的不容易。接着,我播放了妈妈教宝宝走路的视频和歌曲《烛光里的妈妈》。这时,许多孩子眼闪着泪花,对妈妈的感恩之情高涨,他们都情不自禁地感到:妈妈真好,要多关心自己的妈妈!这样在实践的基础上对学生进行品德教育,有效地唤醒了学生的道德情感。反之,我如果没有安排实践活动,而是照常规设计一些如《黄香温席》的讲故事或者“父母教,须静听”等名言背诵活动,学生听起来会感觉距离他们的生活太过遥远,教学效果自然就差了。
新课改倡导的开放性教学要求教师把学习的主动权交给学生,充分激发和调动学生的学习积极性,给学生创造自主学习的时间和空间,使学生有深入思考和自我体验的机会。因此,作为品德老师,我们要善于打破固有的、程式化的框架,给学生留下思考的余地,让学生的道德品质得到真正的提高。
(作者单位:嵊州市城南小学
浙江绍兴310011)
责任编辑徐向阳
一、化繁杂为简单,让学生自己感悟
品德课堂尤其是公开课上,不少教师喜欢摆花架子。在教师的组织引领下,师生“八仙过海,各显神通”,一会儿做游戏,一会儿演小品,一会儿搞辩论……可谓形式多样,热闹非凡。但这一切如同“流水匆匆去无痕”,并没有给学生留下很深的心灵印记。于是,出现学生在教师面前“说得好”,课后“什么都忘了”的现象也就不足为奇了。在这样的品德课上,教师是“导演”,学生沦为“配角”,情感无法得到激发,思维处于停滞状态。所以,我们在设计课堂教学时,要学会化繁为简,尽可能地空时间、留机会,让学生成为课堂活动的主角。
例如,我在教学《品德与社会》四年级下《56个民族是一家》(浙教版,下同)一课时,没有在课堂上展示多姿多彩的民族服饰,没有组织演唱风格迵异的民族歌曲,没有播放引人入胜的民族电影片段,而是请学生拿出课前收集到的各民族资料,来到偌大的中国版图前,找到相对应的区域贴上去。之后,让学生静静地观看这幅“民族全家福”。当如此多体现各民族文化特点的图片资料集中呈现在学生面前时,孩子们都深深地感受到了我国各民族文化的丰富多彩,不禁为成为其中的一员而深感自豪。当学生全身心地沉浸在地图上所呈现的资料中时,课堂是寂静的,但他们心中思维的火花却正在孕育,感悟正在积累,热爱中华民族的感情也就自然而然地升华了。如此化繁为简,让学生真正成为了课堂的主角,这样的教学才能为他们所喜欢,也才能收到实效。
二、变重结果为重过程,让学生自己思考
品德的学习不仅是一种能力,更是一个过程。遗憾的是,许多品德教师在教学时只注重结果,而忽略了学习的过程。我们常常可以看到这样的镜头:公开课上,为了追求所谓的课堂效果,老师的问题一个接着一个,根本不给学生充分思考的时间,似乎只要学生说出正确答案,教师就心满意足了。这样的教学方式使学生的自主性受到了限制,品德的形成和能力的培养也就成了一句空话。为此,品德教师在教学中不妨变重结果为重过程,留一点空白,让学生静心倾听;留一段寂静,让学生用心感悟。
如在教学《要做一个有礼貌的人》一课时,一位教师在课堂上一连串地向学生提问:“要是有人帮助你了,你会怎么做?”“下课时不小心踩了别人的脚,你该说些什么?”“星期天,同学到你家来做客,你怎么做小主人?”教师问个不停,学生乖乖地答个不休,课堂很顺利很热闹,对于这样的教学效果,老师也很满意。而另一位教师在教学时,却设计了这样一个环节:他走到学生课桌边,“不小心”地把学生的铅笔盒碰到了地上。老师一边微笑着说“对不起”,一边俯下身子,把掉落在地上的文具捡了起来,擦干净后递到同学面前说:“我不是故意的,请原谅!”学生咧开嘴笑了:“没关系,老师!”随后,老师相机问那个孩子:“现在,你的铅笔盒又重新放在了桌子上,有什么感受?”该学生不仅表扬了老师的举动有礼貌,还说出自己受到别人礼貌对待后的幸福感。在场学生目睹着这一幕,倾听着当事人的心声,触动的是心灵,受到的是良好品德的熏陶。
三、变实为虚,让学生自己体味
孔子曰:“不愤不启,不悱不发。”“愤”和“悱”,实际上是学生进入积极思维状态前心理状态上的空白,此时,学生的注意力、思维、情感、意志等交织在一起,是品德学习的最佳时刻。教师要善于创设这样的情境,引导学生进入“愤”和“悱”的状态,从而激活学生的思维,强化学生情感,促使学生品德的内化。而当前许多教师只管自己喋喋不休地传道,将属于教材、属于教师的道德认知硬生生地“复制”到学生的大脑中,这样的教学由于忽视了学生主体的存在而大打折扣。教学中,教师可化实为虚,留出时空上的空白,让学生细细体味。
例如,我在教学《生活在地球村》(《品德与社会》五年级下)时,并没有着力去分析一些国家的国情、讲解这些国家的特点,而是让学生欣赏北京奥运会上的主题曲《我和你》MTV。深情的音乐、丰富的画面,一下子就把学生带到了地球村,让大家都沉浸在了“全球化”的情境中。从那一个个深沉的眼神中,从那一双双不约而同举起的小手上,我知道他们一定有了自己的感悟。片刻的宁静后,我轻轻地问道:“你听出了什么?”有的学生说:“地球虽然很大,但我们是一家人。”有的学生说:“我知道了,地球上国家很多,人种也不一样,但只要手拉手,美好的梦想就能实现。”还有的说:“我们中国富强了,外国人喜欢来北京,看奥运,看变化。我们要把祖国建设得更好,让地球人都听到——北京,欢迎你!”……学生静心品味后,对教学内容有了更加深刻的理解,一段虚的“留白”为学生道德感悟的提升提供了很好的契机。
四、变重知识教学为重道德实践,让学生自我建构
学生学习的过程是一个从“不知”到“知”,再到落实到行动的过程,最终的归宿是通过学习使学生热爱生活、学会生活。如果他在生活实践中亲历了道德过程,来自心灵的收获会更强烈地驱使他朝那个美好的方向前进。因此,当我们看到在具体的实践活动中,学生的语言、神情、行为等均能真实地展现与课内相统一的思想时,那就意味着这堂课成功了。因此,我们的教学不能仅限于课堂,还要让学生在生活中行动起来,真正实现从“知”到“行”的转变,实现个体道德的自主建构。
例如,我在教学《关心父母》一课一周前,组织学生开展了“护蛋行动”。每个学生将一枚生鸡蛋放在书包里小心保护一周,不使其破碎。等到上课了,我让学生谈谈一周来保护鸡蛋的感受。学生争着说:太难了,一不小心蛋就被碰碎了。这时,我出示一张人的胚胎图问学生:你在妈妈肚子里呆了整整9个月,想想,每一天,妈妈会怎样来照顾、保护你?你的亲人也许会怎样帮助你们?教室里是一片寂静,短暂的沉默后,有的学生不禁低下了头,有的举起了手,我知道,他们想说:妈妈把自己生下来是多么的不容易。接着,我播放了妈妈教宝宝走路的视频和歌曲《烛光里的妈妈》。这时,许多孩子眼闪着泪花,对妈妈的感恩之情高涨,他们都情不自禁地感到:妈妈真好,要多关心自己的妈妈!这样在实践的基础上对学生进行品德教育,有效地唤醒了学生的道德情感。反之,我如果没有安排实践活动,而是照常规设计一些如《黄香温席》的讲故事或者“父母教,须静听”等名言背诵活动,学生听起来会感觉距离他们的生活太过遥远,教学效果自然就差了。
新课改倡导的开放性教学要求教师把学习的主动权交给学生,充分激发和调动学生的学习积极性,给学生创造自主学习的时间和空间,使学生有深入思考和自我体验的机会。因此,作为品德老师,我们要善于打破固有的、程式化的框架,给学生留下思考的余地,让学生的道德品质得到真正的提高。
(作者单位:嵊州市城南小学
浙江绍兴310011)
责任编辑徐向阳