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文题
阅读下面的材料，根据要求写作。
班会课上，同学们正就自我成才问题展开热烈的讨论。有同学引用《论语》里的名言“君子不器”阐述当今时代需要通才，强调要成为多才多艺的人。也有同学提出“君子当器”，认为当今社会需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。
读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
思想导引
《易经·系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。器是工具，器是容器。道有主动性，器为被动性。道是思想，器为身体。君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言一行都体现着对于世间万物的关怀。这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是评价人才的合理标准引发了大家的思考。曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了——斜杠青年。“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？
因此，这个题目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。最后，在选材上，避免繁琐冗长。事例的安排，应该有详有略;还应该选取典型事例支撑论点，否则无法让观点立住脚，使人信服。
在阅卷过程中，我发现学生作文主要存在以下问题：
1.对于核心论点的提炼还有所欠缺。比较典型的问题是将材料中的矛盾点理解为怎样变成人才，在展开的过程中列举种种成才的必要条件。
2.观点不明确。作文的字数有限，要做到在有限的阵地尽可能地阐明自己的论点，如果语言不够凝练，必然导致观点隐藏在拖沓的句子中。
3.论据选取不合适，表述不到位。这个问题反映出平时学生涉猎和积累的材料不够，论据是展现文采和学识最有力的工具，需要在平时下功夫。
4.逻辑性不强。写作的时候没有列提纲梳理行文思路的习惯，总是想到哪里写到哪里，这样写出的文章思路是混乱的，神是散的。
佳作展示
专才即栋梁之才
安徽省界首市顾集中心学校九（6）班 胡越
如果将国家比作一个房子，那通才就像是房间内赏心悦目的器具，而专才则是承重墙，是栋梁，是他们支撑房屋屹立不倒。
专才是精通某方面知识、技艺的人，他们对于国家就像鱼儿之于溪水，牛羊之于绿洲，树木之于大地，缺少他们，要么失去活力，要么黯淡无光，要么则是生命的终结。
要成为专才，这是人生短暂的无奈，也是名垂青史、彪炳史册的热望促使我们必须做出的选择。大千世界绚丽多彩，可我们没有那么多时间都去体验一下？来人世一遭，走马观花似的走过，可对得起自己不坠青云之志的报负？不如找准自己的定位，集中一点，登峰造极，在崎岖的人生路上开辟出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道，如此，方不愧平生之志。
社会不断转动的齿轮，咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”，因为昏暗的世道在那里，君子不得不多学习懂得更多的明哲保身之道。但现在不同了，宪法明明白白、司法公公正正，我们不必有性命不保的顾虑，可以潜心学习;且社会上的分工不断细化，无论你精通哪几种技艺，最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点，这是社会大势所趋。
复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的国际竞争导致的必然选择。一个国家的实力，很大程度上取决于它的尖端技术，倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处？如何破除万难成为某一领域的先锋？如何为生民立命为国家保平安？专于一点，做到极致，这是社会现实的需要。
当然，也不能忽视通才的作用，他们像是社会的稳定剂和润滑剂，但毕竟，通才不必过分精通这些，这就导致通才比专才要多，我国现在便处于这种情况，基础已经有了，只是缺少顶天立地的专才，所以培养专才紧迫且重要。
唯有专才，才是栋梁之才。
《易经·系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。器是工具，器是容器。道有主动性，器为被动性。道是思想，器为身体。君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言一行都体现着对于世间万物的关怀。这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是評价人才的合理标准引发了大家的思考。曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了——斜杠青年。“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？ 因此，这个题目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。最后，在选材上，避免繁琐冗长。事例的安排，应该有详有略;还应该选取典型事例支撑论点，否则无法让观点立住脚，使人信服。
在阅卷过程中，我发现学生作文主要存在以下问题：
1.对于核心论点的提炼还有所欠缺。比较典型的问题是将材料中的矛盾点理解为怎样变成人才，在展开的过程中列举种种成才的必要条件。
2.观点不明确。作文的字数有限，要做到在有限的阵地尽可能地阐明自己的论点，如果语言不够凝练，必然导致观点隐藏在拖沓的句子中。
3.论据选取不合适，表述不到位。这个问题反映出平时学生涉猎和积累的材料不够，论据是展现文采和学识最有力的工具，需要在平时下功夫。
4.逻辑性不强。写作的时候没有列提纲梳理行文思路的习惯，总是想到哪里写到哪里，这样写出的文章思路是混乱的，神是散的。
《易经·系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。器是工具，器是容器。道有主动性，器为被动性。道是思想，器为身体。君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言一行都体现着对于世间万物的关怀。这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是评价人才的合理标准引发了大家的思考。曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了——斜杠青年。“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？
因此，这个题目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。最后，在选材上，避免繁琐冗长。事例的安排，应该有详有略;还应该选取典型事例支撑论点，否则无法让观点立住脚，使人信服。
在阅卷过程中，我发现学生作文主要存在以下问题：
1.对于核心论点的提炼还有所欠缺。比较典型的问题是将材料中的矛盾点理解为怎样变成人才，在展开的过程中列举种种成才的必要条件。
2.观点不明确。作文的字数有限，要做到在有限的阵地尽可能地阐明自己的论点，如果语言不够凝练，必然导致观点隐藏在拖沓的句子中。
3.论据选取不合适，表述不到位。这个问题反映出平时学生涉猎和积累的材料不够，论据是展现文采和学识最有力的工具，需要在平时下功夫。
4.逻辑性不强。写作的时候没有列提纲梳理行文思路的习惯，总是想到哪里写到哪里，这样写出的文章思路是混乱的，神是散的。
专才即栋梁之才
安徽省界首市顾集中心学校九（6）班 胡越
如果将国家比作一个房子，那通才就像是房间内赏心悦目的器具，而专才则是承重墙，是栋梁，是他们支撑房屋屹立不倒。
专才是精通某方面知识、技艺的人，他们对于国家就像鱼儿之于溪水，牛羊之于绿洲，树木之于大地，缺少他们，要么失去活力，要么黯淡无光，要么则是生命的终结。
要成为专才，这是人生短暂的无奈，也是名垂青史、彪炳史册的热望促使我们必须做出的选择。大千世界绚丽多彩，可我们没有那么多时间都去体验一下？来人世一遭，走马观花似的走过，可对得起自己不坠青云之志的报负？不如找准自己的定位，集中一点，登峰造极，在崎岖的人生路上开辟出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道，如此，方不愧平生之志。
社会不断转动的齿轮，咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”，因为昏暗的世道在那里，君子不得不多学习懂得更多的明哲保身之道。但现在不同了，宪法明明白白、司法公公正正，我们不必有性命不保的顾虑，可以潜心学习;且社会上的分工不断细化，无论你精通哪几种技艺，最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点，这是社会大势所趋。
复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的國际竞争导致的必然选择。一个国家的实力，很大程度上取决于它的尖端技术，倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处？如何破除万难成为某一领域的先锋？如何为生民立命为国家保平安？专于一点，做到极致，这是社会现实的需要。
当然，也不能忽视通才的作用，他们像是社会的稳定剂和润滑剂，但毕竟，通才不必过分精通这些，这就导致通才比专才要多，我国现在便处于这种情况，基础已经有了，只是缺少顶天立地的专才，所以培养专才紧迫且重要。
唯有专才，才是栋梁之才。 专注以致远
安徽省界首市顾集中心学校九（2）班 张晨晨
君子当器，龟甲兽骨上的符号在研究中展现当年风采，桌上汞在冒泡中指明科学的未来。格物以致理，专注方可致远。
国家设立研究所，专科院，聚天下之英才寻强国之路，觅真理之门。由此可见，若想真正在求新道路上有所发现，必先专行一路，专注于一趣，方可大成。
司马迁终其一生畅游于古籍;钱学森毕生致力于中国武器装备的大国国防建设;袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最终造福世界……
他们专于一趣，得一方之所长，全神贯注，在属于自己的领域，大展风彩。
所谓时代通才，多才多艺之人，在社会中也终有埃落，通一技之所長的一天，个人的技能多样，最终还是要在一方天地，成就自己的人生价值。才艺多样，为我们提供多种选择的途径，提高了自身素养。但它不是我们的退路。人生倥偬，青春之半途，耆老之半壁，又有多少时间展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、专注方可至达。
社会不会偏爱“跳槽”频繁之人，当心中不静，无以专于一趣时，其外在表现即为不专、改换千百种职业，“跳槽”带来的只有个人的不安，而作为稳定的社会成员带来的则是“精通”之才。
有专门特长并不意味着没有多才多艺的技能，它更多的是个人对某一领域有独到见解、熟练技术、深深热爱。上可执剑破胡虏，下可高冠安社稷，多才使人可多用，专长使人可致远。爱因斯坦做完他人生最后一次计算，便溘然长终;霍金所发现的黑洞而今已有图片流传。
众多科学巨匠终其一生所研究的最后得以致远，或许有人会想，哈雷即研究星空，又专研气候图;画家既有名画传世，又在数学上有所建树。
然知识相通，万物相系。若想深研一方，起百尺之楼，必得深建其基，得多方之识。
专注中有热爱，专才而不专能。静心沉寂，专注方以致远，致远以格物。专于一方，精研一趣，君子以致远。
佳作展示
专才即栋梁之才
安徽省界首市顾集中心学校九（6）班 胡越
如果将国家比作一个房子，那通才就像是房间内赏心悦目的器具，而专才则是承重墙，是栋梁，是他们支撑房屋屹立不倒。
专才是精通某方面知识、技艺的人，他们对于国家就像鱼儿之于溪水，牛羊之于绿洲，树木之于大地，缺少他们，要么失去活力，要么黯淡无光，要么则是生命的终结。
要成为专才，这是人生短暂的无奈，也是名垂青史、彪炳史册的热望促使我们必须做出的选择。大千世界绚丽多彩，可我们没有那么多时间都去体验一下？来人世一遭，走马观花似的走过，可对得起自己不坠青云之志的报负？不如找准自己的定位，集中一点，登峰造极，在崎岖的人生路上开辟出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道，如此，方不愧平生之志。
社会不断转动的齿轮，咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”，因为昏暗的世道在那里，君子不得不多学习懂得更多的明哲保身之道。但现在不同了，宪法明明白白、司法公公正正，我们不必有性命不保的顾虑，可以潜心学习;且社会上的分工不断细化，无论你精通哪几种技艺，最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点，这是社会大势所趋。
复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的国际竞争导致的必然选择。一个国家的实力，很大程度上取决于它的尖端技术，倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处？如何破除万难成为某一领域的先锋？如何为生民立命为国家保平安？专于一点，做到极致，这是社会现实的需要。
当然，也不能忽视通才的作用，他们像是社会的稳定剂和润滑剂，但毕竟，通才不必过分精通这些，这就导致通才比专才要多，我国现在便处于这种情况，基础已经有了，只是缺少顶天立地的专才，所以培养专才紧迫且重要。
唯有专才，才是栋梁之才。
点 评
开篇运用比喻，将“通才”和“专才”关系点出，同时也暗含了自己的观点，十分巧妙。从人生、社会和国际关系三个方面展开论述，语言端庄大气，显露出广阔的胸襟。在结尾处，作者没有完全割裂两种观点，没有将自己束缚在“专才”的桎梏中，回说“通才”的积极作用，既照应了开头，也让“通才”巧妙地为自己“专才”的立论服务。
专注以致远
安徽省界首市顾集中心学校九（2）班 张晨晨
君子当器，龟甲兽骨上的符号在研究中展现当年风采，桌上汞在冒泡中指明科学的未来。格物以致理，专注方可致远。
国家设立研究所，专科院，聚天下之英才寻强国之路，觅真理之门。由此可见，若想真正在求新道路上有所发现，必先专行一路，专注于一趣，方可大成。
司马迁终其一生畅游于古籍;钱学森毕生致力于中国武器装备的大国国防建设;袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最终造福世界……
他们专于一趣，得一方之所长，全神贯注，在属于自己的领域，大展风彩。
所谓时代通才，多才多艺之人，在社会中也终有埃落，通一技之所长的一天，个人的技能多样，最终还是要在一方天地，成就自己的人生价值。才艺多样，为我们提供多种选择的途径，提高了自身素养。但它不是我们的退路。人生倥偬，青春之半途，耆老之半壁，又有多少时间展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、专注方可至达。
社会不会偏爱“跳槽”频繁之人，当心中不静，无以专于一趣时，其外在表现即为不专、改换千百种职业，“跳槽”带来的只有个人的不安，而作为稳定的社会成员带来的则是“精通”之才。
有专门特长并不意味着没有多才多艺的技能，它更多的是个人对某一领域有独到见解、熟练技术、深深热爱。上可执剑破胡虏，下可高冠安社稷，多才使人可多用，专长使人可致远。爱因斯坦做完他人生最后一次计算，便溘然长终;霍金所发现的黑洞而今已有图片流传。 众多科学巨匠终其一生所研究的最后得以致远，或许有人会想，哈雷即研究星空，又专研气候图;画家既有名画传世，又在数学上有所建树。
然知识相通，万物相系。若想深研一方，起百尺之楼，必得深建其基，得多方之识。
专注中有热爱，专才而不专能。静心沉寂，专注方以致远，致远以格物。专于一方，精研一趣，君子以致远。
专注以致远
安徽省界首市顾集中心学校九（2）班 張晨晨
君子当器，龟甲兽骨上的符号在研究中展现当年风采，桌上汞在冒泡中指明科学的未来。格物以致理，专注方可致远。
国家设立研究所，专科院，聚天下之英才寻强国之路，觅真理之门。由此可见，若想真正在求新道路上有所发现，必先专行一路，专注于一趣，方可大成。
司马迁终其一生畅游于古籍;钱学森毕生致力于中国武器装备的大国国防建设;袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最终造福世界……
他们专于一趣，得一方之所长，全神贯注，在属于自己的领域，大展风彩。
所谓时代通才，多才多艺之人，在社会中也终有埃落，通一技之所长的一天，个人的技能多样，最终还是要在一方天地，成就自己的人生价值。才艺多样，为我们提供多种选择的途径，提高了自身素养。但它不是我们的退路。人生倥偬，青春之半途，耆老之半壁，又有多少时间展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、专注方可至达。
社会不会偏爱“跳槽”频繁之人，当心中不静，无以专于一趣时，其外在表现即为不专、改换千百种职业，“跳槽”带来的只有个人的不安，而作为稳定的社会成员带来的则是“精通”之才。
有专门特长并不意味着没有多才多艺的技能，它更多的是个人对某一领域有独到见解、熟练技术、深深热爱。上可执剑破胡虏，下可高冠安社稷，多才使人可多用，专长使人可致远。爱因斯坦做完他人生最后一次计算，便溘然长终;霍金所发现的黑洞而今已有图片流传。
众多科学巨匠终其一生所研究的最后得以致远，或许有人会想，哈雷即研究星空，又专研气候图;画家既有名画传世，又在数学上有所建树。
然知识相通，万物相系。若想深研一方，起百尺之楼，必得深建其基，得多方之识。
专注中有热爱，专才而不专能。静心沉寂，专注方以致远，致远以格物。专于一方，精研一趣，君子以致远。
点 评
这篇文章有一气呵成的连贯之势，首段点明“专注方可致远”的论点，紧接着就用大量的论据支撑自己的观点。论点后紧跟论据能够让自己的观点更稳健，也更容易说服读者。由今到古的举例论证之后，第五、六段从反面点明“时代通才也终有埃落”，在强有力的气势之上又换了个角度，让读者更加坚信“君子当器”。过于强调观点容易让人产生太犀利的感觉，所以作者在最后的部分指出，专才也需要“通才”做基础，“通才”的辅助作用不可或缺，但最终的目的应该是朝着专才的方向走，有紧有松，有急有缓，让结尾的论点如涓涓细流，静静流向心间。本文的另一个亮点是语言的凝练，文白相间的语言，既展现了风采，也让说理变得饶有趣味。
阅读下面的材料，根据要求写作。
班会课上，同学们正就自我成才问题展开热烈的讨论。有同学引用《论语》里的名言“君子不器”阐述当今时代需要通才，强调要成为多才多艺的人。也有同学提出“君子当器”，认为当今社会需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。
读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
思想导引
《易经·系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。器是工具，器是容器。道有主动性，器为被动性。道是思想，器为身体。君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言一行都体现着对于世间万物的关怀。这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是评价人才的合理标准引发了大家的思考。曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了——斜杠青年。“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？
因此，这个题目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。最后，在选材上，避免繁琐冗长。事例的安排，应该有详有略;还应该选取典型事例支撑论点，否则无法让观点立住脚，使人信服。
在阅卷过程中，我发现学生作文主要存在以下问题：
1.对于核心论点的提炼还有所欠缺。比较典型的问题是将材料中的矛盾点理解为怎样变成人才，在展开的过程中列举种种成才的必要条件。
2.观点不明确。作文的字数有限，要做到在有限的阵地尽可能地阐明自己的论点，如果语言不够凝练，必然导致观点隐藏在拖沓的句子中。
3.论据选取不合适，表述不到位。这个问题反映出平时学生涉猎和积累的材料不够，论据是展现文采和学识最有力的工具，需要在平时下功夫。
4.逻辑性不强。写作的时候没有列提纲梳理行文思路的习惯，总是想到哪里写到哪里，这样写出的文章思路是混乱的，神是散的。
佳作展示
专才即栋梁之才
安徽省界首市顾集中心学校九（6）班 胡越
如果将国家比作一个房子，那通才就像是房间内赏心悦目的器具，而专才则是承重墙，是栋梁，是他们支撑房屋屹立不倒。
专才是精通某方面知识、技艺的人，他们对于国家就像鱼儿之于溪水，牛羊之于绿洲，树木之于大地，缺少他们，要么失去活力，要么黯淡无光，要么则是生命的终结。
要成为专才，这是人生短暂的无奈，也是名垂青史、彪炳史册的热望促使我们必须做出的选择。大千世界绚丽多彩，可我们没有那么多时间都去体验一下？来人世一遭，走马观花似的走过，可对得起自己不坠青云之志的报负？不如找准自己的定位，集中一点，登峰造极，在崎岖的人生路上开辟出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道，如此，方不愧平生之志。
社会不断转动的齿轮，咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”，因为昏暗的世道在那里，君子不得不多学习懂得更多的明哲保身之道。但现在不同了，宪法明明白白、司法公公正正，我们不必有性命不保的顾虑，可以潜心学习;且社会上的分工不断细化，无论你精通哪几种技艺，最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点，这是社会大势所趋。
复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的国际竞争导致的必然选择。一个国家的实力，很大程度上取决于它的尖端技术，倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处？如何破除万难成为某一领域的先锋？如何为生民立命为国家保平安？专于一点，做到极致，这是社会现实的需要。
当然，也不能忽视通才的作用，他们像是社会的稳定剂和润滑剂，但毕竟，通才不必过分精通这些，这就导致通才比专才要多，我国现在便处于这种情况，基础已经有了，只是缺少顶天立地的专才，所以培养专才紧迫且重要。
唯有专才，才是栋梁之才。
《易经·系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。器是工具，器是容器。道有主动性，器为被动性。道是思想，器为身体。君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言一行都体现着对于世间万物的关怀。这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是評价人才的合理标准引发了大家的思考。曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了——斜杠青年。“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？ 因此，这个题目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。最后，在选材上，避免繁琐冗长。事例的安排，应该有详有略;还应该选取典型事例支撑论点，否则无法让观点立住脚，使人信服。
在阅卷过程中，我发现学生作文主要存在以下问题：
1.对于核心论点的提炼还有所欠缺。比较典型的问题是将材料中的矛盾点理解为怎样变成人才，在展开的过程中列举种种成才的必要条件。
2.观点不明确。作文的字数有限，要做到在有限的阵地尽可能地阐明自己的论点，如果语言不够凝练，必然导致观点隐藏在拖沓的句子中。
3.论据选取不合适，表述不到位。这个问题反映出平时学生涉猎和积累的材料不够，论据是展现文采和学识最有力的工具，需要在平时下功夫。
4.逻辑性不强。写作的时候没有列提纲梳理行文思路的习惯，总是想到哪里写到哪里，这样写出的文章思路是混乱的，神是散的。
《易经·系辞》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，道是整体，道是系统。器是工具，器是容器。道有主动性，器为被动性。道是思想，器为身体。君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。君子是孔子心目中具有理想人格的人，超凡脱俗，心怀天下，一言一行都体现着对于世间万物的关怀。这就要求君子有综合性的能力和见识，而不是仅仅局限于某个方面。因此孔子才会将“不器”作为君子的标准。
世事变迁，随着社会的更迭，时代对于人才的要求也会有所改变，“君子不器”是否是评价人才的合理标准引发了大家的思考。曾经的博古通今、谈天论地似乎在现实生活中都仿佛浮萍一般只停留在表面，没有深入的思考和钻研的品质。
这两年，一个全新的名词火了——斜杠青年。“斜杠青年”指的是不满足“专一职业”，拥有多重职业和多重身份的多元生活的年轻人，他们会在自我介绍中用斜杠来区别自己的不同职业。可在“专业化”成为“理所当然”的今天，人才应该尽力做到“不器”，丰富自我，做一个“全才”，还是应该刻苦深挖某一领域而有所成就，一招鲜吃遍天，做一个“专才”呢？
因此，这个题目的矛盾点就显现出来了，君子应该“不器”还是“器”，也就是当今社会的人才应该广泛涉猎各个领域的知识，还是只专攻于某一领域。
这篇文章的立意有三种：“君子不器”“君子当器”以及“专通结合”，在选择的过程中倾向于前两种，因为这样的立意观点明确，便于阐释。其次，论证过程中的逻辑是最重要的，要沿着一根主线，这条主线的内在逻辑可以是并列式也可以是层进式，结构和条理问题实际上就是思路问题，首先要理出整体构思，然后解决层次安排问题。最后，在选材上，避免繁琐冗长。事例的安排，应该有详有略;还应该选取典型事例支撑论点，否则无法让观点立住脚，使人信服。
在阅卷过程中，我发现学生作文主要存在以下问题：
1.对于核心论点的提炼还有所欠缺。比较典型的问题是将材料中的矛盾点理解为怎样变成人才，在展开的过程中列举种种成才的必要条件。
2.观点不明确。作文的字数有限，要做到在有限的阵地尽可能地阐明自己的论点，如果语言不够凝练，必然导致观点隐藏在拖沓的句子中。
3.论据选取不合适，表述不到位。这个问题反映出平时学生涉猎和积累的材料不够，论据是展现文采和学识最有力的工具，需要在平时下功夫。
4.逻辑性不强。写作的时候没有列提纲梳理行文思路的习惯，总是想到哪里写到哪里，这样写出的文章思路是混乱的，神是散的。
专才即栋梁之才
安徽省界首市顾集中心学校九（6）班 胡越
如果将国家比作一个房子，那通才就像是房间内赏心悦目的器具，而专才则是承重墙，是栋梁，是他们支撑房屋屹立不倒。
专才是精通某方面知识、技艺的人，他们对于国家就像鱼儿之于溪水，牛羊之于绿洲，树木之于大地，缺少他们，要么失去活力，要么黯淡无光，要么则是生命的终结。
要成为专才，这是人生短暂的无奈，也是名垂青史、彪炳史册的热望促使我们必须做出的选择。大千世界绚丽多彩，可我们没有那么多时间都去体验一下？来人世一遭，走马观花似的走过，可对得起自己不坠青云之志的报负？不如找准自己的定位，集中一点，登峰造极，在崎岖的人生路上开辟出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道，如此，方不愧平生之志。
社会不断转动的齿轮，咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”，因为昏暗的世道在那里，君子不得不多学习懂得更多的明哲保身之道。但现在不同了，宪法明明白白、司法公公正正，我们不必有性命不保的顾虑，可以潜心学习;且社会上的分工不断细化，无论你精通哪几种技艺，最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点，这是社会大势所趋。
复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的國际竞争导致的必然选择。一个国家的实力，很大程度上取决于它的尖端技术，倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处？如何破除万难成为某一领域的先锋？如何为生民立命为国家保平安？专于一点，做到极致，这是社会现实的需要。
当然，也不能忽视通才的作用，他们像是社会的稳定剂和润滑剂，但毕竟，通才不必过分精通这些，这就导致通才比专才要多，我国现在便处于这种情况，基础已经有了，只是缺少顶天立地的专才，所以培养专才紧迫且重要。
唯有专才，才是栋梁之才。 专注以致远
安徽省界首市顾集中心学校九（2）班 张晨晨
君子当器，龟甲兽骨上的符号在研究中展现当年风采，桌上汞在冒泡中指明科学的未来。格物以致理，专注方可致远。
国家设立研究所，专科院，聚天下之英才寻强国之路，觅真理之门。由此可见，若想真正在求新道路上有所发现，必先专行一路，专注于一趣，方可大成。
司马迁终其一生畅游于古籍;钱学森毕生致力于中国武器装备的大国国防建设;袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最终造福世界……
他们专于一趣，得一方之所长，全神贯注，在属于自己的领域，大展风彩。
所谓时代通才，多才多艺之人，在社会中也终有埃落，通一技之所長的一天，个人的技能多样，最终还是要在一方天地，成就自己的人生价值。才艺多样，为我们提供多种选择的途径，提高了自身素养。但它不是我们的退路。人生倥偬，青春之半途，耆老之半壁，又有多少时间展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、专注方可至达。
社会不会偏爱“跳槽”频繁之人，当心中不静，无以专于一趣时，其外在表现即为不专、改换千百种职业，“跳槽”带来的只有个人的不安，而作为稳定的社会成员带来的则是“精通”之才。
有专门特长并不意味着没有多才多艺的技能，它更多的是个人对某一领域有独到见解、熟练技术、深深热爱。上可执剑破胡虏，下可高冠安社稷，多才使人可多用，专长使人可致远。爱因斯坦做完他人生最后一次计算，便溘然长终;霍金所发现的黑洞而今已有图片流传。
众多科学巨匠终其一生所研究的最后得以致远，或许有人会想，哈雷即研究星空，又专研气候图;画家既有名画传世，又在数学上有所建树。
然知识相通，万物相系。若想深研一方，起百尺之楼，必得深建其基，得多方之识。
专注中有热爱，专才而不专能。静心沉寂，专注方以致远，致远以格物。专于一方，精研一趣，君子以致远。
佳作展示
专才即栋梁之才
安徽省界首市顾集中心学校九（6）班 胡越
如果将国家比作一个房子，那通才就像是房间内赏心悦目的器具，而专才则是承重墙，是栋梁，是他们支撑房屋屹立不倒。
专才是精通某方面知识、技艺的人，他们对于国家就像鱼儿之于溪水，牛羊之于绿洲，树木之于大地，缺少他们，要么失去活力，要么黯淡无光，要么则是生命的终结。
要成为专才，这是人生短暂的无奈，也是名垂青史、彪炳史册的热望促使我们必须做出的选择。大千世界绚丽多彩，可我们没有那么多时间都去体验一下？来人世一遭，走马观花似的走过，可对得起自己不坠青云之志的报负？不如找准自己的定位，集中一点，登峰造极，在崎岖的人生路上开辟出一条确确实实使仅属于自己的康庄大道，如此，方不愧平生之志。
社会不断转动的齿轮，咬合间在促使我们成为专才。曾经的社会是“君子不器”，因为昏暗的世道在那里，君子不得不多学习懂得更多的明哲保身之道。但现在不同了，宪法明明白白、司法公公正正，我们不必有性命不保的顾虑，可以潜心学习;且社会上的分工不断细化，无论你精通哪几种技艺，最终还是只能选择一种奉献终生。专于一点，这是社会大势所趋。
复杂而变幻莫测的国际关系促使我们成为专才。这是刻在心中的爱国情怀和愈演愈烈的国际竞争导致的必然选择。一个国家的实力，很大程度上取决于它的尖端技术，倘若不为专才如何立于高端技术的风口浪尖处？如何破除万难成为某一领域的先锋？如何为生民立命为国家保平安？专于一点，做到极致，这是社会现实的需要。
当然，也不能忽视通才的作用，他们像是社会的稳定剂和润滑剂，但毕竟，通才不必过分精通这些，这就导致通才比专才要多，我国现在便处于这种情况，基础已经有了，只是缺少顶天立地的专才，所以培养专才紧迫且重要。
唯有专才，才是栋梁之才。
点 评
开篇运用比喻，将“通才”和“专才”关系点出，同时也暗含了自己的观点，十分巧妙。从人生、社会和国际关系三个方面展开论述，语言端庄大气，显露出广阔的胸襟。在结尾处，作者没有完全割裂两种观点，没有将自己束缚在“专才”的桎梏中，回说“通才”的积极作用，既照应了开头，也让“通才”巧妙地为自己“专才”的立论服务。
专注以致远
安徽省界首市顾集中心学校九（2）班 张晨晨
君子当器，龟甲兽骨上的符号在研究中展现当年风采，桌上汞在冒泡中指明科学的未来。格物以致理，专注方可致远。
国家设立研究所，专科院，聚天下之英才寻强国之路，觅真理之门。由此可见，若想真正在求新道路上有所发现，必先专行一路，专注于一趣，方可大成。
司马迁终其一生畅游于古籍;钱学森毕生致力于中国武器装备的大国国防建设;袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最终造福世界……
他们专于一趣，得一方之所长，全神贯注，在属于自己的领域，大展风彩。
所谓时代通才，多才多艺之人，在社会中也终有埃落，通一技之所长的一天，个人的技能多样，最终还是要在一方天地，成就自己的人生价值。才艺多样，为我们提供多种选择的途径，提高了自身素养。但它不是我们的退路。人生倥偬，青春之半途，耆老之半壁，又有多少时间展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、专注方可至达。
社会不会偏爱“跳槽”频繁之人，当心中不静，无以专于一趣时，其外在表现即为不专、改换千百种职业，“跳槽”带来的只有个人的不安，而作为稳定的社会成员带来的则是“精通”之才。
有专门特长并不意味着没有多才多艺的技能，它更多的是个人对某一领域有独到见解、熟练技术、深深热爱。上可执剑破胡虏，下可高冠安社稷，多才使人可多用，专长使人可致远。爱因斯坦做完他人生最后一次计算，便溘然长终;霍金所发现的黑洞而今已有图片流传。 众多科学巨匠终其一生所研究的最后得以致远，或许有人会想，哈雷即研究星空，又专研气候图;画家既有名画传世，又在数学上有所建树。
然知识相通，万物相系。若想深研一方，起百尺之楼，必得深建其基，得多方之识。
专注中有热爱，专才而不专能。静心沉寂，专注方以致远，致远以格物。专于一方，精研一趣，君子以致远。
专注以致远
安徽省界首市顾集中心学校九（2）班 張晨晨
君子当器，龟甲兽骨上的符号在研究中展现当年风采，桌上汞在冒泡中指明科学的未来。格物以致理，专注方可致远。
国家设立研究所，专科院，聚天下之英才寻强国之路，觅真理之门。由此可见，若想真正在求新道路上有所发现，必先专行一路，专注于一趣，方可大成。
司马迁终其一生畅游于古籍;钱学森毕生致力于中国武器装备的大国国防建设;袁隆平在稻田流下的一滴滴汗水，最终造福世界……
他们专于一趣，得一方之所长，全神贯注，在属于自己的领域，大展风彩。
所谓时代通才，多才多艺之人，在社会中也终有埃落，通一技之所长的一天，个人的技能多样，最终还是要在一方天地，成就自己的人生价值。才艺多样，为我们提供多种选择的途径，提高了自身素养。但它不是我们的退路。人生倥偬，青春之半途，耆老之半壁，又有多少时间展其“多才”？真正足以安身之能，必以深究、专注方可至达。
社会不会偏爱“跳槽”频繁之人，当心中不静，无以专于一趣时，其外在表现即为不专、改换千百种职业，“跳槽”带来的只有个人的不安，而作为稳定的社会成员带来的则是“精通”之才。
有专门特长并不意味着没有多才多艺的技能，它更多的是个人对某一领域有独到见解、熟练技术、深深热爱。上可执剑破胡虏，下可高冠安社稷，多才使人可多用，专长使人可致远。爱因斯坦做完他人生最后一次计算，便溘然长终;霍金所发现的黑洞而今已有图片流传。
众多科学巨匠终其一生所研究的最后得以致远，或许有人会想，哈雷即研究星空，又专研气候图;画家既有名画传世，又在数学上有所建树。
然知识相通，万物相系。若想深研一方，起百尺之楼，必得深建其基，得多方之识。
专注中有热爱，专才而不专能。静心沉寂，专注方以致远，致远以格物。专于一方，精研一趣，君子以致远。
点 评
这篇文章有一气呵成的连贯之势，首段点明“专注方可致远”的论点，紧接着就用大量的论据支撑自己的观点。论点后紧跟论据能够让自己的观点更稳健，也更容易说服读者。由今到古的举例论证之后，第五、六段从反面点明“时代通才也终有埃落”，在强有力的气势之上又换了个角度，让读者更加坚信“君子当器”。过于强调观点容易让人产生太犀利的感觉，所以作者在最后的部分指出，专才也需要“通才”做基础，“通才”的辅助作用不可或缺，但最终的目的应该是朝着专才的方向走，有紧有松，有急有缓，让结尾的论点如涓涓细流，静静流向心间。本文的另一个亮点是语言的凝练，文白相间的语言，既展现了风采，也让说理变得饶有趣味。