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谭嗣同构建了以"以太"本体论为基础的自然人性论,认为,性为"以太之用",本无善恶.在"名"的条件下,应以人的生而具有的自然本性为"善",否定了儒家的先验的性善论.张扬人性,肯定情、欲的合理性,并以"仁--通--平等"的伦理模式,冲决纲常名教的罗网,从而开启了中国人性思想的近代变革.发掘其人性思想的丰富内涵,仍有借鉴和启迪的现代价值.