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孟子曾言：“吾善养吾浩然之气。”何为“浩然之气”？孟子说：“难言也。其为气也，至大则刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义于道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”孟子强调，做人要有“浩然之气”，无浩然之气，人则“馁”也，也就是会疲软衰竭，而浩然之气是由正义长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取的。
写文章也是如此，文章要有“气”，说得通俗一些，就是文章要有灵魂，有思想。这种思想，就像充盈气球的气体，没有气，气球是软塌塌的；有了气，气球才丰满。气是珍珠区别于鱼目的那种特质，是甄别文章高下的重要标准，是在考场作文中，能够让阅卷老师眼前为之一亮，炫人耳目的东西。
人，没有灵魂，那是行尸走肉；文章，没有灵魂，那仅仅是辞藻的堆砌。因此学生写文章，不仅要雕章琢句，更要铸造灵魂。那么怎样才能使文章文气酣畅、气场充盈呢？
我们首先看看考场作文中的灵动思想。考场作文，是戴着镣铐的舞蹈，舞出精彩实属不易，但仍然有些考生的才气令人刮目相看，比如2015年江苏高考满分作文《青春永不褪色》：
青春不是生命的一个阶段，而是生命的一种状态。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬激烈的“生命状态”。它并不会随着年龄的增长而衰退。
考生提出了一个相当新颖深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。在匆忙答卷的考场上，能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。
再来看另一篇满分作文《青春永不朽》：
林徽因的青春是不朽的。她出身名门望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年纪轻轻便琴棋书画样样精通。十五岁时，她跟随父亲出国，学习期间，遇到了徐志摩，她的出现让徐志摩心动，无数的情诗为她而作。后来，她嫁给了梁思成，两人共同学习建筑，更成就了世界建筑学家梁思成。她用自己的青春，浇灌了这两位才子的成长，为中国乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。
林徽因是当年考生作文中举滥了的例子，阅卷老师早就产生了审美疲倦，但如此解读林徽因的作文，还是让阅卷老师眼前一亮，只有天才才能赏识天才，只有智慧才能燃烧智慧，只有青春才能滋养青春，她的青春浆汁默默地流动在根须和叶脉中，最终孕育了两棵大树，她当然不朽。
以上文章，就是学生思维的外化，文以载道，其文章流动着考生的思考。这样的文章，让我们看到了当今考生的思维品质。那么我们怎样做，才能培养学生的思维，让他们有思想，从而使之灌注在文章中，使文章灵动起来，活起来呢？作为语文教师，我们不能仅仅教学生读书，更要教会他们思考，培养他们的思维品质。
一、观察天地宇宙自然，触动情思，思索感悟
人生于天地之间，春风夏雨秋叶冬雪，无不触动着人的情怀，花开花落涛走云飞，无不引人思索，观察感悟积累，由自然而人生而社会。
王安石在《游褒禅山记》中，说“古之人，观于天地山川草木虫鱼鸟兽。往往有得，以其求思之深而无不在也”。这句话告诉我们，古人学问的取得，很大一部分在于深入而广泛的思考，只有思考，才能有所得，才能形诸文字，成为启迪后人的思想，这样的文章也才是有价值的文章，王安石本人在游褒禅山的过程中，由对自然外物的思考得出，一个人要想有所成就，除了要有一定的物质条件外，更要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须坚持“深思而慎取”的态度，从而使《游褒禅山记》成为一篇千百年來广为流传的文章，多少人游过褒禅山，多少人写过游褒禅山的游记，而王安石对此次游褒禅山有独特的思考和感悟，因而写出的文章才能卓尔不群，独树一帜，为人称道，非特因为其文采，更重要的是他作出了独特的思考，想别人所未想，发别人所未发，得出了别人没总结出来的，而为人所赞同的认识。
同样的，王羲之的《兰亭集序》，也是在面对暮春之初，崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍之景，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。作者对“死生”的理性思考，激发我们去关注个体生命的价值，探寻生存的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。
《文心雕龙·征圣》有言：“鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。”他们观察事物形成的见解就像天上悬挂的日月，他们所用的辞藻就像大海一样丰富。虽然千百年已经过去，但他们却永远被人们所怀念。
自然万物的变化，能够触动古人敏感的神经，引发他们的思索，同样的日月星辰，同样的四季交替，为什么对我们的学生而言，就这样无动于衷了呢？生活的脚步越来越匆忙，熙来攘往的人们，忙着追名逐利，对自然万物的感知能力在逐步丧失，更何况每日忙于功课的学生呢？这就需要教师做好导引工作，让学生的心灵变得细腻善感，面对大自然的变化，哪怕细微的变化能有所感知，有所思索。语文学习的外延与生活相等，大自然也是我们的教材，尤其是自然界美丽的景致，春天来了，教师要先有所感知，校园里的梅花含苞待放了，我会把这信息告诉学生，让学生去观察，写出观察日记，从而体会“标新领异二月花”的美丽；西风狂啸，让学生去观察西风凋碧树的力量，从而体会“删繁就简三秋树”的样子，进而思考作文、做人的道理。然后，把这些带有自身独特体验的东西写进自己作文里，感知自然感知生活，让这种鲜活的感受充盈自己的文章，这就是不一样的作文，不一样的思想。这就是鲜活的独特的“我”，而不是人云亦云的俗套。
二、引导学生关注社会现实，思考人生百态
高中生已有了相当的社会生活积累和书本知识的积淀，也有了较为丰富的生活阅历，这使他们具备了用自己的眼睛独立观察生活和独立思考的能力，对于社会热点问题和生活中的现象，有了自己的思考和想法。
生活每天都是新的，尤其是今天，各种信息的传播畅通无阻，全球各地发生的事很快就能为我们所知，风声雨声声声入耳，作为未来世界的主宰，学生们理应关注世界风云的变幻，思考未来世界的格局走向，特别是有关国计民生的大事、社会热点，学生更应该思考，有自己的认识。 宋代文章大家苏洵是一位关心国事的封建文人，正是因为他明达而深湛的政治见解，才能切中北宋政权的时弊，写出了独出机杼的《六国论》，得出了“六国破灭弊在赂秦”的观点。关于秦的迅速灭亡，仁者见仁智者见智，历来众说纷纭，而苏洵却能独辟蹊径，得出来这么一个新人耳目的结论，让人不能不叹服。高考命题者也有意识地引导学生关注社会现实，思考人生百态。比如2014年湖南的高考作文题：
阅读下面的材料，根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根據以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
命题者将作文与当下时事热点联系起来，充分体现了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的命题思想。这就警示我们，应该摒弃机械呆板的套路式作文教学，建立一种全新的“家事、国事、天下事，事事关心”的新思路，引导学生走出象牙塔，面向纷繁复杂的社会。这也是在提醒广大考生，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学习模式已不合时宜，应多关注现实，思考生活。
三、借鉴圣哲思想，辟幽径窥察新风景
《文心雕龙·原道》说孔子“至夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令”。他站在前人的肩膀上，在对过去作品整理融会的基础上，认真学习积累自己的知识，辨明事理丰富自己的才华，参照自己的生活经验来获得对事物的彻底理解，训练自己的情致来恰当运用文辞，千锤百炼字斟句酌，终于完成《六经》，超越了所有的前贤。从此，他的教化便远及千里之外，他的道德学问也流传到了万世之后，开启了人们的智慧。
中学生，学习压力很大，每天生活的内容枯燥单调，“风声雨声读书声”都入不了耳，“家事国事天下事”很少关心，更遑论去思索天下大事，去辨析生活中的是是非非，这样的生活形式注定了学生生活面的狭窄，大脑也只是充塞了机械的公式定义等应试内容。所以最有效的方法就是 “陶铸性情，功在上哲”，用圣人贤哲的著作来培养、陶冶他们的性情。
总之，要想让学生的作文有“浩然之气”，教师就要不断引入“活水”，让新景观和不断变化的生活能入其“目”；教师就要不断挖掘新意，让传统文化思想能展 “新貌”，还要引导学生通过“独上高楼，望尽天涯路”的思，独立寻觅灯火阑珊处的“心动女生”。做个细心的观察者，才能使自己的文章丰腴，做个独立的思考者，才能使自己的文章有气场，所谓“妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。”
[作者通联：江苏丰县中学]
写文章也是如此，文章要有“气”，说得通俗一些，就是文章要有灵魂，有思想。这种思想，就像充盈气球的气体，没有气，气球是软塌塌的；有了气，气球才丰满。气是珍珠区别于鱼目的那种特质，是甄别文章高下的重要标准，是在考场作文中，能够让阅卷老师眼前为之一亮，炫人耳目的东西。
人，没有灵魂，那是行尸走肉；文章，没有灵魂，那仅仅是辞藻的堆砌。因此学生写文章，不仅要雕章琢句，更要铸造灵魂。那么怎样才能使文章文气酣畅、气场充盈呢？
我们首先看看考场作文中的灵动思想。考场作文，是戴着镣铐的舞蹈，舞出精彩实属不易，但仍然有些考生的才气令人刮目相看，比如2015年江苏高考满分作文《青春永不褪色》：
青春不是生命的一个阶段，而是生命的一种状态。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬激烈的“生命状态”。它并不会随着年龄的增长而衰退。
考生提出了一个相当新颖深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。在匆忙答卷的考场上，能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。
再来看另一篇满分作文《青春永不朽》：
林徽因的青春是不朽的。她出身名门望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年纪轻轻便琴棋书画样样精通。十五岁时，她跟随父亲出国，学习期间，遇到了徐志摩，她的出现让徐志摩心动，无数的情诗为她而作。后来，她嫁给了梁思成，两人共同学习建筑，更成就了世界建筑学家梁思成。她用自己的青春，浇灌了这两位才子的成长，为中国乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。
林徽因是当年考生作文中举滥了的例子，阅卷老师早就产生了审美疲倦，但如此解读林徽因的作文，还是让阅卷老师眼前一亮，只有天才才能赏识天才，只有智慧才能燃烧智慧，只有青春才能滋养青春，她的青春浆汁默默地流动在根须和叶脉中，最终孕育了两棵大树，她当然不朽。
以上文章，就是学生思维的外化，文以载道，其文章流动着考生的思考。这样的文章，让我们看到了当今考生的思维品质。那么我们怎样做，才能培养学生的思维，让他们有思想，从而使之灌注在文章中，使文章灵动起来，活起来呢？作为语文教师，我们不能仅仅教学生读书，更要教会他们思考，培养他们的思维品质。
一、观察天地宇宙自然，触动情思，思索感悟
人生于天地之间，春风夏雨秋叶冬雪，无不触动着人的情怀，花开花落涛走云飞，无不引人思索，观察感悟积累，由自然而人生而社会。
王安石在《游褒禅山记》中，说“古之人，观于天地山川草木虫鱼鸟兽。往往有得，以其求思之深而无不在也”。这句话告诉我们，古人学问的取得，很大一部分在于深入而广泛的思考，只有思考，才能有所得，才能形诸文字，成为启迪后人的思想，这样的文章也才是有价值的文章，王安石本人在游褒禅山的过程中，由对自然外物的思考得出，一个人要想有所成就，除了要有一定的物质条件外，更要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须坚持“深思而慎取”的态度，从而使《游褒禅山记》成为一篇千百年來广为流传的文章，多少人游过褒禅山，多少人写过游褒禅山的游记，而王安石对此次游褒禅山有独特的思考和感悟，因而写出的文章才能卓尔不群，独树一帜，为人称道，非特因为其文采，更重要的是他作出了独特的思考，想别人所未想，发别人所未发，得出了别人没总结出来的，而为人所赞同的认识。
同样的，王羲之的《兰亭集序》，也是在面对暮春之初，崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍之景，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。作者对“死生”的理性思考，激发我们去关注个体生命的价值，探寻生存的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。
《文心雕龙·征圣》有言：“鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。”他们观察事物形成的见解就像天上悬挂的日月，他们所用的辞藻就像大海一样丰富。虽然千百年已经过去，但他们却永远被人们所怀念。
自然万物的变化，能够触动古人敏感的神经，引发他们的思索，同样的日月星辰，同样的四季交替，为什么对我们的学生而言，就这样无动于衷了呢？生活的脚步越来越匆忙，熙来攘往的人们，忙着追名逐利，对自然万物的感知能力在逐步丧失，更何况每日忙于功课的学生呢？这就需要教师做好导引工作，让学生的心灵变得细腻善感，面对大自然的变化，哪怕细微的变化能有所感知，有所思索。语文学习的外延与生活相等，大自然也是我们的教材，尤其是自然界美丽的景致，春天来了，教师要先有所感知，校园里的梅花含苞待放了，我会把这信息告诉学生，让学生去观察，写出观察日记，从而体会“标新领异二月花”的美丽；西风狂啸，让学生去观察西风凋碧树的力量，从而体会“删繁就简三秋树”的样子，进而思考作文、做人的道理。然后，把这些带有自身独特体验的东西写进自己作文里，感知自然感知生活，让这种鲜活的感受充盈自己的文章，这就是不一样的作文，不一样的思想。这就是鲜活的独特的“我”，而不是人云亦云的俗套。
二、引导学生关注社会现实，思考人生百态
高中生已有了相当的社会生活积累和书本知识的积淀，也有了较为丰富的生活阅历，这使他们具备了用自己的眼睛独立观察生活和独立思考的能力，对于社会热点问题和生活中的现象，有了自己的思考和想法。
生活每天都是新的，尤其是今天，各种信息的传播畅通无阻，全球各地发生的事很快就能为我们所知，风声雨声声声入耳，作为未来世界的主宰，学生们理应关注世界风云的变幻，思考未来世界的格局走向，特别是有关国计民生的大事、社会热点，学生更应该思考，有自己的认识。 宋代文章大家苏洵是一位关心国事的封建文人，正是因为他明达而深湛的政治见解，才能切中北宋政权的时弊，写出了独出机杼的《六国论》，得出了“六国破灭弊在赂秦”的观点。关于秦的迅速灭亡，仁者见仁智者见智，历来众说纷纭，而苏洵却能独辟蹊径，得出来这么一个新人耳目的结论，让人不能不叹服。高考命题者也有意识地引导学生关注社会现实，思考人生百态。比如2014年湖南的高考作文题：
阅读下面的材料，根据要求作文。
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发愤图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根據以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
命题者将作文与当下时事热点联系起来，充分体现了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的命题思想。这就警示我们，应该摒弃机械呆板的套路式作文教学，建立一种全新的“家事、国事、天下事，事事关心”的新思路，引导学生走出象牙塔，面向纷繁复杂的社会。这也是在提醒广大考生，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学习模式已不合时宜，应多关注现实，思考生活。
三、借鉴圣哲思想，辟幽径窥察新风景
《文心雕龙·原道》说孔子“至夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢性情，组织辞令”。他站在前人的肩膀上，在对过去作品整理融会的基础上，认真学习积累自己的知识，辨明事理丰富自己的才华，参照自己的生活经验来获得对事物的彻底理解，训练自己的情致来恰当运用文辞，千锤百炼字斟句酌，终于完成《六经》，超越了所有的前贤。从此，他的教化便远及千里之外，他的道德学问也流传到了万世之后，开启了人们的智慧。
中学生，学习压力很大，每天生活的内容枯燥单调，“风声雨声读书声”都入不了耳，“家事国事天下事”很少关心，更遑论去思索天下大事，去辨析生活中的是是非非，这样的生活形式注定了学生生活面的狭窄，大脑也只是充塞了机械的公式定义等应试内容。所以最有效的方法就是 “陶铸性情，功在上哲”，用圣人贤哲的著作来培养、陶冶他们的性情。
总之，要想让学生的作文有“浩然之气”，教师就要不断引入“活水”，让新景观和不断变化的生活能入其“目”；教师就要不断挖掘新意，让传统文化思想能展 “新貌”，还要引导学生通过“独上高楼，望尽天涯路”的思，独立寻觅灯火阑珊处的“心动女生”。做个细心的观察者，才能使自己的文章丰腴，做个独立的思考者，才能使自己的文章有气场，所谓“妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。”
[作者通联：江苏丰县中学]