天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。”官员是否清廉，民心自有公论。为官之道，清廉为本，以身作则才能赢得人民信任。总书记习近平在主持中共中央政治局第五次集体学习时强调，历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒，应积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高拒腐防变和抵御风险能力。以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。从以下几位古代清官廉吏的故事中，我们可以学习到的，有很多，很多……
　　曾子不受封邑
　　曾子穿着破旧的衣服耕田，他在当时已经很有名气。鲁国的国君觉得这样的名人穿着破旧的衣服耕田，有失鲁国的体面，于是，就派人对曾子说，国君要封给你一块采邑，用来供给你的衣食之用，请添置几件像样的衣服吧。可是，曾子并不接受。使者往返了多次，曾子都坚持不受。使者对曾子说：“这又不是你向人要求的，而是别人赠送给你的，你为什么不接受呢？”曾子回答道：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”最终还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的好品德，是足以保全他的节操的。”
　　子罕以不贪为宝
　　子罕是春秋时期宋国的正卿和司城，主持国政。宋国有个人得到一块玉，为了巴结子罕，将它献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：“我曾经将这块美玉献给治玉的人看，治玉的人认为是宝贝，所以才敢将它献上。”子罕说：“我以‘不贪’为宝，而你以美玉为宝。如果你将美玉给我，而我又因此蒙上了贪婪的恶名，咱们就都丧失了彼此珍爱的宝贝，与其如此，倒不如大家彼此都保留各自的宝贝。”
　　“悬鱼太守”羊续
　　东汉时，羊续任庐江太守。一天，羊续的下属府丞焦俭见羊续生活太清苦，便给他送了一条活鲤鱼。面对这条“礼鱼”，羊续左右为难：不收吧，对不住焦俭的一片好心；收吧，有违自己为官清廉的道德规范。但眼前焦俭的盛情难却啊，无奈之下，只好暂且收下。等焦俭一走，他就让下人把鱼挂在庭檐下。没过几天，鱼成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉。有一天，焦俭又笑嘻嘻地拎着一条更大的鲤鱼来拜访羊续，羊续笑着指了指悬挂着的那条鱼，轻轻地摇了摇头。焦俭看着这条枯鱼干，领悟到了太守的一片苦心，红着脸返了出去，从此再也不敢给羊续送东西了。这件事传开之后，府吏们为羊续的高风亮节所折服，以后再也不给他送礼贿行了，羊续就有了“悬鱼太守”的雅号。
　　“四知太守”杨震
　　东汉华阴人杨震，在居官荆州时，发现王密才华出众，便向朝廷推荐王密做昌邑县县令。数年之后，他调任东莱太守路过昌邑县，晚上下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说：“天黑，无人知晓。”杨震正声说道：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密一听，羞愧难当，只得收起金子，谢罪而去。此事传开，大家称赞杨震为“四知太守”。
　　杜甫拒开“后门”
　　杜甫生不逢时，一生颠沛流离，艰苦备尝。唐代宗广德二年，经两川节度使严武举荐，他当上了检校工部员外郎。虽然有了个官职，但俸禄菲薄难以温饱。一天，一位客人远来，说是久仰先生诗名，特来送给他一条价值千金的丝织锦褥。客人介绍说：“这条锦褥用来铺垫，可隔绝潮湿，用作挂壁，可作画图欣赏，而且图案还能驱邪，使室中雅静，便于先生吟咏。”杜甫虽然很欣赏锦褥的精美，但他想到里面另有用意。因为两川节度使严武的父亲严挺，是杜甫的老友，客人必是想利用这层关系，求他找严武办事。一探问，客人果有此意。于是，他坦诚地对客人说：“你的好意我心领了，这条褥子我不能收。”客人还想说服杜甫收下礼物，杜甫却语重心长地向他讲起了做人行事的道理：要安守本分，没有权不要争权，有了权不要滥权；要安贫乐道，不能贪婪聚敛，收受不义之财。客人听了大受感动，终于收回锦褥。事后，杜甫还挥毫写了一首五言叙事诗：“客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸……锦鲸卷还客，始觉心和平。”这首诗是诗圣拒收厚礼、拒开后门的名作。
　　“为官如清水”的包拯
　　北宋廉吏包拯，官至枢密副使，为官一生清廉，不畏权贵，最恨贪赃枉法。他说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”，民间称他为“包青天”。包拯曾任端州知州，端州盛产端砚，是“文房四宝”之一，佳者片石千金。宋代规定每年要向朝廷缴纳一定数量的端砚。历任知府借机加倍勒索，中饱私囊，搞得怨声载道。包拯到任后，下令只按进贡数量制作，一枚也不许多要。离任时，他将有人悄悄塞在他行李中的端砚投入江底。“为官如清水，不持一砚归”传为佳话。包拯60寿辰时，他吩咐家人，一概不收寿礼。不料皇帝第一个送来了寿礼，家人不收。皇宫派来的太监要来一张红纸，在上面写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包拯看后，挥毫题诗：“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风”，巧妙地辞去了皇礼。包拯晚年一子，他死时，儿子才5岁。他留下的遗训是：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”他要求把这个遗训刻在石上，砌在堂屋的东壁“以昭后世”。
　　“三不”清官的海瑞
　　明朝海瑞，一生经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四个皇帝。他一生敢于直言，坚持正义，被誉为“不怕死、不爱钱、不立党”的清官。嘉靖三十二年，海瑞在福建南平县当老师时，他教育学生不许给先生送礼，逢年过节，也不得给先生送酒菜，所有俗例一概免除。步入仕途后，他一如既往，穿布袍、吃糙米、食自己种的菜。一次，在为母亲做寿时，他只买了两斤肉，在百姓中传为佳话。他知道百姓贫穷，去农村巡视时，命部下挑着菜和米随行，自己开伙，从不扰民。他一生未置田产，只依靠祖上留下的十亩地养活一生。海瑞临终前三天，兵部派人送来的柴金费多了七钱银子，他命部下送了回去。海瑞死后，其下属佥都御史王用汲在料理他的丧事时，看到他全部家当只有十多两银子，绫、绸、葛各一匹，所有帏帐十分破旧，清贫得连一介寒士都不如，忍不住哭出声来。丧船过江，两岸站满了送葬的人群，奠祭哭拜的人，百里不绝。 　　“两袖清风”的于谦
　　明代著名政治家于谦，曾任兵部右侍郎兼巡抚河南、山西都御史。上任时只乘普通骡车，无锣鼓仪仗，无卫兵侍从；明查暗访时，也都轻骑而行，从不惊扰百姓。当时，外官每年回京述职，都得向权臣国戚送重礼。但于谦一身正气，不随波逐流，每次都是两手空空。好心人劝他随风入俗，“不送金银，送些土特产品也行啊！”他举起袖子笑笑说：“你看，我这不是带去了两袖清风吗？”并口占《入京》诗一首：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。”“两袖清风”的成语便由此而来。“夺门之变”于谦遭诬陷被杀，抄家时，竟“家无余财”，实现了自己“要留清白在人间”的誓言。
　　官清若竹、爱民若赤的郑板桥
　　郑板桥曾任山东范县令，他到任后，常常不坐官轿，身着便服，脚穿草鞋，下乡察访。无论去哪里，不许鸣锣开道，不许打“肃静”“回避”的牌子。夜间查巡，他只许写有“板桥”二字的灯笼引路，不许惊扰百姓。
　　任范县县令5年，因政绩显著，后调任潍县令。潍县临海，有渔盐之利，有“小苏州”之称。郑板桥依旧清白为官，爱民若赤，以“安黎元、济苍生”为己任。贫家寡妇之子上学无钱买书本，他便解囊相助；孩子遇雨放学不能返家，他留下管饭。任潍县令7年间，5年遭遇水旱蝗灾。面对遍野哀鸿，他一边申报朝廷请求赈济；一边以工代赈，兴修城池道路，使饥民就食。他还责令邑中大户轮流在道边施粥，以救济人命。自己常常节衣缩食，捐出官俸。灾害最危急时，他不等上面批准，就开仓放粮，让百姓凭条借出，至秋后归还。秋后灾情未减，他又当着百姓的面，把借条付之一炬。当时，郑板桥的书画已很著名。山东巡抚包括前来求画，郑板桥就画竹相赠，题诗一首，表达他的爱民情怀：
　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
　　郑板桥心系饥民，千方百计救灾，反复呈请上司拨粮救急，惹怒了上面的大员，屡遭打击，还被扣上一个子虚乌有的罪名。为此，他愤然辞官，时年60岁。离开时，潍县百姓倾城相送，使他感动得热泪盈眶。他以画告别潍县父老，并题诗相赠：
　　乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
　　写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。
　　郑板桥回扬州居住，生活仍较贫寒，过着“聊凭卖画佐朝餐”的生活。
　　编辑/徐展