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[摘要]本文对苏霍姆林斯基自我教育理论进行了系统梳理，对于苏霍姆林斯基关于自我教育是学生正常的精神发展的条件，战胜自己是自我教育的起点，劳动、体育锻炼、美育是自我教育的重要因素，引导少年学生真正的阅读是自我教育的有效手段，教育者是学生自我教育的指导者等观点进行了综合分析，为当前学生的自我教育提供了有价值的理论借鉴。
[关键词]苏霍姆林斯基 自我教育理论 精神发展
学校担负着育人的重任，不论是教学还是德育，都必须坚持以教师为主导，以学生为主体的教育原则。坚持以学生为主体，必须重视发挥其自我教育作用，目前倡导加强素质教育，也就是要着力提高学生自我教育、自我发展、自我完善的意识和能力。前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基在30多年的教育实践中总结出了丰富的教育思想，其中关于自我教育的论述在今天仍有极高的借鉴价值，本文是对他这一教育思想的系统梳理，希望能从中领略部分精髓为当代所用。
一、自我教育是学生正常的精神发展的条件
苏霍姆林斯基认为，少年期和青年早期是个性在智力方面、道德方面和社会思想方面自我形成的时期，在这个年龄期，学生正常的精神发展，取决于他在活动和集体关系的各个领域(智力生活、劳动、道德信念的形成)中的自我确认进行的深刻程度如何。“一个少年只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人”。这实际上指出了在学生的精神生活领域中自我教育对其成长与发展的必要性。
学校培养的人才，无论将来从事哪方面的工作，都必须是精神生活丰富、道德纯洁和体格健全的人，是高尚的思想信念和科学文化素养融为一体的人。做到这些，除了依靠社会、学校的教育外，更多的依靠他们自我主动地教育，所以能否激发学生的自我教育的意识至关重要。
二、战胜自己是自我教育的起点
老子有句名言：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”战胜自我者才是真正强而有力的人。而“战胜自己是最不容易的胜利”，苏霍姆林斯基认为，一个人正应当从这里开始认识自己，开始自我教育。
苏霍姆林斯基认为，自我教育就是要自我认识、自我约束、自我克制。通过教育学生战胜自我的弱点，使他们的意志得到锻炼，逐渐发展为一个完善的人，这是我们教育的目的。人是从幼年起步的，幼年时期是孩子最敏感的时期，也是接受力最强的时期，他们往往比较容易接受年长者的劝告，他们能很感兴趣地去做一些有益的、必要的事，他们开始进行自我观察，区别和评价自己身上的优缺点。因此在这一时期教给他们自己安排自己的事，教他们在必要的时候能够“强制自己”，战胜自身的弱点，往往能够被其接受。如果一个人在童年时期体验过克服自己的弱点的满足，那么他就会以批判的态度看待自己，正是从这一点上，开始一个人的自我认识；若没有自我认识，就不可能有自我教育。所以，战胜自己是自我教育的起点，而童年时期是自我教育的有利时机。如果错过了这个时期，那么以后就不可避免地出现再教育的问题。
三、劳动、体育锻炼、美育是自我教育的重要因素
苏霍姆林斯基认为，随着年龄的增长，劳动纪律、作息制度、锻炼身体、增强健康等越来越成为自我教育的因素。
劳动是自我教育的重要因素。苏霍姆林斯基认为，劳動具有使人变得更加高尚的力量。如果一个孩子为了别人而把自己一点点精力灌注在劳动上，并且在这种劳动中找到了个人的乐趣，他就不可能变成一个凶悍的、不怀好意的人了。一个人在童年、少年和青年早期在为社会无偿劳动中贡献的力量越多，他内心就会更加深切地珍惜那些好像是与他个人没有什么关系的事物，他就会因此变得更加善良。
同时，只有通过亲身劳动，才能养成真正热爱劳动和尊重劳动人民的品质。当一个人把自己的智慧、技艺和对事业的无私的热爱变成劳动的物质成果时，他会享受到光荣感、自尊感，为自己的成就而自豪，从而把劳动当作一种乐趣，而这在苏霍姆林斯基看来也是一种自我教育力量。他认为“共同领略劳动的欢乐――这是自我教育的起码要求。谁在童年、少年和青年时代体验过这种感情，他就会努力在社会的心目中变得更好。就这样，自我教育成为了参加社会精神生活的一种积极形式”。并且，儿童从劳动中感受到的乐趣越深刻，儿童就越珍惜个人的荣誉，他们就越清楚地在自身的活动中看到自己的努力和自己的形象，他就越加珍惜自己和别人的劳动成果，就会懂得社会劳动的价值，就会形成节约和爱护社会财富的品质。日久天长，孩子们心中就会逐渐树立起劳动人民对待劳动的态度，懂得劳动不仅是人们生活的必需，并且是多方面显示个人精神生活的一个领域。由此使他们发自内心地产生对劳动及劳动人民的热爱之情。此外，在教室里扫地、抹桌子的时候，也能教育学生爱整洁，尊重平凡的劳动，尊重俭朴的、普通的劳动者，帮助他们形成一些良好的品质。
体育锻炼也是一种重要的自我教育因素。苏霍姆林斯基非常重视体育，认为体育不只是体育课和课外运动小组的问题，同时也是一个涉及学生合理的作息制度、饮食指导、脑力劳动卫生、体力劳动以及积极休息等多方面因素的问题，它是全面发展教育的有机组成部分。少年期和青年期是学生身体蓬勃发育的时期，也是他们的性格、意志、道德面貌形成的时期，儿童的精神生活——他的智力发展、思维、记忆、注意、想象、情感、意志等状况，在很大程度上取决于他的体力的活跃程度。基于这一认识，苏霍姆林斯基把体育和审美教育、道德教育结合起来，提出了体育方面教育与自我教育相结合的几点建议。如建立合理的作息制度，提倡积极的休息；体育锻炼与意志锻炼相结合等。
美育也是自我教育的重要因素。苏霍姆林斯基把美育称为“审美修养”和“情感教育”。他认为，教育者的最重要的任务，就是使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感、内心活动中的高尚而伟大的东西的观念。美育是以一系列独特的教育手段触及人的情感深处，起到潜移默化的教育作用的。现实生活中有真善美，也有假恶丑，经过长期的美的陶冶，会在不知不觉中突然使人感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的。可见，美可以把恶与丑排挤出去，因此要积极开展美育工作。
四、引导少年学生真正的阅读是自我教育的有效手段
苏霍姆林斯基对阅读的价值做了高度的评价，他指出：“真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵，激起他对世界和对自己的深思，迫使他认识自己和思考自己的未来。没有这样的阅读，一个人就会受到精神空虚的威胁。无论什么都不能取代书籍的作用。”阅读使学生开阔了眼界，开启了智慧之门，少年的自我教育是从读一本好书开始的。所以说，阅读是少年学生自我教育的手段。
可是，我们看到并不是每一个人都喜爱读书，很多学生做完功课后在家就呆不住，很少少年学生读书读得入迷，这是什么原因呢?苏霍姆林斯基认为，那是因为少年们往往不懂得什么是真正的阅读，不善于深入思考所读的东西的含义，没有开动智慧的力量，不会欣赏作品的艺术价值。所以他认为，“必须教给学生读书，教他在读书的同时认识自己，教他从书籍里受到教育，并且生活在书籍的世界里”。通过指导学生阅读一些有价值的书籍，引导他们去深入思考周围世界和他自己，思考自己的命运和前途。只有当每一个青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书时，才算达到了教育目的。另外，学校毕业后的教育主要是自我教育，而只有当一个人在上学年代就爱上书籍，学会从书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业后的自我教育才有可能。所以，在学生时代就要善于引导他们去阅读一些有价值的书籍，以期帮助他们丰富精神生活，从中认识生活的目的，认识自我，进而学会自我教育。
五、教育者是学生自我教育的指导者
自我教育以学生自己教育自己为主，但是并不排除教师的引导，有时这种引导还是非常重要和必不可少的。苏霍姆林斯基认为，影响一个人的成长的诸多教育因素中，教师是起主要的、有时甚至是决定性作用的因素。我们教育者是——至少应该是——一个人在其童年、少年和青年早期的精神生活的指导者、鼓舞者、保护者和建造者。
教师在学生自我教育中的作用首先体现在他们的表率作用对学生潜移默化的影响上。苏霍姆林斯基认为：教师对学生有直接影响。他说：人只能由人来建树。教师的人格是施教的关键。没有教育者个人对受教育者的直接影响，就不可能有深入性格的真正教育。只有個性才能影响个性的发展，只有性格才能养成性格。所以，教师应始终以自己的榜样来鼓励学生，吸引学生。每个教师都应该成为他的学生进行品德修养和丰富精神世界的榜样，成为热爱知识和渴求知识的引路人，成为言行一致的表率。
同时，教师在学生自我教育中的作用还体现在他们对学生的有意识的指导上。苏霍姆林斯基认为，学生不单是在课堂上受教育，课外活动、课外阅读也同样重要。儿童的自控能力是比较缺乏的，在他们的面前时常会展现一些未知的、新的东西，这些东西往往使他入迷，使他忘记了别的事，忘记了时间。因此他认为教师应当教给他们怎样合理利用自由支配的时间。这也是引导学生自我教育的重要方面。怎样教呢?苏霍姆林斯基认为，硬性地教学生不要忘记功课，把他与吸引人的事物隔离开来是不行的，教师要给儿童提供自由支配的时间，但又要使这些时间尽可能充满令他们入迷的、能发展他们的思维、丰富他们知识的事。而做到这些他认为光靠口头讲讲是不行的，要靠组织活动，靠示范，靠集体劳动。在这一思想指导下，他所领导的帕夫雷什中学每天下午都作为学生的自由活动时间，学生在此期间开展了各种课外活动。在活动中，教师把道德素养、思想信念和观点传授给他们，教会他们怎样在社会里生活，怎样确立道德的和审美的原则，怎样进行创造性的劳动，并发现和发展他们的爱好和特长。教师可以借此去吸引或接近学生，在共同兴趣、共同爱好中获得共同语言，实现教育者和受教育者在精神生活上的一致，即他们的理想、愿望、志趣和感受的一致，并在此基础上引导学生认识自我的能力和优缺点，帮助他们学会合理利用时间，学会调整自我、教育自我以及不断完善自我。
参考文献：
[1]苏霍姆林斯基著.杜殿坤编译.《给教师的建议》[M].教育科学出版社.
[2]苏霍姆林斯基著.肖勇译.《教育的艺术》[M].湖南教育出版社.
(作者单位：华中科技大学交通学院)
[关键词]苏霍姆林斯基 自我教育理论 精神发展
学校担负着育人的重任，不论是教学还是德育，都必须坚持以教师为主导，以学生为主体的教育原则。坚持以学生为主体，必须重视发挥其自我教育作用，目前倡导加强素质教育，也就是要着力提高学生自我教育、自我发展、自我完善的意识和能力。前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基在30多年的教育实践中总结出了丰富的教育思想，其中关于自我教育的论述在今天仍有极高的借鉴价值，本文是对他这一教育思想的系统梳理，希望能从中领略部分精髓为当代所用。
一、自我教育是学生正常的精神发展的条件
苏霍姆林斯基认为，少年期和青年早期是个性在智力方面、道德方面和社会思想方面自我形成的时期，在这个年龄期，学生正常的精神发展，取决于他在活动和集体关系的各个领域(智力生活、劳动、道德信念的形成)中的自我确认进行的深刻程度如何。“一个少年只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人”。这实际上指出了在学生的精神生活领域中自我教育对其成长与发展的必要性。
学校培养的人才，无论将来从事哪方面的工作，都必须是精神生活丰富、道德纯洁和体格健全的人，是高尚的思想信念和科学文化素养融为一体的人。做到这些，除了依靠社会、学校的教育外，更多的依靠他们自我主动地教育，所以能否激发学生的自我教育的意识至关重要。
二、战胜自己是自我教育的起点
老子有句名言：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”战胜自我者才是真正强而有力的人。而“战胜自己是最不容易的胜利”，苏霍姆林斯基认为，一个人正应当从这里开始认识自己，开始自我教育。
苏霍姆林斯基认为，自我教育就是要自我认识、自我约束、自我克制。通过教育学生战胜自我的弱点，使他们的意志得到锻炼，逐渐发展为一个完善的人，这是我们教育的目的。人是从幼年起步的，幼年时期是孩子最敏感的时期，也是接受力最强的时期，他们往往比较容易接受年长者的劝告，他们能很感兴趣地去做一些有益的、必要的事，他们开始进行自我观察，区别和评价自己身上的优缺点。因此在这一时期教给他们自己安排自己的事，教他们在必要的时候能够“强制自己”，战胜自身的弱点，往往能够被其接受。如果一个人在童年时期体验过克服自己的弱点的满足，那么他就会以批判的态度看待自己，正是从这一点上，开始一个人的自我认识；若没有自我认识，就不可能有自我教育。所以，战胜自己是自我教育的起点，而童年时期是自我教育的有利时机。如果错过了这个时期，那么以后就不可避免地出现再教育的问题。
三、劳动、体育锻炼、美育是自我教育的重要因素
苏霍姆林斯基认为，随着年龄的增长，劳动纪律、作息制度、锻炼身体、增强健康等越来越成为自我教育的因素。
劳动是自我教育的重要因素。苏霍姆林斯基认为，劳動具有使人变得更加高尚的力量。如果一个孩子为了别人而把自己一点点精力灌注在劳动上，并且在这种劳动中找到了个人的乐趣，他就不可能变成一个凶悍的、不怀好意的人了。一个人在童年、少年和青年早期在为社会无偿劳动中贡献的力量越多，他内心就会更加深切地珍惜那些好像是与他个人没有什么关系的事物，他就会因此变得更加善良。
同时，只有通过亲身劳动，才能养成真正热爱劳动和尊重劳动人民的品质。当一个人把自己的智慧、技艺和对事业的无私的热爱变成劳动的物质成果时，他会享受到光荣感、自尊感，为自己的成就而自豪，从而把劳动当作一种乐趣，而这在苏霍姆林斯基看来也是一种自我教育力量。他认为“共同领略劳动的欢乐――这是自我教育的起码要求。谁在童年、少年和青年时代体验过这种感情，他就会努力在社会的心目中变得更好。就这样，自我教育成为了参加社会精神生活的一种积极形式”。并且，儿童从劳动中感受到的乐趣越深刻，儿童就越珍惜个人的荣誉，他们就越清楚地在自身的活动中看到自己的努力和自己的形象，他就越加珍惜自己和别人的劳动成果，就会懂得社会劳动的价值，就会形成节约和爱护社会财富的品质。日久天长，孩子们心中就会逐渐树立起劳动人民对待劳动的态度，懂得劳动不仅是人们生活的必需，并且是多方面显示个人精神生活的一个领域。由此使他们发自内心地产生对劳动及劳动人民的热爱之情。此外，在教室里扫地、抹桌子的时候，也能教育学生爱整洁，尊重平凡的劳动，尊重俭朴的、普通的劳动者，帮助他们形成一些良好的品质。
体育锻炼也是一种重要的自我教育因素。苏霍姆林斯基非常重视体育，认为体育不只是体育课和课外运动小组的问题，同时也是一个涉及学生合理的作息制度、饮食指导、脑力劳动卫生、体力劳动以及积极休息等多方面因素的问题，它是全面发展教育的有机组成部分。少年期和青年期是学生身体蓬勃发育的时期，也是他们的性格、意志、道德面貌形成的时期，儿童的精神生活——他的智力发展、思维、记忆、注意、想象、情感、意志等状况，在很大程度上取决于他的体力的活跃程度。基于这一认识，苏霍姆林斯基把体育和审美教育、道德教育结合起来，提出了体育方面教育与自我教育相结合的几点建议。如建立合理的作息制度，提倡积极的休息；体育锻炼与意志锻炼相结合等。
美育也是自我教育的重要因素。苏霍姆林斯基把美育称为“审美修养”和“情感教育”。他认为，教育者的最重要的任务，就是使儿童、少年和青年形成关于人的美、关于人的思想、情感、内心活动中的高尚而伟大的东西的观念。美育是以一系列独特的教育手段触及人的情感深处，起到潜移默化的教育作用的。现实生活中有真善美，也有假恶丑，经过长期的美的陶冶，会在不知不觉中突然使人感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的。可见，美可以把恶与丑排挤出去，因此要积极开展美育工作。
四、引导少年学生真正的阅读是自我教育的有效手段
苏霍姆林斯基对阅读的价值做了高度的评价，他指出：“真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵，激起他对世界和对自己的深思，迫使他认识自己和思考自己的未来。没有这样的阅读，一个人就会受到精神空虚的威胁。无论什么都不能取代书籍的作用。”阅读使学生开阔了眼界，开启了智慧之门，少年的自我教育是从读一本好书开始的。所以说，阅读是少年学生自我教育的手段。
可是，我们看到并不是每一个人都喜爱读书，很多学生做完功课后在家就呆不住，很少少年学生读书读得入迷，这是什么原因呢?苏霍姆林斯基认为，那是因为少年们往往不懂得什么是真正的阅读，不善于深入思考所读的东西的含义，没有开动智慧的力量，不会欣赏作品的艺术价值。所以他认为，“必须教给学生读书，教他在读书的同时认识自己，教他从书籍里受到教育，并且生活在书籍的世界里”。通过指导学生阅读一些有价值的书籍，引导他们去深入思考周围世界和他自己，思考自己的命运和前途。只有当每一个青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书时，才算达到了教育目的。另外，学校毕业后的教育主要是自我教育，而只有当一个人在上学年代就爱上书籍，学会从书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业后的自我教育才有可能。所以，在学生时代就要善于引导他们去阅读一些有价值的书籍，以期帮助他们丰富精神生活，从中认识生活的目的，认识自我，进而学会自我教育。
五、教育者是学生自我教育的指导者
自我教育以学生自己教育自己为主，但是并不排除教师的引导，有时这种引导还是非常重要和必不可少的。苏霍姆林斯基认为，影响一个人的成长的诸多教育因素中，教师是起主要的、有时甚至是决定性作用的因素。我们教育者是——至少应该是——一个人在其童年、少年和青年早期的精神生活的指导者、鼓舞者、保护者和建造者。
教师在学生自我教育中的作用首先体现在他们的表率作用对学生潜移默化的影响上。苏霍姆林斯基认为：教师对学生有直接影响。他说：人只能由人来建树。教师的人格是施教的关键。没有教育者个人对受教育者的直接影响，就不可能有深入性格的真正教育。只有個性才能影响个性的发展，只有性格才能养成性格。所以，教师应始终以自己的榜样来鼓励学生，吸引学生。每个教师都应该成为他的学生进行品德修养和丰富精神世界的榜样，成为热爱知识和渴求知识的引路人，成为言行一致的表率。
同时，教师在学生自我教育中的作用还体现在他们对学生的有意识的指导上。苏霍姆林斯基认为，学生不单是在课堂上受教育，课外活动、课外阅读也同样重要。儿童的自控能力是比较缺乏的，在他们的面前时常会展现一些未知的、新的东西，这些东西往往使他入迷，使他忘记了别的事，忘记了时间。因此他认为教师应当教给他们怎样合理利用自由支配的时间。这也是引导学生自我教育的重要方面。怎样教呢?苏霍姆林斯基认为，硬性地教学生不要忘记功课，把他与吸引人的事物隔离开来是不行的，教师要给儿童提供自由支配的时间，但又要使这些时间尽可能充满令他们入迷的、能发展他们的思维、丰富他们知识的事。而做到这些他认为光靠口头讲讲是不行的，要靠组织活动，靠示范，靠集体劳动。在这一思想指导下，他所领导的帕夫雷什中学每天下午都作为学生的自由活动时间，学生在此期间开展了各种课外活动。在活动中，教师把道德素养、思想信念和观点传授给他们，教会他们怎样在社会里生活，怎样确立道德的和审美的原则，怎样进行创造性的劳动，并发现和发展他们的爱好和特长。教师可以借此去吸引或接近学生，在共同兴趣、共同爱好中获得共同语言，实现教育者和受教育者在精神生活上的一致，即他们的理想、愿望、志趣和感受的一致，并在此基础上引导学生认识自我的能力和优缺点，帮助他们学会合理利用时间，学会调整自我、教育自我以及不断完善自我。
参考文献：
[1]苏霍姆林斯基著.杜殿坤编译.《给教师的建议》[M].教育科学出版社.
[2]苏霍姆林斯基著.肖勇译.《教育的艺术》[M].湖南教育出版社.
(作者单位：华中科技大学交通学院)