希腊引以为豪的地方不胜枚举，哲学它有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；文学有荷马；让希腊最自豪的还是它的神话。众神之父宙斯施计劫持了腓尼基宫殿美丽动人的公主，落户在这块富饶的土地上，公主有个家喻户晓的名字，叫欧罗巴，欧洲的历史由此开始。
　　奔希腊去就是奔希腊的文化去，它的文化过于古老厚重，让我们面对于此难以喘息。我很奇怪，此行所到之处的古迹均为公元前遗址，最长时间者竟然有31500年了(克诺索斯宫殿)，虽说大部分都在近代考古发掘中得以保护，但这么多这么优良的文物保存至今，不能不算是个奇迹。
　　我们中华文明延续五千年从未间断，但我们千年以上的遗址都保存不了这么好，不能让后人如此直观地感受先人的智慧。我老是想，如果我们商王朝、周王朝乃至秦王朝的阿房宫也能这样保存下来，让其遗址恢宏成为具体形象，那该让我们这些文明后来者怎样地扬眉吐气啊!
　　只可惜，我们的文化是个千仆后继的文化，是文明交替上升、不愿尊重对方的文化；我们历史上的放火屠城，杀人越货乃家常便饭，我们思考过么?我们怎么那么愿意把对人对思想的怨与恨发泄到物上呢?
　　我企盼希腊之行获得一点点启迪，希望先哲们有高屋建瓴的点拨。我们这样一个非常物化的民族，怎么那么不允许古物的存在呢?苏格拉底说，别人之所以认为我聪明，是因为我认为自己无知。这话说得深不可测，可以解释我们传统的行为么?
　　西方古典艺术表达时极其重视细节的准确，力求真实，这在古希腊雕塑中表现得尤甚。卢浮宫三宝之一爱神维纳斯就是1820年在希腊米洛斯岛出土的，匀称的身材比例，细腻准确的肌肤，让人领略到占希腊雕塑艺术的魅力。
　　细节的真实在艺术表述中尤为重要。在希腊参观博物馆时，处处可以看见古希腊雕塑，尽管绝大部分已成为残件，但仍能全面反映古希腊登峰造极的雕塑艺术。在德尔菲遗址博物馆，当我看见一件古希腊男性躯干的雕塑时，细节让我震惊!这一细节我相信大部分男性都未必知晓，但却真实地在2800年前的雕塑反映出来。
　　男性有两个睾丸(个别男性例外，仅一个，不会影响功能)，两个睾丸所处位置并不在一平面上，一高一低，一般来说，绝大部分(90％)男性的睾丸是左低右高；它和人类其他器官的均衡出现完全不同，人的双耳、双眼、双鼻孔、双手、双脚虽有差异，但肉眼一般看不出，而双侧睾丸必定一大一小，呈现一低一高态势。这一细节，非医学生理专业人士一般不知，可在古希腊的雕塑中却有准确无误的表现。
　　我们男人有人一生未必能发现自己的睾丸一高一低，夫妻结婚几十年，妻子也未必观察到这一点，一个简单的生理特征在数千年前就被希腊艺术家捕捉到，并忠实地再现于艺术品之上。让我们这些文明后来者知道何为文明之灿烂：天地有大美，万物有成理；不仅艺术有高低，睾丸亦有高低。