一个问题往往会有很多可能的答案，思维就要以这个问题为中心，重组所给的和记忆中的各项信息，向四面八方自由发散，以求得众多的解决方法和众多的答案。解决问题若囿于原有的狭隘范围，其结果往往导致失敗，如能跳出这个圈子，摆脱某种思维定势的束缚，朝更广阔的方向去寻求答案，将会获得更好的改进方法，甚至是一个全新的办法。
　　在学习朱自清的《荷塘月色》时，学生们明确了该文写月色的素淡朦胧是为了排遣心中的忧郁，于是引导学生思考：你所读过的有关月色的文章多是表达什么主题？学生们认为与思乡、恋情有关。现在要求学生写一段文字，以月色为背景，表达上述主题之外的其他主题，学生们非常活跃，纷纷试笔。有的借月光写人品的清雅淡泊脱俗；有的将教室设于月光下，使冰冷的月光也有了温度；有的通过月光写父爱（通常是写女性或母爱）……总之，有意识地大胆求异，使学生的思维空前活跃，大大拓展了他们的思维空间。
　　阅读课文以抽象的文字符号反映气象万千的生活图像。学生读着这种文字符号，在头脑中就会层出不穷地涌现相似或相关的画面，唤起丰富的表象和联想。在这个过程中，想像便得到了有效的锻炼，而创造性思维也会趁机萌发。所谓创造性想像是一种不依据现成的描述或图示，而根据一定的目的、任务，在头脑里独立创造出新形象的心理过程。它同样要以唤起表象和联想作基础，但又不是过去表象的简单重现，而是经过加工改造后创造出的新形象。笔者在上《归去来兮辞》时，请学生们在陶渊明归隐后的读书、耕作、郊游生活中，任选一点进行想像，写出他生活的一个侧面，然后在班上交流，这样一个立体的有血有肉的陶渊明便“活”在大家的头脑中。这一想一写，真是胜过老师的千言万语。
　　表达自己的独特的见解和感受，本身就是一种创造力。独特从何而来？一个重要的途径就是对前人的成果进攻、批判。世界上的事物没有十全十美的，从现有事物的弱点或缺点入手，来个吹毛求疵，我们的思维就会不断跃进，从而达到一个更高的境地。为此，教师在课堂上应尽力为学生设置情境，培养和保护学生的批判性思维。
　　在学习《鸿门宴》时，笔者先介绍了关于项羽的钜鹿之战、垓下之围，然后设计了这样一个问题，李清照有一首《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”可见诗人是赞赏项羽拒绝过江的，那么，你是怎样看待项羽的拒绝东渡？真可谓一石激起千层浪。一学生说，项羽气量狭小，缺乏帝王之气，经不起挫折，这样的人即使没有遭遇四面楚歌的绝境，也终究成不了大气。一学生说，如果韩信没有昔日的胯下之辱，哪有后来的“韩信用兵，多多益善”的美谈？可惜呀，项羽错过了亭长为他提供的东山再起的机遇，使得将秦始皇“取而代之”的理想只能是一个梦想，令后人叹惋不已。另一学生说，项羽曾经破釜沉舟，取得了钜鹿之战的胜利，置之死地而后生，那时的项羽是何等豪气冲天！而乌江边的项羽却是心灰意冷，自己已经先死了，哪里还用得着敌人的进攻呢。可见“哀莫大于心死”。学生们居然跟名垂青史的女诗人分庭抗礼，显示了可贵的胆识，同时这些观点也相当深刻，令人耳目一新，这就是批判思维的魅力。
　　事实证明，学生们充满了无穷的创造性。当我们有意识的去发掘这种创造性、培养这种创造性时，便会常常地陶醉在这些美丽的创造之花里。