刚刚过去的圣诞节尾随着冬至而来。苏州人的冬至是大如年的，一定要全家团聚，祭天祭祖。可所谓“百里不同俗”，在我们太仓这个不怎么重视冬至的地方，圣诞的味道愈发明显地浓于这一传统节日。看看各个商家挂出的巨幅广告，听听满街飘荡着的节日颂歌，你不得不承认，在去年冬天的这场PK中，圣诞老人又一次轻松取胜。（先摆现象。“在去年冬天的这场PK中，圣诞老人又一次轻松取胜”一语，幽默诙谐。）
　　不仅是圣诞，同样舶来的情人节、愚人节、万圣节等也在黄土地上大行其道。于是，不少人以一副忧国忧民的姿态绝望地声称：中国传统文化必将绝种于我们这崇洋媚外的新一代；明明是中国人，又不信基督，一群尚无思想的青年人屁颠屁颠地跟着那个大胡子的外国肥佬跑，简直是长外国人的志气，灭中国人的威风。（至此明确列出批驳的靶子。）
　　这样的担忧，某种程度上确乎不是杞人忧天。在经济对外开放的同时，传统文化势必遭遇外来文化的猛烈冲击。可是我认为，没有必要把形势想得如此糟糕，至少在过什么节的问题上，不必如此严肃地试图将洋节拒之门外。（“至少”一词不可或缺。）更多的年轻人，只是将其视为一个制造快乐、释放压力或者感受浪漫的机会和一个名正言顺的借口，而不是盲目地崇拜什么外来文化，摒弃中国传统文化。
　　中国传统节日遭青年人冷落的一个重要原因，就是它略显古板与沉闷。比如端午节等是为了缅怀某段历史、某个伟人，比如春节是为了沿袭某项传统。千百年来千篇一律、缺少新意的庆祝方式，的确不能让大胆创新的年轻人兴奋起来。相比之下，洋节就自由了很多，也更注重个人的参与。快乐、惊喜与童趣是其主旋律，而这些，恰恰是背负着巨大压力的现代人所渴望的。它们仅仅是提供了一个释放天性的机会而已，大可不必心怀警惕地视之为一种文化入侵。（合理的对比论证，注意突出“现代人”“背负着巨大压力”，其表达简洁明了。）
　　洋节的另一个特点就是告诉他人你的爱。情人节、父亲节、母亲节、感恩节等，都给了人们表达爱的机会，而这正是中国传统文化所羞于启齿的。但这种精神交流，却又是每个个体以及整个社会所需要的。爱与被爱，能让我们真切地感到他人的存在，自己的存在。我不知道这样一种对“爱”的宣传与播撒，为何不能被中国人所接受。（又起一层，仍用对比论证。）
　　我们过圣诞，不是崇拜西方文化，只是给自己一个快乐的理由，一个表达爱的契机。（绾结上文。）这并不意味着我们将抛弃中国几千年的人文积淀。前些年“红楼”热、“三国”热等的出现，正说明了这一点。中国传统文化也能让青年一代疯狂，只是他们的表达方式不像对待圣诞节一样为周围人所知。在国人为自己的文化危机而担忧的同时，美国人也正在世界的另一头嚼着中国菜，学着中国話，研究着《论语》和孔夫子……可见，文化的多元化发展是一种必然的趋势。（转换视角，是很有必要的补充论证。）
　　圣诞节，让我们一同欢呼。
　　【评点】
　　此文批评的是一种狭隘的文化观。作者立意精准，阐述理由时条分缕析，对比剖析入情入理，体现出较为缜密的思维和相当不俗的认识水平。尤其是篇末处论及东西方文化的相互交融，既体现了辩证科学的文化观，也是对某些人狭隘视野的有力拨正。