曹爱华 夏琳 梁家年 李娜作品

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章草是汉、晋书法史上意义重要、风格独特的书体,却始终未得到书法界的足够重视。关于章草的一些基本问题,如“章”的意义与“章草”的出处等,学界长期多有附会乃至误解。其实,“章草”之“章”取义文理彰明、“不乱乃章”,既有“草书”之“草”所见造化之理与“天造草昧”的宇宙论意义,也指章草古逸不乱的独特形式特征。学界以“章草”一名首见于王献之语的通行之说不确,“章草”一名见于传世文献的年代下限为成康六年即公元340年以前。
在艺术创造中,中国古代画家不重视对“技”的研究,而重视对“道”的体悟。中国艺术家持守“天人合一”的艺术生成之道,最终与自然合而为一,使人的本性得到自然的庇护。中国艺术家与其说是为了创造艺术品,倒不如说是对本真存在的渴慕与追寻。绘画作为“心印”,把万物的本质都置于其保护之中,它不是与我对立的持存物,而是我可以栖居其中的家园。在对诗意居所的筑造中,艺术家得以返回生命的本源,获得人生的极乐。
顾恺之用针刺图像的方法去求偶其实是项普通的古代方术——“媚道”,它证实了敦煌遗书p.2610中关于媚道也可为男子使用的说法。他认为柳叶可以翳形的观念源自汉代的《淮南方》,并受到当时道教隐身术的影响。他的“妙画通灵”也是借用了道教术语,画家相信他的作品如同道经那样可以自由变化来去。
房彬 ◎硕士 ◎毕业于沈阳师范大学美术学院 ◎首都师范大学访学学者◎任教于临沂大学美术学院◎出版专著2部◎发表论文、作品多篇、幅
董晓丽,女,2004年毕业于山东艺术学院获油画专业硕士学位,现为山东大学艺术学院讲师、山东省美协会员、山东省油画学会理事;
王诗群 ◎清华大学美术学院访问学者◎浙江金融职业学院入文艺术系副教授◎省级学科带头人
周德聪 ◎教授、硕士生导师◎三峡大学书法文化研究中心主任◎中国书协会员、湖北书协理事◎宜昌市文联主席、书协主席◎作品多次入选全国性书法展览,
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马预其◎侗族◎硕士毕业于东北师范大学◎黔南民族师范学院美术系副教授◎贵州省美术家协会会员◎作品多次参加省、国家级展览并获奖
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