我有了隔辈人的那天，母亲感慨连连：一晃儿，你都有了孙男娣女了！她同时强调，时间过得也太快了，从来都不相信自己已经是88岁的年龄。这使我想起了作家张怡薇说过，她的台大老师有一天突然说，不要以为自己很年轻啊，一眨眼60年就过去了……
　　年终岁尾，易生时光难再的感叹。有一首俄罗斯小诗叫做《短》：一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏！一年很短，短得来不及细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！一生很短，短得来不及享用美好年华，就已经身处迟暮了。朱自清在1922年就写过一篇散文：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……我们的日子为什么一去不复返呢？”作者把不可言状的时间具象化：“洗手的时候日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去；我觉察它去的匆匆了，伸出手遮挽时，它又从遮挽着的手边过去……我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊！”
　　1600多年前，书圣王右军，就曾在一次雅集中，感叹宇宙无穷而人生苦短的悲哀。这是他《兰亭集序》抒发出的强烈情感。实际上悲叹人生短暂无常，感慨宇宙无边无际，是善思者共同的情绪。比王羲之早些的曹植更是感慨“念人生之不永，若春日之微霜。”比曹植更早的庄子则喟叹人生就像骏马穿过一个狭窄的缝隙，瞬间而过。在《知北游》中他做出了“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”的形象比喻。的确，宇宙在时间上没有开始和结束，在空间上没有上下左右东南西北的边界。
　　时间到底是什么？苏格兰哲学家托马斯·卡莱尔说过，世界上最神秘的莫過于时间，那个无始无终，无声无息和永不停止的东西，叫做时间。
　　历史学家告诉我们，直到距今6000多年前，人类才基本上确定了年月日的时间概念。
　　在时间面前，人生是极其短暂的；在空间面前，人类是极其渺小的。正如先贤所言，时间攻陷了一座座坚不可摧的城池。苏东坡在《前赤壁赋》中就曾为此浮想联翩：当年曹孟德“破荆州，下江陵，顺流而东也。舢舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”一代文豪苏轼继而仰天长叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。不难看出，对人生的叹惋，无分朝代，亘古同一。
　　人是善于记忆的动物，记忆即生命。因为时光是不可以倒退的，所以记忆便显得十分珍贵。毫无疑问，中华民族是历史纪年最为长久而从无间断的文明一族。自公元前841年，西周周厉王时期，即共和元年开始，中国就有了完整的时间日记。这成就了人类发展史上的珍贵记忆。
　　面对苦短人生，千百年来无数先哲都做出了深刻思考。
　　古希腊时期雅典政治领袖伯里克利曾经在一次演讲中说到，“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。”“在我们这里，每一个人所关心的不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。”“我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不只是从他人方面得到好处。”
　　生命虽然短暂，但人与动物的最大区别是拥有思想。人的生存需要物质，但人生的意义在于必须超越物质。人人都有自我价值实现的追求，但是人人又都肩负着神圣的社会责任，肩负着对未来的承担。
　　哲学家冯友兰这样定义人生的四个境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。美学家宗白华则把人生境界做了六种区分：功利境界，伦理境界，政治境界，学术境界，艺术境界，宗教境界。两位大家无非是通过其对境界的分析，导引人们超越生理与物质，向着更高层次提升人生道德。梁漱溟认为：道德是一种力量，没有力量不成道德。道德是生命的精彩，生命发光的地方，生命动人的地方，让人看着很痛快，很舒服的地方。
　　人生的意义到底是什么？陈独秀在《新青年》四卷二号上写到：个人之在社会好像细胞之在人身，生灭无常，新陈代谢本是理所当然，丝毫不足恐怖……个人生存的时候，当努力造成幸福，享受幸福，并且留在社会上，后来的个人也能够享受。递相授受，以至无穷。
　　胡适在探究人生意义的时候说过，人是要死的，物质上的腐败和猫死狗死一般。但是个人不朽的工作，是功德。要立德，立功，立言。凡是功业、思想，都能传之无穷，匹夫匹妇，都有其不朽的存在。
　　辞旧迎新的时候，既可以思念旧日，也可以期待明朝，不过最最重要的还是要抱住当下。奥古斯丁说过，一切时间都是“现在”。的确如此，“此时此刻”对我们来说才是最有意义的时间，因为昨天的太阳晒不干今天的被子。
　　2019，辞过。
　　2020，哈喽！