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这样一个山清水秀、民风淳朴的地方，怎么看都和性开放沾不上边。但一走进村庄，我们再一次被震撼了
飞机在喜马拉雅山谷里降落，停在了不丹王国唯一的国际机场——帕罗机场上。停机坪上，赫然矗立着80后国王吉格梅·凯萨尔·旺楚克和平民王后吉增·佩玛相互依偎的大海报。一个高大俊朗，一个天生丽质，仿佛从童话中走出来的王子和灰姑娘，幸福得让人羡慕嫉妒恨。
后来发现，在不丹，国王和王后的秀恩爱照随处可见。“你相信命中注定的爱情吗？”我不禁问当地的向导雪莱。
她笑了。这位28岁的不丹姑娘还待字闺中，期待着遇上自己的“真命天子”。她说，国王和王后确实是令人艳羡的一对，她觉得国王应该是很爱王后的，因为他只娶了她一个，他的父王辛格·旺楚克可是同時娶了一家四姐妹。
不丹曾实行一夫多妻和一妻多夫制。在现任国王出生的1980年，不丹政府制定了《婚姻法》，规定实行一夫一妻制。但不丹人依然不习惯登记结婚，往往到了生孩子才去补办手续。因为给孩子办身份证，政府要求提供结婚证。
一路与雪莱聊着该国的婚姻制度，车开进了帕罗市区。帕罗是不丹西部的一座城市，也是帕罗宗的首府，曾经是不丹西部的政治中心。转角经过一幢红顶白墙的藏式民居时，我们一下被眼前所见惊呆了。
只见大半面白墙上，赫然绘着一根硕大的阳具，有3米多长，看上去就像一门高射炮。更让人忍俊不禁的是，“炮筒”睁着一对大眼睛，身披绶带，俨然是飞天神器。
再一细看，四个墙角上，也各绘着一门强悍的“高射炮”，尺寸略小，但一样栩栩如生，纤毫毕现，直看得我们目瞪口呆、面红耳赤，对着墙一阵狂拍。
第二天，我们奔赴首都廷布，参加戒楚节活动。不丹全民信仰藏传佛教，戒楚节是当地最盛大的节日，为颂扬藏传佛教创始人莲花生大师而设。这天的扎西确宗王宫广场，成了不丹人载歌载舞的欢乐海洋。
一群顶着红色的大鼻头、咧着嘴笑眯眯的“阿卡擦”（小丑）出现在人群中。他们头戴面具，东张西望，模样滑稽。走近了，我们才发现，每个小丑手里都拿着一个木制阳具，时不时用它“调戏”众人。而被敲打的人，无论男女，不但不生气，反而高兴地掏钱买单。看见一个小丑提着木制阳具得意地走来，我下意识地抱头躲闪。
雪莱笑着告诉我，这东西是不丹人的“吉祥物”，可以驱邪祈福。见我一脸困惑，她说：“明天去了切米拉康寺，你就会懂了。”
切米拉康位于不丹的旧都——普纳卡，坐落于半山腰上。山下，是一个名为Chimi Bang的小村庄，包裹在一片金黄色的稻田里。
蓝天白云下，风吹稻浪，一派收获的喜乐。扶犁耕作的村民，转过头来，对我们报以友善的微笑;无所事事的野狗，摊开四肢躺在田埂上，像一个个安详的休止符。白墙青瓦的藏式小楼错落有致地点缀在这巨幅油画中，村民清一色着传统服饰：男子穿宽衣肥袖的“帼”（Gho），女子穿长袖长裙的“旗拉”（Kira）。
这样一个山清水秀、民风淳朴的地方，怎么看都和性开放沾不上边。但一走进村庄，我们再一次被震撼了。
路两边，“吉祥物”铺天盖地。硕大的，绘在墙上、门上和屋角;微型的，摆放在窗台上，垂吊在栏杆上，飘摇在空中。五颜六色，造型各异，有庄严写实版，有夸张写意款，还有淘气卡通型。
沿着村路上山，飘扬着一大片五彩经幡的地方就是切米拉康。寺院不大，两排藏式平房，一排为主殿，一排为僧房。
刚进庭院，惊见一女子扛着一具硕大的木制“吉祥物”绕着佛殿转圈。那扛在肩头的“家伙”足有半人高，造型粗壮嚣张，又一次看得我瞠目结舌。
雪莱告诉我，这个寺院里面，供奉着一位传奇的“疯癫圣僧”——朱卡库拉喇嘛。不丹人的男根崇拜，就来源于这位另类活佛。
朱卡库拉一生在西藏和不丹游历。传说，他法力无边，制服恶魔不费拳脚，只需动用他的“金刚杵”，敲打一下恶魔的头，就能使之乖乖弃暗投明。切米拉康寺，就是他当年降魔的地方。
除了降妖伏魔，他还一路寻欢作乐，常用“双修”的方式启蒙女徒。由此，他又多了个雅号——“5000女人的圣使”。据说，他写过许多令人耳热心跳的情歌。有一首写道：
我与许多女人交欢，
因为我可以帮助她们找到快乐的方向。
女人在爱情中得到愉悦，
男人在性爱中得到满足，
老人在回忆中回味甜美，
这是三种快乐的真谛。
和中国的济公一样，不守清规戒律、离经叛道的朱卡库拉，颇受民间的喜爱和推崇。过去不丹生活条件极其艰苦，生育繁衍不易，朱卡库拉在民间被塑造成生殖之神，大约也寄托了人们对万物繁衍、生命延续的渴望吧！
走入佛殿，终于一睹朱卡库拉的真容。这位活佛的塑像果然与众不同，不但神情多了一份诙谐，还夸张地裸露下体，炫出“神器”。
一会儿，那女子也走进佛殿，将“吉祥物”交给一位红衣喇嘛，和身旁一位男子双双跪下。喇嘛举着“吉祥物”，一边敲打着他们的头顶，一边喃喃念诵着经文。
走出切米拉康，我问雪莱：“这里是不丹人婚后最想来的地方吗？”
“当然了，这是不丹最著名的求子圣地。”
“也包括国王和王后？”
“我想是的。只要向往幸福，就来祈福吧！”