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【摘 要】长久以来，人类无节制的需求与自然供给失衡使生态问题成为不可回避的课题，针对当今景观建设方面所存在混乱和迷茫的局面，人们对美好的环境和生活质量提出了迫切的要求，其中景观设计师已成为其中的一个重要角色，因此景观设计师应该以建立生态自然观的意识来对待景观设计。
【关键词】环境、自然、生态景观设计、自然观意识
一、设计师对生态的运用
随着人类发展物质文明与精神文明，造成了人与自然的敌对、隔膜，乃至疏远，使其自身潜在的、隐性的弊端逐渐地暴露出来。此时人类已将生存压力几乎全部的转嫁给了环境，无视当前行为对未来产生的后果，成为自己创造文明的牺牲品，且付出了远离自然的痛苦代价。
与其在沉默中灭亡，不如在沉默中暴发。在这样的背景下，人们对环境美好和生活质量提出了迫切的要求，人类紧急呼吁在生活中就能接触到未受破坏的大自然，并建立令人鼓舞的城市与社区，创造一个比较舒适和健康的环境。地球兴亡，匹夫有责。在此我们作为景观设计师担任着解决好生态、文化与艺术关系角色，并勇敢地承担起后工业时代重大的人类整体生态环境规划设计的重任，作为设计师的一份子应采取具体行动。
我们人类生活的这个环境是由一个个生态系统组成的，我们人类自己也是生态系统的一部分，在这个生态系统里，我们人类最有创造力，最有想象力，只有人类才有能力改变我们生存的环境，改变和调节我们生活在其中的生态系统，其它的生物只有适应环境的能力。人类总是希望能通过改变人类生活的环境来改善自己生活的条件，在这个改变人类环境的过程中就有景观设计这一个方面，人类对自己居住的原始自然环境进行改变和设计，使得通过设计改造过的环境更加美丽，更加能够满足人类生活的各种功能和需求。
今天，科技有了很大的发展，人类完全可以运用先进的科学技术和先进的生产力改变自然环境，可以把沧海桑田的变化在很短的时间里演绎，现代都市的一个个快速崛起就是有力的证据。特别是我们中国，现在正在加速城市化的进程，景观设计这个行业也在飞速发展，一个个城市广场和中心公园也正在建立，作为设计师来说是时代赋予了我们这么好的机遇，但认真的思考一下也会发现设计师肩负着很大历史使命，景观设计是一门综合性很强的学科，要求设计师自身要拥有丰富的知识和高度的社会责任感，设计师设计出来的真正意义上的好作品应该是既拥有艺术上的形式美而又是生态的和可持续发展的设计，是不会对当地的生态环境造成破坏的设计。
二、建立生态自然观意识
生态自然观是在人类面临生存与环境危机过程中形成的，它是是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。它主张把人的角色从自然的征服者改变成自然界的成员、生态系统的调控者和协同进化者，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，而人与共同体中的其它成员一样，在生态上是平等的，彼此相互尊重；人与自然之间应协调发展、共同进化。任何一种行为，当它不利于甚至是破坏生命共同体的和谐、稳定和美丽时，都会遭到自然界的惩罚。正如当代著名的美国物理学家弗·卡普拉对老子的思想这样评价说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”近年来我国城市景观建设更多的是步履美国与欧洲“城市美化运动”的后尘，屡蹈覆辙西方城市景观建设的误区，人们继续挖湖堆山的“诗情画意”、继续“虽由人作，宛自天开”的中国古典园林的效仿、继续中国帝王与士大夫“艺术”生活嗜好的“发扬光大”，这是错误的，是方向的迷失。在人与自然关系迥异的今天，面对化解国土生态危机，人类赖以生存的绿色家园正在被人类自己吞噬，被追逐名利的铁蹄疯狂践踏。
当代生存环境危机就是人对自然过度“奴役”的结果，由于人类不合理的实践行为，导致了生态系统的结构和功能的紊乱，破坏了生态系统的和谐和稳定，从而威胁了人类的生存和发展，这完全悖逆了生态自然观。“道法自然”、“道通为一”、等老子自然思想将“自然”具体应用于人与人和人与自然的践行，为我们提供了重要哲学依据，给了我们很多的启示，尤其面对当今社会面临的环境与生态危机及迷途的城市景观建设有着积极意义。景观设计既是科学也是艺术，而艺术又属于价值情感领域，而人类的审美又是带有很强的功利性的，从艺术审美的角度来看生态景观的美学属性，我们发现生态的设计是符合人们审美的价值的，人类对美的认识是深刻的，那些先进的对人类发展有推动作用的事物，那些能够给人类发展带来益处的事物，那些能让人类生活得更加健康的事物，那些能让人类可持续发展的事物，它们体现出来的是一种正价值，能体现出正价值的事物是被人类认为是美的，那些科学的生态的设计，是可持续发展的设计，是能让人类生活得更加健康的设计，是适合人类向前不断发展的的设计，因此它体现出来的就是一种正价值，因此生态的设计是美的。
三、基于设计实践的思考
人们对生态环境景观设计理念的缺乏，导致出现了环境与生态危机，且忽视民族历史文化及地域特征，设计方案趋同，个性不足，千城一面的“国际化”文化身份危机等给景观设计师带来了众多挑战和机遇。因此从人与自然和谐发展层面出发，进行符合我国国情的城市景观设计思维及设计途径的思考是十分必要的。
老子在二千多年前关于自然观的言论：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”是道家哲学的核心，是老子生态智慧的核心，“道法自然”是道以自己本来固有的状态为法则，顺应自然的规律，不可违背自然之道。在景观设计中利用自然，这就是说让自然做功，强调生态自然过程的生生不息，维持人类生存。这种设计可以以原自然地貌与植被为基质，尽量小地对原始自然环境进行变动。其次，物尽其用。材料与资源再利用的景观设计，变废为宝，化腐朽为神奇。第三，延续文脉。注重地域特征与历史文脉，文化作为历史的投影，是在一个特定的空间发展起来的历史范畴。第四，借助技术。生态技术包括利用植物、动物或微生物的活动来处理污水，通过景观设计收集雨水、对其进行处理后循环再利用。对能源提炼的景观设计，如果合理地利用自然的过程如光、风、水等天然清洁能源，则可以大大减少能源的使用，提高使用效率。
景观不但要满足一定的美学和功能上的要求，同时景观也是生态的载体。因此景观设计师不可能完全注重自然而忽略人的需求、忽略审美的需要，因而我认为要强调景观艺术性、功能性与生态性的融合。生态设计思想体现在城市和景观设计实践中是以提高和保护自然环境为原则，提高自然资源的利用率，延续和发展原有的地域性特征，追求长期的经济效益和社会效益。
四、结语
景观设计的发展必须严格遵守自然系统的演进，我们应当特别注意人类要求的合理性以及设计活动是否会对自然造成破坏。正确的、合乎规律的理论思想是指导实践的依据和动力，并产生适应社会发展的作品，错误的思想导致自发性、盲目性造成财力、人力和时间上的极大浪费，为社会的发展带来不利影响。
从某种意义上来说，生态自然观不但是一门学科、一种知识，更是一种关于社会、文化、历史和人生的哲学思考，所以它绝对是一门不折不扣的“生存智慧”。
因此希望景观设计师能为当代城市景观设计的发展找到开启生态智慧的思想资源，找回本质和谐的人与自然关系，使设计尊重自然。
参考文献：
[1]王春沐.论景观设计的发展趋势[D].北京，北京林业大学，2008.
【关键词】环境、自然、生态景观设计、自然观意识
一、设计师对生态的运用
随着人类发展物质文明与精神文明，造成了人与自然的敌对、隔膜，乃至疏远，使其自身潜在的、隐性的弊端逐渐地暴露出来。此时人类已将生存压力几乎全部的转嫁给了环境，无视当前行为对未来产生的后果，成为自己创造文明的牺牲品，且付出了远离自然的痛苦代价。
与其在沉默中灭亡，不如在沉默中暴发。在这样的背景下，人们对环境美好和生活质量提出了迫切的要求，人类紧急呼吁在生活中就能接触到未受破坏的大自然，并建立令人鼓舞的城市与社区，创造一个比较舒适和健康的环境。地球兴亡，匹夫有责。在此我们作为景观设计师担任着解决好生态、文化与艺术关系角色，并勇敢地承担起后工业时代重大的人类整体生态环境规划设计的重任，作为设计师的一份子应采取具体行动。
我们人类生活的这个环境是由一个个生态系统组成的，我们人类自己也是生态系统的一部分，在这个生态系统里，我们人类最有创造力，最有想象力，只有人类才有能力改变我们生存的环境，改变和调节我们生活在其中的生态系统，其它的生物只有适应环境的能力。人类总是希望能通过改变人类生活的环境来改善自己生活的条件，在这个改变人类环境的过程中就有景观设计这一个方面，人类对自己居住的原始自然环境进行改变和设计，使得通过设计改造过的环境更加美丽，更加能够满足人类生活的各种功能和需求。
今天，科技有了很大的发展，人类完全可以运用先进的科学技术和先进的生产力改变自然环境，可以把沧海桑田的变化在很短的时间里演绎，现代都市的一个个快速崛起就是有力的证据。特别是我们中国，现在正在加速城市化的进程，景观设计这个行业也在飞速发展，一个个城市广场和中心公园也正在建立，作为设计师来说是时代赋予了我们这么好的机遇，但认真的思考一下也会发现设计师肩负着很大历史使命，景观设计是一门综合性很强的学科，要求设计师自身要拥有丰富的知识和高度的社会责任感，设计师设计出来的真正意义上的好作品应该是既拥有艺术上的形式美而又是生态的和可持续发展的设计，是不会对当地的生态环境造成破坏的设计。
二、建立生态自然观意识
生态自然观是在人类面临生存与环境危机过程中形成的，它是是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。它主张把人的角色从自然的征服者改变成自然界的成员、生态系统的调控者和协同进化者，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，而人与共同体中的其它成员一样，在生态上是平等的，彼此相互尊重；人与自然之间应协调发展、共同进化。任何一种行为，当它不利于甚至是破坏生命共同体的和谐、稳定和美丽时，都会遭到自然界的惩罚。正如当代著名的美国物理学家弗·卡普拉对老子的思想这样评价说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”近年来我国城市景观建设更多的是步履美国与欧洲“城市美化运动”的后尘，屡蹈覆辙西方城市景观建设的误区，人们继续挖湖堆山的“诗情画意”、继续“虽由人作，宛自天开”的中国古典园林的效仿、继续中国帝王与士大夫“艺术”生活嗜好的“发扬光大”，这是错误的，是方向的迷失。在人与自然关系迥异的今天，面对化解国土生态危机，人类赖以生存的绿色家园正在被人类自己吞噬，被追逐名利的铁蹄疯狂践踏。
当代生存环境危机就是人对自然过度“奴役”的结果，由于人类不合理的实践行为，导致了生态系统的结构和功能的紊乱，破坏了生态系统的和谐和稳定，从而威胁了人类的生存和发展，这完全悖逆了生态自然观。“道法自然”、“道通为一”、等老子自然思想将“自然”具体应用于人与人和人与自然的践行，为我们提供了重要哲学依据，给了我们很多的启示，尤其面对当今社会面临的环境与生态危机及迷途的城市景观建设有着积极意义。景观设计既是科学也是艺术，而艺术又属于价值情感领域，而人类的审美又是带有很强的功利性的，从艺术审美的角度来看生态景观的美学属性，我们发现生态的设计是符合人们审美的价值的，人类对美的认识是深刻的，那些先进的对人类发展有推动作用的事物，那些能够给人类发展带来益处的事物，那些能让人类生活得更加健康的事物，那些能让人类可持续发展的事物，它们体现出来的是一种正价值，能体现出正价值的事物是被人类认为是美的，那些科学的生态的设计，是可持续发展的设计，是能让人类生活得更加健康的设计，是适合人类向前不断发展的的设计，因此它体现出来的就是一种正价值，因此生态的设计是美的。
三、基于设计实践的思考
人们对生态环境景观设计理念的缺乏，导致出现了环境与生态危机，且忽视民族历史文化及地域特征，设计方案趋同，个性不足，千城一面的“国际化”文化身份危机等给景观设计师带来了众多挑战和机遇。因此从人与自然和谐发展层面出发，进行符合我国国情的城市景观设计思维及设计途径的思考是十分必要的。
老子在二千多年前关于自然观的言论：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”是道家哲学的核心，是老子生态智慧的核心，“道法自然”是道以自己本来固有的状态为法则，顺应自然的规律，不可违背自然之道。在景观设计中利用自然，这就是说让自然做功，强调生态自然过程的生生不息，维持人类生存。这种设计可以以原自然地貌与植被为基质，尽量小地对原始自然环境进行变动。其次，物尽其用。材料与资源再利用的景观设计，变废为宝，化腐朽为神奇。第三，延续文脉。注重地域特征与历史文脉，文化作为历史的投影，是在一个特定的空间发展起来的历史范畴。第四，借助技术。生态技术包括利用植物、动物或微生物的活动来处理污水，通过景观设计收集雨水、对其进行处理后循环再利用。对能源提炼的景观设计，如果合理地利用自然的过程如光、风、水等天然清洁能源，则可以大大减少能源的使用，提高使用效率。
景观不但要满足一定的美学和功能上的要求，同时景观也是生态的载体。因此景观设计师不可能完全注重自然而忽略人的需求、忽略审美的需要，因而我认为要强调景观艺术性、功能性与生态性的融合。生态设计思想体现在城市和景观设计实践中是以提高和保护自然环境为原则，提高自然资源的利用率，延续和发展原有的地域性特征，追求长期的经济效益和社会效益。
四、结语
景观设计的发展必须严格遵守自然系统的演进，我们应当特别注意人类要求的合理性以及设计活动是否会对自然造成破坏。正确的、合乎规律的理论思想是指导实践的依据和动力，并产生适应社会发展的作品，错误的思想导致自发性、盲目性造成财力、人力和时间上的极大浪费，为社会的发展带来不利影响。
从某种意义上来说，生态自然观不但是一门学科、一种知识，更是一种关于社会、文化、历史和人生的哲学思考，所以它绝对是一门不折不扣的“生存智慧”。
因此希望景观设计师能为当代城市景观设计的发展找到开启生态智慧的思想资源，找回本质和谐的人与自然关系，使设计尊重自然。
参考文献：
[1]王春沐.论景观设计的发展趋势[D].北京，北京林业大学，2008.