读北京老焦的新作《奇石是一种表达的艺术》，让人耳目一新。本人在受到启发之余，也浅谈下读后的感悟与歧见。
　　一、“发现”与“表达”，是不抵触的两个阶段
　　面对大自然的遗存，人们从浩如烟海的石品中，挑选出自已的喜爱，这叫发现。不同的人，有不同的发现。因为不同的人，其知识、阅历，兴趣、偏爱也是不同的。由此推论，所有的初始发现，仅仅是自己的发现。所以说，“奇石是一种发现的艺术”，这个命题，就对奇石单方面的诠释角度来说，并无不妥。
　　但是，赏石是一门艺术，艺术品不是实用物品，而是精神产品。换句话说，艺术品是让人欣赏的，是通过欣赏得到美感的，是受美感的刺激而产生新追求的。总而言之，艺术品是精神层面的东西。
　　既然是精神产品，就必然追求外部共鸣。仿佛青蛙，一只领鸣，群体共鸣，才越鸣越带劲儿。仅有发现，那只是孤芳自赏。孤芳自赏也有愉悦，却不是长久的愉悦。自已的发现被他人认同、赞美、追逐，人的精神才会得到持续的满足，当然，神经病除外。
　　问题是，你自以为发现了美，他人是否认可你的发现？如果不认可，一方面，可能是你的眼力太怪异；另一方面，他人的视角可能不开阔。不管怎么说，他人不认可你的发现，你肯定不会愉快；反之，你硬要他人认可你的发现，他人也不愉快。
　　我们石人赏石，绝不是为了添堵。
　　你的发现，只是你自己的发现。只有在你的发现同时被大众所发现时，这个石品才具有艺术品的内涵，这个过程才构成艺术再现，这个结果才能够成为艺术享受。
　　或可这样结论：把你的艺术发现，变成他人的艺术再现，这个过程，需要艺术的表达来完成。而赏石表达的艺术动作，包括清洗、做座、命名、上架、组合、灯光、赏析、环境配置、宣传推广等等，不一而足。动作越到位，效果越精彩。
　　“发现”与“表达”，是一个动作的两个阶段，两者的关系递进而不抵触。发现，是对自已的个鸣而言，表达，则是追求他人与己共鸣。前者是基础，后者是扩展。
　　二、“刚需”与“弹需”，是不对称的两个受众面
　　与吃饭、穿衣等生活必须品不同，艺术品不是刚需。对芸芸众生而言，一般艺术品，有她更好，没有她日子也能过。艺术品类别庞大，相对于字画、玉器等传统艺术品来说，奇石的受众面更为狭窄。在人们的社会需求中，她只属于弱弹性。不管你承认不承认，这就是现状。
　　当然，这个现状可以改变，事实上也正在改娈。但这个转变不是凭空乱变，而是波浪式的渐变。渐变得快与慢，除其他因素以外，更具有决定性的，是发现了奇石艺术性的我们——石人，如何通过艺术性的赏的表达推广，让具有艺术性的奇石，再现于大众，从而不断吸引新的人群加入石圈。社会整体的受众面扩大了，奇石大面积的春天也就到来了。
　　至于对“已经发现的奇石进行艺术性的赏的表达，使她的美能够再现于大众”这个问题，应该另外专题讨论。
　　三、“奇石”与“赏石”，是不一致的两种状态
　　奇石，顾名思义，即奇怪的石头，或奇异的石头、神奇的石头等，不管怎么说，她都是石头，石头是一个名词，是静态的。而发现或表达，则是动词，处于动态。要说奇石是一种艺术品，或者说，表达方式有艺术性，这都是通畅的。但说“奇石是一种表达的艺术”，总觉得有些拗口。
　　不如改成“赏石是一种表达的艺术”更为贴切。因为“赏”也处于动态，与“发现”、“表达”是一致的。奇石，是被人赏出来的。人没有欣赏她之前，也就无所谓奇不奇了。发现，是欣赏的开始；表达，是赏玩的过程持续，也是对外的传播。无论“发现”还是“表达”，都脱不出“赏”的框架。本人不懂理论，也不是学究，只因这个感觉，故此冒昧建议，不一定准确。